1803年のルイジアナ購入前、1830年代にワゴンの開拓者がオレゴントレイルに沿って西に移動する前に編成された偉大なアメリカのフロンティアは、今日のオハイオ、ミシガン、イリノイ、インディアナ、ウィスコンシンなどの州を含む貴重な土地でした。 植民地の反政府勢力は、1783年のアメリカ独立戦争の終わりに、「ノースウェスト準州」として知られるこの地域の支配権を主張しました。実際、その領土は、そもそも戦争に行く理由の1つでした。 英国の入植者はそこに定住して農地にしたいと考えていましたが、ジョージ3世はそれをアメリカ先住民や毛皮商社に残すことを望みました。
新しく形成された米国政府が、先住民族の土地に対する権利を無視して、市民による購入のために領土を開放したとき、1787年の北西条例は、この地域には奴隷制がなく、少なくとも50エーカーを所有する男土地の色は、肌の色に関係なく、投票できます。 1860年までに、連邦国勢調査は、その領土から設立された5つの州に住む63, 000人以上のアフリカ系アメリカ人を発見しました。 彼らの73％は農村部に住んでいた。 これらの人々は、ハーバード大学の歴史家アンナ・リサ・コックスによる『骨と土地の新しいもの：アメリカの忘れられた黒の開拓者と平等のための闘争』の焦点です。
「私がこのプロジェクトを始めたとき、土地所有のアフリカ系アメリカ人の農民が中西部の州に住んでいた3、5の集落があると仮定しました」とコックスは言います。 「これらの入植地を調べて、ますますそれらを見つけたとき、私が気づき始めたのは、国がどうあるべきであり、あり得るかについてそのような勇気と想像力を持っているのはこれらの開拓者だということです。 そして、この地域について想像力に欠けていたのは、おそらく私も含めた歴史家だったでしょう。」
土地の骨と新しさ：アメリカの忘れられた黒人の先駆者と平等のための闘争
The Bone and Sinew of the Landは、国内初のグレートマイグレーションの失われた歴史を物語っています。 フロンティアに何百もの集落を建設するにあたり、これらの黒人の先駆者は平等と自由を支持していました。
購入コックスは田舎の郡庁舎のアーカイブに没頭し、200年前の証書を熟読し、図書館の地下室をぶらぶらしていた。 彼女が見つけたものは、米国の初期のテクスチャーに関する多くの想定された知識を覆すように見えました。 ノースウェスト準州は、多くの無料の黒人コミュニティ（以前は奴隷にされた人々と、自由に生まれたアフリカ系アメリカ人の両方を含む）の本拠地であっただけでなく、 20世紀。 何年もの間、アフリカ系アメリカ人の男性はこれらの場所で投票する権利を持っていました。 彼らは土地を購入し、銃を所有し、奴隷にされた家族の自由を購入することさえできました。 1855年、ジョン・ラングストンは選挙で選出された国で最初のアフリカ系アメリカ人になりました。 彼はオハイオ州の白人と黒人のコミュニティから町員に選ばれました。
その歴史は何十年もの間、次に来るもののために隠されていました：暴力的な反発は多くのアフリカ系アメリカ人を彼らの家から追い出し、彼らが国勢調査で明らかになった場合、1830年代から続く年まで続く彼らの命を危険にさらしました南北戦争の終わり。
初期の先駆者、彼らが直面した課題、および彼らがどのように国を形成したかについてさらに学ぶために、 Smithsonian.comは著者Anna-Lisa Coxと話をしました。
あなたの本では、アメリカ人のノースウェスト準州への移住を「地球のある地域から別の地域への人間の最大の移動の1つ」と説明しています。アメリカ？
私は本当に[最初に]言いたいと思います。この歴史が起こっていると同時に、ジェノサイドがあり、ひどい暴力があり、故郷である[アメリカ先住民]の権利は完全に破壊されています。 これは、最初から複雑なスペースではありません。
今日、私たちはこの地域を高架地帯と考えていますが、ある時点でこれは国のフロンティアであり、これが最初の自由領土でした。 これは豊かな農地であり、安価で良い土地を購入し、そこから農場を始めるのに最適な場所と見なされていました。 この時点で、アメリカの夢は良い土地を所有し、それをうまく耕すことでした。 これらのいずれも簡単ではありません。フロンティアでそれを行うことは、あなたができる限り難しいことの1つです。
もちろん、アフリカ系アメリカ人の先駆者は、白人の先駆者よりもはるかに高いハードルに直面していました（無料であることを証明し、新しいコミュニティに経済的負担がかからないことを示すために最大500ドルを支払うことを含む）。 アフリカ系アメリカ人の入植地を見つけるために地域に到着する白人についての話に何度も出くわし、時にはその地域でうまくやっていく方法を学び、助けを求めてアフリカ系アメリカ人の最も成功した農家のいくつかに目を向けることさえありました。どんな植物が有毒か、豚を放牧できる場所、牛に放牧できる場所、など。
これらの無料のアフリカ系アメリカ人の農業コミュニティは、歴史的に提示されているものとは非常に異なっているようです。 都市ではなく田舎に定住するようにこれらの人々に訴えたものは何ですか？
それが、この運動がそれほど長い間研究されていない理由の一つです。 北のアフリカ系アメリカ人は主に都市であるという長い仮定がありました。 私は、都市が大きなるつぼであり、人々が同居して平等な権利を得るために苦労しているという認識、および農村部は後方の保守的な場所であるという認識を探ることに興味がありました。 この二分法全体は、北西部の領土を見るとバラバラになります。
1830年代と1840年代までには、人種差別的な法律と法律にもかかわらず、この地域にはスペースがあり、人々は本当に隣人として、真に調和して、他の人々は寛容に生きていました。 北東部では、アフリカ系アメリカ人のための学校を開くことが不可能になり、非常に多くのことが不可能になったので、中西部の農村部と農業ではまだ可能だった。 たぶんそれは人々が本当に「保守的」だったからかもしれません。多分彼らは初期の共和国から出てきた古い概念を握っていたのでしょう。
ユニオン文学研究所（インディアナ州ランドルフ郡）は、私のお気に入りの例の1つです。 それは、青少年、白人と黒人、少女と少年のための大学前の寄宿学校であり、統合された理事会とアフリカ系アメリカ人の大統領がいました。 ですから、これは白人の父性主義ではなく、アフリカ系アメリカ人の機関に関するものです。
ジョセフアレンと彼の妻、レベッカタボーンは、1848年にミシガン州キャス郡に農民として定住しました。 （ミシガン州ヴァンデーリア、ボニーンハウスUGRRリサーチライブラリー提供） この地域は革命の理想にどのように応えていたのでしょうか？
州の大多数と1792年の北西条例は、男性の間で平等な投票権を持っていました。 1780年代と1790年代には、多くの人々が言っていました。この実験を機能させるためには、奴隷制の専制を得ることができず、可能な限り平等にする必要があります。 偏見の毒がこの国の政治や法律に感染することを許せば、民主共和国を弱体化させることになります。
数人の政治家は、偏見法は毛包の違いに基づいているため、非常に無意味であると説明しました。 毛包のような愚かなことに対して、市民権の権利から誰かを守る法律を作成する場合は、その危険性は誰にでも何でも公開することができます。 任意の時点で、市民グループから、所属する、所属しないと見なされる、アメリカ人と見なされる、アメリカ人と見なされない人のグループを除外することを決定できます。
人種差別主義者や奴隷になったとして南北戦争前に住んでいた白人を非難することはできないと人々が主張しているのを聞いたことがあります。 しかし、アフリカ系アメリカ人と白人のどちらからも「奴隷制は専制政治だ」と大声で言われたことがなかった時代はこの国にはありませんでした。 奴隷制と偏見は、アメリカの価値観に対する嫌悪感です。
ノースウェスト準州でアフリカ系アメリカ人の入植者はどのような闘争に直面しましたか？
[多く]は、普通の生活をしたいときに、普通の生活をしたいだけの人が英雄的な行動をとった。 ポリー・ストロング（違法であるにも関わらず奴隷にされていた）のような人が彼女を奴隷にして脅迫している男に立ち向かい、インディアナ州全体で奴隷制を克服するために必要な勇気を想像することはできません[1820年の裁判の場合]。 または、奴隷制度がどのようなものかを自分の体で経験し、自分たちが家を建てて作った農場を危険にさらしたいと思っていたケジア・グリアと夫のチャールズ、そして他の家族が自由を手に入れるために自分の家族の安全さえも[地下鉄道で]。
その後、1840年代のインディアナ州には、郡の最大の工場所有者がアフリカ系アメリカ人であり、彼がその地域でサービスを提供していた例があります。 しかし、彼の後に来た白人は文字通り銃の先で彼を追い出した。 その後、彼らは工場と熟練した製粉業者を失いました。
人種差別は、アフリカ系アメリカ人の失敗ではなく、アフリカ系アメリカ人の成功に直面して生じました。 この歴史の難しい部分の1つは、南北戦争の前にこの地域で驚くべきことが起こったということです。そして、非常に恐ろしいことが同様に起こりました。 アメリカの過去を真に理解するには、その物語の両方の部分が必要です。
サミュエル・ホークスは1836年頃にバージナで奴隷にされた人として生まれました。自由になると、彼はミシガン州に移り、ブッカーT.ワシントンによって成功した農民およびビジネスマンとして特定されました。 （ミシガン州ヴァンデーリア、ボニーンハウスUGRRリサーチライブラリー提供） それらの恐ろしい事柄の中には、アフリカ系アメリカ人が取り消され、「黒人の法」が制定されたための投票権が含まれていました。 その後、1850年の逃亡奴隷法により、ノースウェスト準州の人々は奴隷制から逃れた人々を返還することが求められ、1857年のドレッドスコットの決定により、黒人は市民になれないと判断されました。 どうしてそんなことが起こったのですか？
若いエイブラハム・リンカーンは、1830年代に初めて出版されたスピーチで実際にこれを述べています。 彼はアフリカ系アメリカ人に対して起こっている暴力に取り組んでおり、彼は言うかもしれません、それは多分、革命の古い柱が落ちて死ぬので、多分次の世代が何か違うことをしたいからです。 たぶん違うのは、階層的な暴徒の暴力と人々に不公平であることです。
偏見を助長するオーガナイザーは、インサイダーとアウトサイダー、所属する人とそうでない人の言語を使用していました。 彼らは偏見とヒエラルキーがアメリカの保守的で古いコアバリューであると絶えず主張していました。 コミュニティで最も優秀な男性の一部が資金を供給し、組織化した高度に組織化された暴徒は、しばしばこれらの男性、保安官、市長、大学教育を受けた人々に率いられ、印刷機を失い、破壊し、新聞編集者をリンチしようとしました平等と廃止を主張した。 1830年代に、連邦政府で悪名高いギャグルールが発生し、[政治家]は文字通り自由の言葉を話さなくなりました。 奴隷制度を終わらせることについての請願は（連邦政府によって）猿aggedかんだ。
歴史から学べることがあれば、それは単なる上向きの軌跡ではありません。 まるで古い川のように自然に戻り、沼地で迷子になり、少し進んでから戻ってきます。
インディアナ州の元の連合文学研究所は、黒人も白人も同様に、すべての学生、女子、男子に大学前教育を提供しました。 （Roane Smothers氏、連合文学研究所保存協会会長） この時代の多くの歴史は、奴隷制の悪、奴隷にされた人々が逃げようとする試みにのみ焦点を当てており、自由なアフリカ系アメリカ人が直面する苦難に焦点を当てていません。 それがそんなに忘れられている理由の一部だと思いますか？
南北戦争の前に起こっている2つの重要な反対の闘争がありました。 1つは奴隷制と自由、もう1つは平等と不平等でした。 もちろん、それらは絡み合って相互にリンクしていましたが、それらはまた分離していました。 残念なことに、奴隷制と自由の関係は、19世紀について私たちが考える方法で最も重要になったようです。 しかし、南北戦争前に人々の心の中にあった平等と不平等について起こっていた議論を失うと、今日苦労していることを理解する非常に基本的な方法を失います。
この歴史が長い間埋もれていたのは残念です。 そして、それは活発な埋葬です。 私は、これらの先駆者とその同盟者によって残された家と建物を保存する作業が強く反対されている多くの状況を知っています。 この歴史の風景にある実際の物理的残骸は破壊されているか、崩れかけています。 Union Literary Instituteの最後の建物が崩壊している[現在起こっている]ことを許可すると、その歴史を保存することははるかに難しくなります。 ジョン・ラングストンの自宅は、彼がアメリカの政治事務所に選出された最初のアフリカ系アメリカ人だったときに倒れることを許されました。
過去の特定の側面を盲目にする方法を選択する方法があります。 まるで自分の目を突っ込んでいるようです。 それは恐ろしいイメージですが、自分自身を盲目にするのは暴力行為です。
