オーストラリア生まれのブエノスアイレス。 スミソニアン誌、 エスクァイア 、 ニューヨークタイムズ 、 ロンドンサンデータイムズに執筆。 彼の4番目の本、 ナポレオンのプライベートは 、2008年7月に出ます。
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この話のきっかけは何ですか？ その起源を説明できますか？
このアイデアは、テレーズ・イェルバートンの小説「 ザニタ 」に出くわし 、ヨセミテへの彼女の訪問と、当時は知られておらず荒野のガイドとして働いていた若いジョン・ミューアとの出会いを思いつきました。 ミューアが世界的に有名になる前のミューアを垣間見ることができます。自然と渓谷の自由を満喫している放浪者です。
個人的なレベルでは、旧世界の歴史に関する本「 ナポレオンの私物 」を何ヶ月も奴隷にしていたので、ほこりだらけのアーカイブからの屋外休憩が必死に必要でした。 アメリカの「ニューエデン」を訪れるよりも、過去の重さから逃れるためのより良い方法は何ですか？
報告中の好きな瞬間は何でしたか？
おそらく、ヨセミテがどれほど壮観だったかを見つけたでしょう。 かつて、フォーゲルサン山の近くの並木道をハイキングした長い一日の後、フレッチャー湖に来ました。 暑かったので、私は剥ぎ取り、頭から先に浅い、骨を麻痺させる水の中に突っ込みました。 その後、私は山の脇腹に上がり、小さな花とバッタに囲まれた太陽の下で横になり、読書をしました。 周囲の山のリングを見つめていると、ミュアがシエラネバダを「光の範囲」と改名すべきだと考えた理由がわかりました。 それは楽園の公正な近似でした。
この記事には、バラ色のメガネを通してミュアを見る人の様子についての文章があります。 記事を始めたときのミュアの認識はどうでしたか？ それらの意見は変わりましたか？
多くの人々と同様に、ミュアの私のビジョンは理想化されており、詳細に曖昧でした。 彼がヨセミテに若い男として初めて来たときから彼をフォローし、彼がどのようにジョン・ミューアのアイコンになったかを発見することに非常に興味がありました。 しかし、私はあまりにも多くのヒーロー崇拝が彼の独特の天才を実際に覆い隠していると思います。彼は自分の悪魔に打ち勝って彼が誰であるか、そして彼はまた活動家になったときに彼の多くの自由を犠牲にしました。 また、歴史的な文脈でミューアを見なければなりません。 彼は非常に多くの点で先見の明がありましたが、彼の時代の人でもありました。 アフリカ人および先住民族に対する彼の見解は、しばしば暗いものでした。 彼は丁寧な家族の男ではなかった。 そして、彼の強烈でstaticとした宗教的感情は、今日私たちからは遠いように思えます。 それでも、彼は素晴らしいハイキングパートナーになっていたでしょう。
最終ドラフトを作成しなかったヨセミテやジョンミュアについて伝えたいことはありましたか？
本当に「ミュールカントリー」に入るために、私はトゥオルミメドウズからの4日間のバックカントリーハイキングに出発し、絶対に素晴らしい高山地方にさまよいました。 ヨセミテには、ハイカー向けのユニークなセットアップがあります。ヨーロッパスタイルの避難所であるハイシエラキャンプは、1日歩いて離れ、寝台で寝たり、温かい食事を楽しむことができます。
帰り道、谷に戻り、公園の特徴であるハーフドームを登ることに決めました。ハーフドームは、半分にスライスされた大きな花崗岩の卵のように見えます。 午後6時ごろ到着し、真っ直ぐな唇から、1875年にミュアが登山したときと同じように、直下の約4, 700フィートのヨセミテ渓谷に液体金のような太陽の光が注ぐのを見ました。 「純粋な真珠光沢のある」雲が奇跡的に彼の足の下に渦を巻いたように、彼は、より壮大な見地...すべてのシエラでほとんど見つけられなかったでしょう」と彼は思い出しました。
