約2000年前に現在のイスラエルに設立された古代都市ティベリアは、いくつかの歴史上の人々にとって重要な場所でした。 ローマ時代にユダヤ人が居住し、数世紀にわたってビザンチン、アラブ人、ベドウィン、トルコ人、キリスト教十字軍によって征服されました。 Ruth SchusterがHaaretzに報告するように、考古学者は最近、ティベリアの豊かな歴史のいくつかの時代を反映する古代の墓の扉を発見したと発表しました。
考古学者は、進行中の発掘プロジェクト中に、2010年に玄武岩の扉を発見しました。 スラブの大きさは約24 x 31インチで、ユダヤ人の信仰の永続的なシンボルである7枝の本枝の燭台が刻まれています。 イスラエルの時代のアマンダ・ボルシェル・ダンによると、アーティファクトは、西暦150年から350年にさかのぼるユダヤ人の墓の扉と多くの点で一致しています。 しかし、マスコミに発表された報告書では、エルサレムのヘブライ大学の考古学者であるカティア・サイトリン・シルバーマンは、この発見が「そのような[a]シンボルで装飾された墓扉の唯一の例」であると指摘している。
墓の扉は元の場所では見つかりませんでした。 代わりに、考古学者は、十字軍時代に砂糖工場の複合施設に改造された8世紀のモスクの場所で石を発掘しました。 中世の工場で掘りながら、考古学者は、本枝の燭台で飾られたドアが小さな部屋に通じる階段の最上段として使用されていたことを発見しました。 彼らは、1068年に地震で街が揺れた後に破損した放棄されたモスクの廃fromからドアが取られたと推測した。全盛期のモスクは印象的な柱の列を誇っていた。ユダヤ人の玄武岩の墓の扉でできています。
つまり、本枝の燭台で飾られた石は、3つの異なる使用段階を経ました。最初はユダヤ人の墓の扉として、次に8世紀のモスクの柱の基礎として、最後に十字軍の複合施設の階段として。 独自の方法で、この単一のアーティファクトは、何世紀にもわたってティベリアを占領してきた3つの主要な宗教グループの物語を語っています。
ティベリアは、ローマの支配に対する激しい反乱がエルサレムからのユダヤ人の追放で頂点に達した70年以降、ユダヤ人の生活の重要な中心地になりました。 Sanhedrin、または古代ユダヤ人の裁判所システムは、2世紀の終わりに都市に移動しました。 権威あるラビ語のテキストであるエルサレムタルムードは、4世紀に編集されました。
ビザンチン帝国の時代に続いて、635年に都市はアラブ人に「暴力なしで」征服された、とCytryn-Silvermanは報告書に書いており、都市の建物は残っていた。 ティベリアの住民の大半は、引き続きユダヤ人とキリスト教徒で構成されていました。 Cytryn-Silvermanによれば、8世紀には、ウマイヤドイスラム教徒がティベリアに壮大なモスクを建設し、使用されなくなった墓地からユダヤ人の墓の扉を再利用しました。
「モスクへの訪問者はドアを見ることはありませんでした」と彼女は書いています。
ドアは、1099年に現代のイスラエルを首尾よく捕らえた十字軍の目を引いた可能性があります。新しいキリスト教当局の下で、ティベリアの中心部は北に移動し、廃モスクは現在、街の周辺にありました。 エルサレム・ポストのダニエル・K・アイゼンブッドによると、十字軍はこの地域を選択して、この地域の砂糖産業に関連する複合施設を建設し、十字軍時代に増殖しました。 複合体が生産工場または流通センターとして使用されたかどうかは完全には明らかではありません。
考古学者はまた、ティベリアの中世時代のキリスト教徒がなぜユダヤのシンボルではっきりとマークされた石を再利用して展示することを選んだのかを正確に知りません。 「これは本枝のメロラの肯定的または否定的な収用でしたか？」Cytryn-Silvermanはレポートで尋ねます。 「彼らは意図的に踏み込んだのですか？ 部屋は特別な機能を果たしましたか？ 家の住民は実際に（ドアの）重要性を知っていましたか？ これは単なる美しい装飾品でしたか？ これらの質問に答えるのはまだ難しいですが、この場所での使用と最終的な露出は、ユダヤ人の手からイスラム教徒、そしてキリスト教の所有者に至るまでの長い軌跡を復活させました。
保護者はこのユニークなアーティファクトの保存に取り組んでいますが、数週間前、専門家はヘブライ大学の考古学研究所に扉を表示することにしました。 「ハヌカとホリデーシーズンの良い願いとして」ハヌカにちょうど間に合いました。そして、Cytryn-Silvermanは「そして私たちの豊かな多文化遺産の良い思い出として」と書いています。
