老人のプールウは、私が幼児の頃、インド名のツォアイタリー （ロックツリーボーイ）をくれました。 Poolawは、Kiowa族の有名な人物であり、矢印メーカーであり、カレンダーキーパーでもありました。 彼は私が生まれた直後に亡くなり、私は彼を知るようにならなかったことを後悔しています。 それにもかかわらず、私は彼に親しみを感じています。
ツォアイ、ロックツリーは、ワイオミング州ブラックヒルズの端の平野から立ち上がる、木の切り株の形をしたモノリシックな露頭である、キオワスがデビルズタワーと呼ぶものです。 Tsoaiは、イエローストーン川から南部平野へのキオワスの古い移動ルートの主要なランドマークです。 Kiowaの伝説によると、7人の姉妹を北斗七星の星になった天国に運んだ木です。 この物語は、キオワスと恒星、そして夜空の親relativeを永遠に結びつけます。
数年後、父と私は、Poolawが住んでいた家に行きました。 Poolawの寝室にある彼の家族によって保存されている局の引き出しには、人の骨と台帳の2つの興味深いアイテムがありました。 前の父は、「これは二Wという男の前腕です。 ツーホイッスルとは誰だったのだろうか、そして骨はどのようにしてプールーの所有物になったのだろうか？ それが用語の矛盾でない場合、私は未記録の歴史に遭遇しました。
もう1つのアイテムは、不明な人が始めてPoolawが持ち込んだ絵文字カレンダーです。 1830年からわずか100年以上を対象としています。 毎年は、夏と冬の2つのエントリで表されます。これは、おそらくその年の最も重要なイベントです。 ここで、記録された履歴を見つけました。 これは私が以前に遭遇したような歴史ではありませんでしたが、それでも歴史の有効な概念であり、イメージの言語で構成された本質的な概念に縮小されました。 もともと皮に描かれていた絵文字カレンダーは、特に2つの部族、KiowaとSioux、またはLakotaによって保持されていました。 彼らは「冬のカウント」として知られるようになりました。これは、毎年最初の降雪から始まると信じられていたためです。
1998年、未開封のトランク内で、カリフォルニア州オンタリオで冬のカウントが発見されました。 今日、それはスミソニアン国立自然史博物館の宝物の一つです。 「ローズバッド・ウィンター・カウント」（サウスダコタ州でスー族の予約が収集された可能性が高いため）は、691⁄2 x 35インチのモスリンの一部で、絵文字カレンダーが描かれています。 136色の絵文字があり、そのほとんどが色付きのウォッシュで装飾された黒インクです。 他の場所で記録されたイベント（1883-34年の「星が降った年」のエントリは1833年のしし座流星群を指します）または特定の部族（1865-66年は「馬を盗むカラスがいた」殺された」）-1752年から1887年までのように見える
正体不明のアーティストが自分の仕事を設定していることを想像できます。 モスリンの空白のシートで彼が直面する質問は、いつ起こったかよりもはるかに深いです。 「私は誰ですか？」と彼は尋ねます。 どこから来たの？ 私たちが誰であるかを確認するために私たちはどうなりましたか 喜びと悲しみ、損失と利益、勝利と敗北-私たちの存在のマーカーは何でしたか？ 原点から現在までの道の一部を見せることは私の意思です。 それは私の心と私の手の中にあります。 アーティストの使命は、時間と空間における部族の識別にほかなりません。
冬のカウントについて私が最も興味を持っているのは、言語と、言葉と視覚の表現との関係、つまり抽象的な言語です。 ロゼッタの石、死海の巻物、ラスコーの壁とは異なり、口承と書面の伝統の間の重要なリンクです。 それは反射と謎、歴史と神話です。 Two Whistlesの骨のように、それは物語であり、語られるべき物語であり、イメージ言語で構成された、彼自身を知るための人間の探求の物語です。
