メモリアルデーの週末に先立って、メディアコンサルタントのフランクチーは、展覧会でデジタル作品を見せたことはありませんでした。 そして、彼が博物館を訪れたとき、それはインタラクティブな会話をするよりも、学校の講義に座っているように感じました。 歴史的なアーツ＆インダストリーズビルのスミソニアンアジア太平洋アメリカセンターが主催する「CrossLines：A Intersectionity of Culture Lab」は、まったく新しいものでした。 チーと彼のビデオ「キャンプからの手紙」はその一部でした。
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「自分をアーティストだと思ったことは一度もありません」とチーは言う。 ビデオでは、7〜13歳の若いイスラム系アメリカ人が、日系アメリカ人の若者が第二次世界大戦の収容所からサンディエゴの司書クララブリードに書いた手紙を読みました。 若者たちは、日系アメリカ人キャンプの現在の高齢者への歴史的な手紙を読んでいます。
「最初の経験として、これは驚くべきことです」とChi氏は言います。 「博物館は、これらのプロジェクトの多くがそうであるように、インタラクティブではありません。」彼は、親が子供を握りしめるように、イベント訪問者が彼の仕事に感情的に反応するのを目撃しました。 若いイスラム教徒のアメリカ人と手紙の著者の間の平行した経験は見逃すのが困難でした。 「彼らはここにいることを望まないこの国の人々がいることを知っていたと言うことができます」とチーは言います。
スミスソニアン・アジア太平洋アメリカ・センターのキュレーターであるローレンス・ミン・ブイ・デイビス氏は、会場が伝統的なゲートキーパーではなくファシリテーターとして機能するアーティストと一般の人々との出会いは「クロスライン」のポイントの一部です。
「私たちは、このイベントを新しい種類の博物館体験として作り上げています。 人々はそれに非常によく反応しており、対話性、参加型で異文化的な性質が好きだと言っており、交差する性質が彼らに語っています」と彼は言います。 「博物館で見たいものです。」
「Letters From Camp」は、第二次世界大戦の日系アメリカ人強制収容所からの手紙を読んでいる若いイスラム教徒のアメリカ人を示しています。 クレジット：DC映画製作者Frank Chiブイ・デイビス氏によると、アメリカの博物館同盟の大規模な年次総会、メモリアルデーの週末、2016年のローリングサンダーランと重なったイベントのタイミングにもかかわらず、11, 606人が出席していました。 大衆とアーティストの間で会話をすることが最重要でした。
「美術館のスペースはありません。 旅行する展覧会を作成するのではなく、別の博物館で時間をスケジュールするのではなく、どのような博物館になりたいかを考えてきました」とブイ・デイビスは言います。 「モバイルで機敏なエクスペリエンスを作成します。」
AAM会議の周りのイベントのタイミングは、博物館の職員やスタッフが「DCの問題に取り組むDCの技術」を見る機会を与えたと彼は言います。 「私たちが示しているDCアーティストのほとんどは、スミソニアンでは一度も上映したことがなく、小さなフェスティバルスペースで上映しています。 そのうちの何人かは、ストリートアーティストとして働いています。」
訪問者は、これらのアーティストとの密接な出会いに感謝しました。
10歳のマラキ・ウィリアムズはそのような認識者の一人でした。 ウィリアムズは、アーティストのマット・コラードによってデザインされた頭蓋骨を描き、「Love Life」という言葉が書かれた壊れた軍用ヘルメットを着用し、新たに結んだスクリーンプリントを握り、他の4つのオプションからそのデザインを選択しました。 弾丸は、葉のすぐ下の顔の前にあります。 理由についてレポーターから尋ねられたウィリアムズは、「頭蓋骨、羽、軍ヘルメットの筆記体が好きで、スケルトンには鼻はなく目があるが、それは紛らわしい」と言います。
仕事は自宅のドアに掛けることになっており、メリーランド州シルバースプリングに拠点を置くコレクティブであるSoul＆Inkのスタッフとおしゃべりして、おみやげを印刷することに感謝しました。 「最初に彼らはそれを作った。 その後、彼らはそれを印刷しました。 そして、彼らはそれを乾燥させるために、この加熱、電気的なものの下に置いて暖めます」とウィリアムズは言います。
Soul＆Inkは、イベントパンフレットによると、Crosslinesイベントで「自分たちのことをやって」いる40人のアーティストと学者の中にいました。
カンボジア生まれでシカゴ生まれのパフォーマーであるアニダヨーは、伝統的なイスラムの女性服のような赤くキラキラした服を着ており、アラビア語の「平和」を表すアメリカ国旗と小さな白い旗に囲まれたプラットフォームに立っていました。彼女は黙っていたが、イスラム教徒の女性が愛国心が強いアメリカ人として受け入れられる程度に疑問を呈した。
Annu Palakunnathu Matthewのマルチメディアインスタレーション「The Virtual Immigrant」は、コールセンターで体現されていない声の背後にいる人々を調査しました。 「1-800の番号に電話すると、多くの場合、インド人と話をします。インド人は仕事の日にアメリカ人になりすます」とアーティストは言います。 「彼らが家に帰るとき、彼らは再びインド人になります、そして彼らは仕事の日のために事実上移住します。」
彼女はアメリカ市民になった後にプロジェクトを構想しました。アメリカのマンネリズムを称賛したインド人が、インドのコールセンターで英語でその快適さを開発したことを知りました。
「1879-2016年のインド音声除去法」と題されたGregg Dealのパフォーマンス作品は、「あなたの話を誰に信頼しますか？」という質問を投げかけます。
ピラミッド湖パイユート族のメンバーであるディールは、展示スペースにティピを作成し、訪問者を招待し、そこで伝統的な衣装でアーティストを見つけました。 しかし、質問をすると、Dealは通訳として働く同僚に目を向けました。 後者は意図的に翻訳の粗末な仕事をし、壊れた電話のゲームが続いた。 訪問者がディールにティピを飾る肖像画に赤いexマークを付けた理由を尋ねた場合、アーティストは「翻訳者」に、それが公民権を剥奪された先住民の声に関するものだと伝えるかもしれません。 後者は即興で質問者にディールのお気に入りの色が赤であることを伝えます。
「私たちは自分の物語を語ることができません。」ディールは、彼の土着の声が白い声で歪んでいる彼のパフォーマンス作品について語っています。 「私たちは意図的に人々をいじり、そのコミュニケーションをいじっていますが、彼はそれを言っているので、彼らは彼が言っていることを価値のあるものとし、問題があるかどうかは疑いません。」
ディールは、彼がどのように服を着ているかを理由にオブジェクトとして扱われることは「非人間化」であり、許可なく彼の写真を撮っている人もいると指摘する。
スミソニアンの秘書であるデイビッド・スコートンは、ディールのティピから出てきたばかりで、絵画を「説得力のある」ものにしました。また、人々のキッチンコレクティブが作成した「キッチンレメディ」も楽しみました。気分を良くするのに役立ちました。 その後、訪問者は「ポップアップファーマシー」でレメディレシピを味見しました。
「医師として、そして代替医療に興味を持っている人として、私はそれについて魅力的な2つのことを発見しました」と、ボード認定の心臓専門医であるSkorton氏は言います。 「最初は、この共同テーブルがあることです。 スコートンは、このイベント全体を、大衆とスミソニアンの間の会話を橋渡しする「非常に重要な実験」と呼びました。
「気分を害さないための実験とは呼んでいない。 私は本当にそれが今のところだと思います」と彼は言います。 「私たちと交流する機会が必要だと思います。 …私はそれをすべて取り入れて、私が見つけることができるものを見るつもりです。」
共同創立者でシェフのサキブ・ケバルは、共同創立者の子供時代から3つの「救済策」を提供していたと述べています。生のフェンネル（胃を落ち着かせ、パレットをきれいにする） ）、グループが「People's Kitchen Cure-all」と呼んでいたタンガウィジ濃縮物（ケニアの蜂蜜、生、スパイシーな料理）、および1年以上熟成された日本料理。 一方で、別の治療法は失恋の治療法でした。
「クロスライン」の入り口の1つにあるテーブルに座って、メリーランド州の画家ジャワラブレイクは、木製の波の「コミュニティを想像してください」という樹上の家の壁画に追加するために、グラフ用紙に色鉛筆で描きました。 媒体は「私の典型ではない」と彼は言うが、彼のデザインについては「誰もが抽象芸術を必要としている」と述べた。
「自分自身が芸術的であるかどうかに関係なく、芸術的努力に引き寄せられると感じる人々のアイデアが大好きです。 それは私に家を思い出させます」と彼は言います。 「アートとコミュニティは同じものです。」
