先週、 「シャナマ：ペルシャの王の千年」のメディアプレビューで、サックラーギャラリーの新しい展示であるチーフキュレーターであるマスメフファーハドは、黒いギャラリーのドアを引き戻し、ジャーナリストのグループを古代写本の薄暗い照明に入れました。アラジンの洞窟を思わせる光る銀色。
展示の中心は、神話とペルシャの歴史が混ざり合った千年前の50, 000詩のペルシャの叙事詩、 Shahnama （シャナナ-MEYHと発音）です。 ラフにはしゃべるオウムやダイアモンドはありませんが、このテキストには、ファーハドがシェークスピアとグリムスの童話にたとえているファンタジーのブランドがあります。
「これはイランで最も人気のあるテキストです。ほぼすべての家庭にコーランのコピーとシャナマのコピーがあります 」とファーハッドは言います。
物語は、50種類のペルシャ君主の搾取に焦点を当てた、7世紀のアラブ征服までのイランの歴史をたどります。 詩人のアブル・カシム・フィルドーシーは30年間にわたって叙事詩を書きました。その間、支配的な地元の王朝であるサマニ人は、文化的および芸術的表現の繁栄を許可しました。 しかし、詩人が1010年にようやく終わった頃には、サマニ人は中央アジアのガズナ人のテュルク王朝に転覆されていました。 詩人は、30年間の文学の仕事に報いることを望みながら、王マフムードに5万節を見せて請願しました。 王様はwork辱的な報いで応えましたが、それは彼の仕事にとってはほんのわずかなものでした。 落胆したFirdawsiは、地元の浴場でビールで悲しみをdrれさせました。
王は彼の決断を後悔するために生きました。 10年後、マフムードはテキストを読み直し、貴重なインディゴを詰めたラクダのキャラバンを、平和の捧げ物として詩人のフィルドーシーにすぐに送りましたが、手遅れでした。 ラクダがフィルダウジの町に入ると、彼らは葬儀の行列に出くわしました。 詩人は死んでいた。
「すべての王が支配するためには、王権に対する神の支配である「ファー」を持たなければなりませんでした」とファーハッドは言います。 「 シャナマは、誇らしくなりすぎて、あなたが誰であるかを忘れるという道徳的な結果を扱っています。」 悪名高いマフムードの後に来たペルシャの各王 彼はテキストの彼自身のコピーを委託しました。そして、それは支配する神の権利の象徴になりました。
1300年代から、これらの王室のコピーは不透明な水彩画、金、黒インクで描かれました。 拡大鏡の使用を正当化するほど複雑なイラストは、展示の大部分を構成し、16世紀の壮大な写本と、6世紀と7世紀のいくつかの銀と青銅の容器で区切られています。
紹介ホールの後、展示は2つのセクションに分かれています。1つは歴史に焦点を当て、もう1つは神話に焦点を当てています。 前者は主に、マケドニアの征服者であるアレキサンダーの物語を提供します。彼は帝国主義の精神にもかかわらず、 シャナマでは公正な支配者として説明されています。 神話のセクションでは、ルーツとの接触を失い、神の支配であるファーを失った王の道徳物語を取り上げています。 これらにはしばしば神話上の存在が住んでいます。 展示されている1つのフォリオは、 ハリーポッターのようなヒッポグリフを描いています。 （ 「JKローリングはシャナマのコピーを見たに違いない」とファラドは主張する。）
展示されている古代のオブジェクトは発掘されたばかりの感覚を与えますが、ファーハドは、この詩は今でも関連があると言います。 「あなたがイラン人であろうとなかろうと、共鳴するのは真実と誠実さの普遍的なテーマのためだと思います。」
「シャナマ：ペルシアの王の1000年」は、2011年4月17日までサックラーギャラリーで展示されます。
