今日はセントジョンズイブ、世界中のスポットで祝われる祝日であり、自宅に近いニューオーリンズです。
関連性のあるコンテンツ
- マルディグラのビーズの背後にある有毒な真実
- ボランティアはニューオーリンズの象徴的な墓の維持に苦労しています
- マルディグラとカーニバルから狂った、素晴らしい写真
6月23日のセントジョンズイブは、世界中で夏至を祝う多くのお祝いの1つです。ScientificAmericanのMaria Konnikovaは書いています。 「キリスト教の台頭とそれに伴う異教の伝統に対する脅威により、夏至は、洗礼者聖ヨハネの日としてヨーロッパの多くの地域で祝われました。 デンマークのジョンのイブ、フランスの聖ヨハネのeast宴、スペインの洗礼者聖ヨハネの祭り、ロシアのイヴァン・クパラの日、クロアチアのイヴァンジェの祭り。
ニューオーリンズでは、休日はユニークなブードゥー教のひねりを加えます。 伝統的には、洗礼のエコーを運ぶだけでなく、伝統を始めた女を称える頭を洗う式典で祝われます。
休日のニューオーリンズ版は、有名なブードゥー教のest女マリー・ラヴォーがポンチャートレイン湖のほとりで毎年恒例のごちそうを主催し始めた1830年代にさかのぼります。 目撃者によると、Laveauの毎年恒例のごちそうには、頭を洗う儀式が含まれており、「ゴスペルリバイバルとJazz Festの融合」と、 The Times-Picayuneの Nicholas Wootenが書いています。
これらの大規模な公開パーティーは、ニューオーリンズでのこれまでのブードゥー式のお祝いからの脱却でした、とノラヴィーのキャシー・プルインは書いています。 1800年代初頭、多くの人々、特に黒人奴隷がハイチからニューオーリンズにやってきた、と彼女は書いています。 ハイチは革命の危機にinしており、「19世紀初頭のニューオーリンズのエリートは、同様の蜂起が起こるかもしれないと恐れていました」と彼女は書いています。
そこで市議会は、黒人の都市住民が大きなグループに集まることをほとんど禁止する法律を制定しました。 「そのため、その日のブードゥーの儀式は視界から隠さなければなりませんでした。つまり、都市の広大なヒノキの森が枯渇して発展する前に、彼らは沼地に移動しました。」
ラヴォーがより多くの宣伝で彼女のお祝いを開催することができたことは、ニューオーリンズの公的生活における彼女の役割を物語っています。 しかし、それは単なるパーティーではありませんでした、とGO Nolaの歴史家エドワードブランリーは書いています。 ニューオーリンズのブードゥー教徒（現代の学者は「ヴォードゥ」と綴るべきだと示唆している）の実践は、コミュニティの頭であり精神的な指導者でもあった司祭と女司祭を中心に展開された。 ラヴォーが最も有名だったと彼は書いている。
その理由の1つは、LaveauがVoodooを公開し、それを白人の覗き見のために展示していると信じられていることです、とPruynは書いています。 その結果、Praynが1924年にLaveauの死後何年も述べたと述べたTimes-Picayuneの記者の1人が、「何千もの好奇心探求者、ジャーナリスト、フリーランスライター」を集めました。 しかし、これらの好奇心探求者は、彼らが本当の取引を手に入れているのかと時々疑問に思った。
「マリーラヴォーがこの特定の土星に白人を歓迎したことは一般的に知られており、それはおとりであり、沼地の遠隔地で行われるブードゥー教の真の崇拝であるとしばしば言われます」書きました。
アトラス・オブスキュラは、クレオール人の母親と白人の父親から生まれた美容院のラヴォーは、19世紀に「街のブードゥー修行者の中で最も有名で、最も強力と言われている」と書いています。 「彼女はグリスグリ （ハーブ、オイル、石、骨、髪、爪、墓の土の組み合わせ）のチャームとポーチを販売し、幸運を告げ、あらゆる層のニューオーリンズの住民にアドバイスを与えました。」
ラヴォーの生涯と死後の世界（彼女の墓は今でも頻繁に訪れている魅力）は、ニューオーリンズとブードゥーに対する一般の認識に大きな影響を与えました。 彼女の娘はマリーラヴォーとも呼ばれ、セントジョンズイブの伝統を継承した有名なブードゥー修行者でもありました。 Atlas Obscuraによると、彼女の1874イベントには12, 000人の観客が集まりました。
