双子の姉妹であるSahkanushとHaykanush Stepanyanは、アルメニアで2番目に大きい都市であるGyumriのクラフトセンターで10代の若者でありながらラグ作りを学びました。 現在23歳で、彼らは手fenき、紡績、染色、および結び目のあるウールで作られたカーペットを専門とする会社Tufenkianで働いています。 ワシントンDCのナショナルモールの7月の暑い日差しの下で、縦糸を大きな織機の木材の上に垂直に伸ばし、それらの間に横糸をバスケットのようなパターンで上下に絡めています。
この物語から
2018スミソニアンフォークライフフェスティバルスケジュールおそらく、アルメニアの芸術で最も有名なのは絨毯作りです。これは、女性が料理、掃除、育児からの静かな猶予として家の中で時間をとって家事をする家庭用工芸品です。 今年の夏、スミソニアンフォークライフフェスティバルの参加者であるステパニャン姉妹の場合、各列が完了すると、個々の糸が縦糸のペアの周りに結び付けられ、複雑なパターンを作るために色が変化します。
織機では、織り手が独自のパターンを作成し、無限の組み合わせでモチーフを配置し、壮大なタブローに整理し、そして最も重要なことは、形と色のユニークなバリエーションで支配的な対称性を破り、パターンを流して呼吸させます。 数え切れないほどの時間をかけて、彼女が心に抱いているビジョンが、輝かしい糸の列の上に現れます。 彼女は広大な庭園の建築家であり、小さな一本一本を選んで植えています。
「これらの敷物は、主に持参金、ギフト、記念品などの個人的な理由で使用されていました。」カリフォルニア州グレンデールで。 彼は、19世紀に最終的に仕事が商品化され、商人は平方インチ単位で女性に支払いを始めたと言います。
しかし、今日、コジベヨキアンは、アルメニアのラグ作りは昔よりも健康的だと言います。「この巨大なリバイバルがあります。」全国で、旅行の先生は家で習わなかった若い女性に芸術を紹介しています。 伝統の鎖が壊れたところで、それらは今引退しています。
彼によると、アルメニアのコミュニティは現在、これらの敷物が伝える物語を通して彼らの歴史を再発見している。 Kozibeyokian氏は、ある世代から別の世代へと受け継がれ、経験と継続的な研究を通じて培われた知識に頼っていると言います。 「私は、この業界で、少なくとも私の知る限り4世代にわたってこの業界で働いていた家族の出身です。」そして、その前に語られなかった世代です。 「[ラグ]は今でも1000年前と同じ方法で製造されています。」織工は時々男性になりますが、今日では昔と同じように、通常は女性が芸術の維持と拡大に責任を負います。それを前進させる織工を訓練します。
カーペット製造の長い豊かな歴史にもかかわらず、アルメニア人は自分たちの伝統を守るために戦わなければなりませんでした。 アルメニアの織工の仕事は非常に高く評価されたため、ヘロドトス（「鮮やかな色」）からマルコポーロ（「最も選択的で最も美しい」）までのオブザーバーから賞賛されました。 中世には、アルメニアの絨毯が取引され、中東とヨーロッパに散らばったため、ルネサンスの時代には、ハンス・メムリンク、ハンス・ホルバイン、ロレンツォ・ロトとして有名な画家の祭壇画に聖人の足の下にアルメニアの絨毯が現れました。 しかし、残念なことに、これらの織り込まれた傑作は世界的な貿易と評価に巻き込まれたため、その起源は失われ、多くのアルメニアの絨毯とそのスタイルは他の文化によって割り当てられたか、他の文化に起因しました。
たとえば、最も古いカーペットは、紀元前5世紀に建てられたパジリクです。シベリアで発見され、現在はサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に収容されています。 今ではペルシャ語とアルメニア語の両方であると主張されています。 フォークライフフェスティバルのキュレーターの1人であるレヴォンアブラハミアンは、学問と政治の利益が重なったときの「やや複雑でデリケートな状況」に注意を払います。 彼は、アルメニアの南と東の争いのある地域について言及し、「アゼルバイジャン人は、領土の主張の結果として、カラバグとシュニックの地域の絨毯がアゼルバイジャンであると主張している」と述べています。
アルメニアの絨毯に見られる幾何学的なモチーフは、数千年前のものです。 風車のシンボルがナチスによって破壊されてswになる前に、多くの古代文化はそれを生命、幸運、幸福のシンボルとして見ていました。 アルメニアの手では、2本の腕から12本以上の腕の形に花が咲き、最終的に永遠の命の象徴である永遠の車輪になりました。 カーペットでは、星、メダリオン、ギザギザのS字など、多くの装いを象徴しています。 西暦4世紀初頭、キリスト教時代にアルメニアが宗教を正式に採用したときに、十字架と天使が現れ始めました。
しかし今日でも、支配的なのはキリスト教以前の図像であり、強力でギザギザの幾何学、時には動植物であり、アルメニアの高地原産の鱗虫であるアルメニアのコチニールから作られた赤を自由に使用する濃く豊かな色で描かれています。 学者たちは、アルメニアの絨毯の図像を、建築要素として、またはクロスとホイールの両方を組み合わせた記念碑「十字石」として文字通り石に刻まれたものなど、異教徒とキリスト教のシンボルの両方に結びつける研究を続けています。
有名なアルメニア（またはギョレデス）の二重結び目を完成させるには時間と手間がかかりますが、それはカーペットのカラフルな模様のパイルを作りますが、努力する価値があります。 結び目は、丈夫で耐久性のある織り方になります。 （今日、アルメニアの結び目はトルコの結び目としてビジネスで広く知られています。）
スミソニアンフォークライフフェスティバルでの織機での双子の姉妹、サカヌシュとヘイカヌシュステパニャン。 （Sonya Pencheva、Ralph Rinzler Folklife Archives） ホワイトハウスコレクションで最も貴重なアイテムの1つは、レバノンのガジールの孤児院に住むアルメニアの少女たちによって作られた11 x 18フィートのラグです。 完成までに10か月かかった少女たちは、400万本以上の個別に結び付けられた真のエデンの園を追跡しました。 絡み合う緑に囲まれた鳥たち。 誇り高き獣は互いに円を描いています。 自然の膨大な量を保持するのは、万華鏡の対称性のように展開する複雑なジオメトリです。
1920年にアルメニアが赤軍に侵略され、ソビエト連邦に飲み込まれた後、敷物製造は工場に持ち込まれ、自宅で禁止されました。 ソビエト時代の絨毯には、レーニンとスターリンの肖像がよく描かれていました。 そして時々、アルメニアのソビエト社会主義共和国の象徴であるアララット山の画像。 それでも、伝統は引き継がれ、密室で生き延びました。 「このスキルを受け継いだ女性は、一部の女性はまだそれを持ち、まだ織り続けています」とコジベヨキアンは言います。 「ソビエト時代には違法でしたが、他の多くのことと同様に、家庭で秘密裏に行われました。」
1980年代には、主に10年の初めにワシントンDCで設立されたアルメニア敷物協会の努力により、米国のアルメニア絨毯に対する関心が復活しました。 1984年、テキサスのフォートワースにあるキンベル美術館で、デザインの一環としてアルメニア文字の碑文を刻んだ敷物の画期的な展示会が開かれました。 協会が管理しているラグのデータベースにより可能になり、碑文を載せた近東のラグに焦点を当てた最初の主要な展示会となりました。 テキストには、しばしば聖書の一節が含まれていたり、尊敬されているゲストを称えたり、敷物がどこでいつ作られたかが簡単に記載されていました。 アルメニアの日付が1700年に翻訳されているゴハールカーペットには、心が痛烈に刻まれています。「私、ゴハール、罪に満ち、魂が弱い。新しく学んだ手でこの敷物をかぶった。 これを読んでいる人は誰でも、私のために神に慈悲の言葉を言います。
ソビエト連邦の崩壊以来、伝統的なアルメニアの絨毯作りが再び盛んになりました。 Kozibeyokianは、アルメニアの敷物協会が別の非営利団体と協力して、9つの異なる村の400人以上の学生に芸術を教えていると述べています。 そして、それは1つのイニシアチブにすぎません。 他の組織は独自に追求しています。
フォークライフフェスティバルでは、ダイアナホバニシアンが絹の敷物を編んでいます。 Kozibeyokian氏によると、より細い糸は2倍の密度の織り方になり、1平方インチあたり最大144ノットです。 それはきつい仕事です。 「また、それを困難にしているのは、絹が輝いており、織機の目に光を反射していることです」と彼は説明します。 「ウィーバーは、他のシルク以外のラグの上に座っている限り、座ったり織ったりすることはできません。 彼らは休憩して休む必要があります。」
この新世代の仕事は、アルメニアの人々とアルメニアの文化の回復力の証です。 多くの点で、この永続的なラグ作りの伝統は、昔からの手で結ばれた二重結び目を思い起こさせます。 総当たりでそれを解こうとする試みは失敗するに違いありません。 「杭を強く引っ張るほど、結び目がきつくなります」とコジベヨキアンは説明します。
フォークライフフェスティバルは、2018年7月4日から7月8日までの最終公演後に終了します。
