自己犠牲の僧ksの多くは、中国の四川省にあるキルティ修道院から来ました。 写真：チベットのための100の委員会
ネパールの首都カトマンズで昨日、AP通信によると、21歳のチベットの僧kがカフェの中で火をつけたという。 （警告：その最後のリンクは、いくつかの不穏な画像につながります。）数時間後、Voice of Americaによると、男性は病院で死亡し、身体を覆った。 CBCによると、まだ正体不明の僧kの展示は1週間後に行われます。CBCは次のように述べています。 New York Timesによると、擁護団体によると、100人以上のチベットの僧ksが2009年以降、中国のチベット支配に対する抗議を意図したデモを行っている。
2009年に始まったチベットの自殺の波は、1951年に中国軍がチベット中部を占領した後、広大な故郷が共産主義の支配下に置かれたチベット人の激しい欲求不満と反抗を鋭く和らげました。自殺者は死にました。
…「中国の支配に対する抵抗を示すために彼らがしたように行動したという、少なくとも一部の焼却炉自身からの明確な証拠がありました」と、インディアナ大学のチベットの学者、エリオット・スパーリングは言いました。
「中国の多くのチベット人は、政府を宗教的弾圧と彼らの文化の浸食で非難しています。」と、フランスの主要なプレスグループは言います。
大西洋によると、一連の自殺は、この地域で進行中の抗議に国際的な注目を集めていると言います。 その注目は、Lois Farrow Parshleyが書いているように、疑惑のある反体制派に対する中国当局による弾圧をもたらした。
中国は過去60年間存在してきましたが、伝統的なチベットの慣行に対する制限の成文化は比較的新しいものです。 数百人のチベット人が中国のルールに抗議した2008年の北京オリンピックの時期にデモの波が中国の指導者を当惑させて以来、県レベルの規制が息をのむほど詳細に展開されました。 これらの規制の多くは無害であるか、積極的でさえあるように見えますが、全体としてはより暗いものになります。 たとえば、新しい「社会保障措置」は、老齢給付として表向きは修道僧に少額の現金給付を提供します。 しかし、支払いは、国家が規制する愛国心の基準を満たすことを条件としています。 この新しい「善行」手当の一環として、中国政府は、チベットの僧ksたちに、彼らがかつて支払われていた宗教的奉仕を行う必要がないことを伝えました。 この場合、国家によって「支援」されることの代価は、彼らの宗教の効果的な禁止です。
CBCは、自殺に目を向けるのは比較的長い歴史を持っていると、仏教の僧kチク・クアン・ドゥクが1963年に南ベトナムの当時の大統領であったジャン・バプティスト・ヌ・ディーンムに抗議したことに遡る。
国際的な注目を集めていることを除けば、このデモは地域内で何の効果もなかったようです。 一連の自殺に対する公式の反応は、CBCによれば、「追放されたチベットの精神的指導者であるダライ・ラマが抗議を扇動し、さらに厳しい刑務所刑を含む厳しい措置をとったと宣伝する宣伝キャンペーンで構成されている」自殺をbe弾した、または警察が遺体を押収するのを止めようとしたとして告発された。」
Smithsonian.comからの詳細：
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