多くのネイティブアメリカンの文化では、フォトジャーナリストのスティーブンクレベンジャーは、この戦士は彼または彼女のコミュニティによって最も高い評価を受けていると言います。 子供たちは、家族、人々、そして彼らの生き方を守る戦士を尊敬するように教えられています。
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3年間、Clevengerは、主にナバホ族、オーセージ族、プエブロ族、およびアパッチ族の間でネイティブアメリカンの戦争退役軍人を文書化しました。 彼の新しい本、 アメリカの最初の戦士：アメリカ先住民とイラクは、戦士の伝統のレンズを通して今日のアメリカ先住民軍隊の共有された経験を調査します。 彼は退役軍人の日を記念して、本日午後2時にアメリカインディアン博物館で発表しています。 私は彼と彼の仕事について話しました。
最初に戦争地帯や紛争地域で写真を撮ったきっかけは何ですか？
私は正直になります。 それはすべての男性が、そのような状況でどのように反応するか、それを認めようとするかどうかについて疑問に思うものです。 また、私はテキサスで育ちました。そこでは、兵士と海兵隊が大いに尊敬されています。 実際、私はベトナムでの戦争に非常に反対し、最初の宝くじの抽選を受ける資格があり、非常に多くの宝くじを思いつきました。 それで、私は学校に通っていた学期を終えて、ベトナムに入るために東南アジアに旅行しました。 皮肉なことに、ビザを取得できなかったので、代わりにカンボジアに行きました。
この特定のプロジェクトはどのように進化しましたか？
私はサンタフェにいて、アルバカーキの新聞で、ニューメキシコ州の国家警備隊のために数日中に行われる黄色いリボン式典について読みました。 それは歓迎のホームセレモニーであり、一般的に彼らは特定のユニットの出身である武器庫で開催されています。 そして、私は戦士にこれを行うことを考えていましたが、私は本当に始める方法を知りませんでしたので、これは完璧な機会のように思えました。
仕事の中で見つけたものについて少し教えてください。
この本の私の論文は、伝統主義者が戦争に出る前と帰国後の儀式、そして彼らが海外にいたときに行う祈りが、PTSDの量に苦しむことを防ぐだろうということでした。ネイティブではありません。 しかし、それは真実ではないことがわかりました。 儀式は役立ちますが、うつ病やすべてを治すわけではありません。 私がインタビューしたベトナムの獣医は、彼らが家に帰って来て、彼らにとって物事は完全に異なっていました。 そのうちの一人は、「私は私を望まない国に、そして私を歓迎してくれる人々の元に帰りました」と言いました。 彼らは家に帰り、古代人が行ったのと同じ儀式を受けるが、彼らは幾分合理化された。
少なくともこの本のあなたの作品には、暴力や破壊は含まれていません。 この本は戦争について何と言っていますか？
必ずしもそれを非難するわけではありません。 これは、戦士文化の調査です。 そして、それは決して戦争を支持するものではなく、彼らは今や家族、人々、そして国を守ることにもっと関わっています。 人々が尋ねる質問の1つは、なぜこれらのネイティブアメリカンが米国のために戦う必要があるのかということです。 彼らが受けたすべての抑圧、ジェノサイドを見てください。 そして、私は人々からいくつかの答えを得ました。 現役軍人と国家警備隊のあるベテランは、過去にそれは問題ではなく、プロであると私に言った。 それから別の男は、文化が今日生き残っているので、ネイティブが敗北したように感じないと私に言った。 他の人は、「政府のために戦っているような気がしない。 私は私の国と私の人々、私の生き方のために戦っています。」誰もが自分の答えを持っていたようです。
