アンドリュー・サリバンが、他のすべての記念碑とは何が違うのかを説明しました。歴史| スミソニアン - 記事、歴史、私たちの歴史、雑誌

エイズ記念キルトは、1989年にワシントンDCで最初に流行が見られたのと同じです。圧倒的な気持ちは恐怖でした。パッチワークされた風景で知り合いに出会ったことを覚えています。「何が起こっているの？」「ああ、ただの友達を探しています。」遠く離れていないベトナム戦争戦没者慰霊碑のように、それは名前をカタログしました。しかし、これらの名前は、同じフォントで作成された単一の美的デザインで構成されていませんでした。彼らは別々に命を吹き込まれ、それぞれが実際の人生と不慮の死を伴う別個の人間を表しています。 3年後、死者が増え、治療が手の届かないところにとどまっていたので、モールで繰り広げられたはるかに大きなキルトの印象を記録しました。恐怖は残っていましたが、ユーモアと機知は突き抜けるようになりました。あたかも痛みが安reliefせずにこれほど長く持続できないかのように。これが私が書いたもので、1992年に公開されました。

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その地理は一種の混oticとしたリビングルームであり、そこではジーンズ、写真、眼鏡、スニーカー、手紙などの人間の手付かずの残骸が、まるで彼らが属している人々が帰るのを期待するように地面に散らばっている。人々は悲しみと好奇心に挟まれた観光客のように見えるこの散らかった風景の上を歩いて、地面をじっと見つめているとほとんど言いません。あなたがモールの残りの部分から何万人もの人々が集まる場所に向かってキルトに近づくと、ノイズは実際に静まります。

パネル自体は粘着性があり、重要であるため、よりゾッとしています。色あせたストライサンドのアルバム、大学のペナント、汚れたバスローブ、安っぽいホールマークの詩、そして無限のシルクスクリーンの70年代のキッチュを嘆きます。恋人たちが作ったパネルもあれば、両親、友人、さらには死者の子供たちが作ったパネルもあります。そしていくつかは、その名前が表示され、不気味な率直さで話す人によって作られています。「Life's A Bitch And Then Die」と、1つが言います。名前自体でさえ、連隊しようとする試みに反抗しています。プログラムでは、一部の人はフルネームで識別され、他の人は名で、他の人はニックネームで識別されます。 16個のキースがあります。そして、キースおじさん。 28エド; エドとロバート。 82人のデイビッド。ミネソタの大草原を愛した一人のデビッド。もちろん、セレブは忍び寄っています-私は4人のシルベスターと29人のライアンホワイトを数えましたが、彼らは仲間の中にランダムに散らばっています。最もピアス：ロイコーンの。簡単な碑文：「Bully。 ward病者。犠牲者。」

私のお気に入りのパネル飾りは、レモンプレッジの香りの家具ポリッシュ缶でした。他の人は単にあなたに現実に衝撃を与えます：「願わくは家族が今理解している」誰かのジーンズの下に刻まれています。「まだ名前を付けられない友人のために、そして秘密が守られなければならない世界に住んでいる私たち全員のために。」そしてもう一つ：「あなたはまだ2年借りているが、私はあなたを許し、いつもあなたを愛している。私はあなたの両親を見つけませんでした。誰かがこれを見て、彼らに話すかもしれません。」

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私が病気で死ぬことを期待してから、実は10年前のことです。この横型大聖堂は、作成されたときや展示されていたときに人々にとって何を意味していたかを取り戻すことはできません。公式アメリカは記念碑を作成しませんでした。これは、才能と悲しみの民俗爆発でした。今それを見るのは歴史に打たれることです。それを見るためには、悲しみと恐怖にさらされることでした。

しかし、力と弱さのまさにその組み合わせが、生き生きとしたモニュメントになっています。それは普遍的で非常に具体的です。それは当時多くの人が神の罰とみなした大惨事を記念しています。そして、それはまだ全く恥じていません。そして、そのように、それは記念ではなく、単なる記念ではありません。また、公民権運動の成長、アメリカ各地への浸透、大量死との出会いの象徴でもありました。疫病がムーブメントの先駆者の多くを一掃したのと同じように、ペストがムーブメントを一掃したことは非常に予測できただろう。しかし、このペストを意味のあるものにするためのいくつかの生き残りの本能、いくつかの不本意な決意から、私たちの友人が無駄に死なないことを確実にするために、大衆の死は彼らの平等な人間性を完全に確立することを決心した世代を作りました。「私は何も悪いことをしていません。私は無価値ではありません。あるパネルが言ったように、私は何か意味があります。「これは私の最愛の息子です」と、「私は喜んでいる人」と繰り返しました。

この重大な闘争が発生し、強化され、和らげられたペストを理解することなく、アメリカのゲイの公民権運動を理解できるとは思いません。そして、キルトを見ずにこの疫病を完全に理解することはできません。それはすべてここにあります。死と苦痛とユーモアと永遠の衝動は、私たちが死にかけているときでさえ、自由になるためです。

「親友が私の目の前で死ぬのを見てから18年後、私は毎日そのキルトで記念された魂の存在とともに生きています」と、1989年のエイズメモリアルキルトへの訪問を覚えているアンドリューサリバンは言います。 「私は、人生がどれほど貴重であるか、それをどれほど簡単に忘れることができ、どれほど重要でないかをこれまで以上に認識しています。」

著者、ブロガー、政治評論家であるサリバンは、ロンドンのサンデータイムズのコラムニストで あり、デイリーディッシュの創設者兼編集者です 。