イェール神学校にある17世紀の絵画では、宗教改革思想家のグループがテーブルの周りに集まっており、マーティンルーサーがシーンの中心にある場所の誇りを占めています。 しかし、灰色の絵の具の剥離層の下で、ある保守者は最近、崇敬されているプロテスタントの指導者へのオマージュの中に隠された4人のカトリックの人物を発見した、とヴィットリア・トラヴェルソはアトラス・オブスクラのために報告します。 この発見は絵画のメッセージに新たな光を当て、カトリックの教義に対する先の尖った批判を明らかにします。
コンサベーターのキャシー・ヘブは、作品の前景のひび割れの下で色のポップを最初に発見したときに、未知のアーティストによって作成された絵画の修復作業を行っていました。 Yale Newsの Mike Cummingsによると、Hebbは外科用メスを使用して塗料を削り取り、塗装の下部にある4つの人物を発見しました。 そこでテーブルの前に、彼女は教皇、枢機, 、修道士、そして教皇が発行した公式文書である教皇の雄牛を象徴する雄牛を見つけました。 人物は頭を上に向け、テーブルに座っているろうそくを吹き消そうとします。
写真クレジット：キャシー・ヘブ ヘブは、彼女がそのような場面を見つけると疑っていました。 失われた人物を明らかにする前に、彼女は大英博物館の彫刻を含む他の施設にある同様の作品を調べ、プロテスタントの指導者の光を消そうとする4人の人物が登場することを発見しました。 彫刻には、「ろうそくに火がついているので、吹き飛ばすことはできません。」という碑文も含まれています。
シリーズは最後の晩upの図像を思い起こさせます。その間、イエスは使徒たちに囲まれ、グループのパンとワインを祝福しました。 プロテスタントの改革を引き起こしたドイツの神学者ルターは、イェールの絵画におけるイエスの地位を占めています。 彼は17人の著名な改革者、ジョン・カルバンとセオドア・ベザに囲まれています。
パンとワインの代わりに、聖書とろうそくが改革者のテーブルに置かれています。これは、カトリックとプロテスタントの間の主要な争点への言及です。 カトリックの教義は、聖体、または聖体拝領の間に消費されたパンとワインには、文字通りキリストの肉と血が含まれていると考えています。 ジョン・カルバンはこの概念を拒否し、神聖な儀式の間、キリストは精神的にではあるが物理的にではないと主張した。
「改革者はカトリシズムの重要な側面に反論していた」とイェール神学学校の美術史家兼講師であるフェリシティ・ハーリー・マクゴーワンはカミングスに語る。 「この画像は、言葉の優位性についての声明を発表します」-聖書-「聖体を越えて」。
新しく発見された人物は、すでに象徴性に富んだ絵画に反抗のトーンを与えます。 カトリック教徒は改革の「光」を吹き消そうとしますが、できません。
専門家は、カトリックの人物が18世紀の間に隠されていたと信じていますが、その理由はわかりません。 「おそらくそれは、カトリック教徒に対する攻撃を防ぐために行われたのでしょう」とハーレー・マクゴワンは示唆しています。 「あるいは、画像の意味が失われたときに、アートディーラーは、カトリックの人物やラベルがなくても絵はより簡単に売れると思ったのかもしれません。」
何世紀にもわたって隠されていた後、イェールの絵画のオリジナル版がイェール神学校で展示されています。 復元された作品のデビューにふさわしい時期です。 ルターがドイツの教会のドアに彼の95の論文を添付して改革を触媒してから10月31日は500年目を迎えます。
