ピグミーの苦境| 旅行| スミソニアン - 記事、アフリカおよび中東、旅行

バカ一族の約50ピグミーは、カメルーンの蒸し暑い熱帯雨林を一本のファイルで導きました。木の幹を渡って小川を行き来し、マチェーテで重い下生草をハックし、道のカーテンのようにぶら下がっているつる植物を切り取ります。 2時間後、広葉樹の木の天蓋の下にある小さな空地に到着します。

ピグミーは何千年もの間、赤道アフリカの壮大なジャングルと調和して生きてきました。彼らは、カメルーンの大西洋岸からウガンダのビクトリア湖まで、赤道の上下約4度と下4度の熱帯雨林の狭い帯に生息しています。約25万人が残っているピグミーは、地球上に残された狩猟採集民の最大のグループです。しかし、彼らは深刻な脅威にさらされています。

過去10年間、私はコンゴ盆地のいくつかの国でピグミー氏族を訪問しました。背の高いアフリカ人が広く知られているように、バンツー族による伝統的なライフスタイルの破壊を目の当たりにしました。今年2月のこの旅行で、私の仲間は、カメルーン人類学者でピグミー文化の専門家であるManfred Mesumbeです。「バンツー政府は、彼らの文化の基盤である熱帯雨林での生活をやめさせました」と彼は言います。「彼らのユニークな伝統的な方法の多くは、一世代以内に永遠に消えてしまいます。」

バカ一族のメンバーは、空き地に蜂の巣型の小屋を設置し始め、ここで数日を過ごします。彼らは木の中から苗木を切り刻み、端を地面に突き刺し、それらを曲げて各小屋のフレームを形成します。その後、緑の葉の束を格子状に編んで、防雨スキンを作成します。私の肩よりも高く立っている男性はいません（私は5フィート-7です）、そして女性は小さいです。バカがキャンプにfireを持ってきて、メスベと私は小さなテントを立てました。突然ピグミーがかき混ぜます。

バントゥースを振り回す3匹の振り回しマチェーテがクリアリングに歩み寄ります。私は彼らがこの無法な場所で一般的な盗賊であるのではないかと恐れています。私は自分のお金を首にかけたバッグに入れて運んでいるので、見知らぬ人のニュースがここバントゥーの間を素早く移動しています。メスベは、怒った表情のずんぐりした男の一人を指さし、低い声で、政府がピグミーを道端で住まわせた近くのバンツー村の村長ジョセフ・ビコノだと言います。

ビコノは私を、そしてピグミーズをにらみつけます。「だれがあなたの村を出る許可をくれましたか？」彼はフランス語でそれを要求し、それをMesumbeは翻訳しています。「あなたのピグミーは私に属します。あなたはそれを知っています。あなたはあなたが望むものではなく、常に私が言うことをしなければなりません。私はあなたを所有しています。決して忘れないでください。」

ピグミーの大部分は頭を下げますが、一人の若い男が前進します。高校に行った数少ないバカピグミーの一人、ジャンティームトゥルです。 MutuluはBikonoに、Bakaはいつも彼に従い、そうするように彼らに言ったとき、常に村のために森を去ったと言います。「今ではない」とMutuluは発表する。「二度とない。これからは、やりたいことをやる」

ピグミーの約半分はビコノで叫び始めますが、残りの半分は黙っています。ビコノは私を照らします。「あなた、 ル・ブラン 」、彼は叫ぶ、「白い」という意味。「今すぐ森から出なさい。」

ピグミーへの最初の知られている言及-「霊の国からの神の踊り小人」-ナイル川のエジプト貿易遠征のリーダーへのファラオペピIIによって紀元前2276年頃に書かれた手紙で見つかりました。 イリアスでは 、ホーマーはピグミーとクレーンの群れの間で神話的な戦争を呼び起こし、トロイ軍の突撃の強さを説明しました。紀元前5世紀、ギリシャの歴史家ヘロドトスは、西アフリカの海岸沿いのある場所で「ヤシの木から作られた服を着た小人たち」を見たペルシャ人探検家について書いています。

フランス系アメリカ人の探検家ポール・デュ・シャイルがピグミーの最初の現代の記述を発表する前に、2千年以上が過ぎました。「[T]相続人の目は彼らについての計り知れないほどの荒野を持っていたので、私は非常に注目に値すると思いました」と彼は1867年に書いた。アダムのように模倣された尊厳。彼女の中でミニチュアのイブの女性らしさ」）。 1904年に、数人のピグミーがセントルイスワールドフェアの人類学展示に参加しました。 2年後、オタベンガという名前のコンゴピグミーがニューヨーク市のアメリカ自然史博物館に一時的に収容され、その後ブロンクス動物園で簡潔かつ論争的に展示されました。

昨年、コンゴ共和国は首都ブラザビルで汎アフリカ音楽のフェスティバルを開催しました。他の参加者は市内のホテルに入れられましたが、主催者は地元の動物園のテントに22人のピグミーパフォーマーを収容しました。

「ピグミー」という言葉はギリシャ語の「d星」に由来しますが、ピグミーは手足が従来のように比例しているという点でd星とは異なります。 1967年からイタリアの遺伝学者であるLuigi Luca Cavalli-Sforzaは、赤道アフリカのピグミーを測定するために5つの冬を過ごしました。彼は、コンゴのイトゥリの森にいるものが最小で、男性の平均身長は4フィート9インチ、女性の平均身長は約3インチ少ないことを発見しました。研究者たちは、なぜピグミーがそれほど小さくなったのかを突き止めようとしています。

10年前、コンゴ盆地の貧しい国である中央アフリカ共和国のザンガサンガ保護区を訪れたときに、 リーダーズダイジェストの国際版の割り当てでピグミーと初めて出会いました。この公園は、国の首都バンギの南西約200マイルに位置し、ジャングルを抜ける未舗装の道路沿いにあります。天気の良い日には、バンギからの旅には15時間かかります。雨が降ると、数日かかることがあります。

夜明けの少し前に、20の蜂の巣の小屋であるモサポラと呼ばれる村に到着しました。ボロボロのサロンのピグミー女性は、水を温めてキャッサバを調理する際に、いくつかの火災の周りでしゃがみました。ほとんどの男性は小屋の近くで大きな網をほどいていた。そこには約100人のピグミーが住んでいました。

当時の私のバンツー語翻訳者であるウィリアム・ビエンヴェヌを通じて、ザンガ・サンガ・ピグミーの一人が自分をワッセとして紹介しました。翻訳者がワッセがバヤカ一族で最も偉大なハンターであると私に言ったとき、彼の広い顔は笑顔になりました。ある女性が坂を下って歩いて彼のそばに立っていたので、ワッセは彼女を彼の妻ジャンドゥとして紹介しました。ほとんどのバヤカ族の女性のように、彼女の上前歯は慎重に点に欠けていました（私の翻訳者によると、なたで）。「それは私をワッセにとって美しく見せます」とジャンドゥは説明しました。

ワッセは、肩に掛けられたコイル状の狩猟ネットを持っていました。私の注意を引くように、彼はそれに引っかかった。「十分に話した」と彼は言った。「狩りの時間だ」

私のランドローバーの上と上に狩猟用ネットを積んでいるピグミーの男性と女性が十数人。ジャングルトラックに沿って約10マイル、ワッセはドライバーに密な下草になるように命令しました。ピグミーは叫び、唱え始めました。

しばらくして、私たちはピグミーのお気に入りの食べ物であるmbolokoを探して車を離れました。頭上に高いチンパンジーが木から木へとスクランブルし、ほとんど葉に隠れています。木が生い茂る斜面を登ると、ワッセは腕を上げて停止を知らせました。言葉がなければ、ハンターは6つのつるの網を丘の中腹に半円状に素早くセットしました。苗木に引っ掛けられた木製のトグルがネットをしっかりと保持しました。

バヤカは斜面から姿を消し、数分後にジャングルは彼らが戻って充電するにつれてフープ、叫び、ヨーデルで噴火しました。逃げるヤマアラシがネットの1つに傷を負い、一瞬にしてジャンドゥは頭をなでて鈍いエッジで叩きました。次に、ネットが恐ろしいダイカーを止め、ワッセは短くされた槍で刺しました。

約1時間後、バヤカは3羽のダイカーとヤマアラシを運んで現れました。ワッセは、サルを弓と毒矢で時々狩ったが、「ジャンドゥと友人たちと一緒に狩りをしたい」と言いました。彼らは肉を共有します。ランドローバーに着くと、ジャンドゥはダイカーの死体を持ち上げて歌を歌いました。他の女性も参加し、熱烈な拍手で歌を歌いました。音は並外れたもので、甲高いメドレーのワーブルとヨーデルがあり、各女性はモサポラに戻るのにかかった30分間メロディーを出入りしました。

「バヤカ音楽は人類の隠された栄光の1つです」と、バヤカと共に10年以上住んでいるアメリカの音楽学者であるルイ・サルノは後で教えてくれます。「ペンタトニック5パートハーモニーに基づいた非常に洗練された、豊かな声の歌唱です。しかし、音楽はバヤカの生活の中心にあるので、あなたはそれを期待するでしょう。」

ドラミングは、モコオンディとして知られる、最も強力な森の精霊である善と悪の最も愛されているエジェンギの崇拝を推進しました。ある日、ワッセは偉大な精神が私に会いたかったと言ったので、私は百人以上のモサポラピグミーに参加しました。突然、静けさがあり、すべての目がジャングルに向いた。影から出てきたのは、6人のピグミー人が、ラセット色をしたラフィアのストリップで上から下に向かって生き物に同行したことです。機能も手足も顔もありませんでした。「エジェンギだよ」と震えるワッセは言った。

最初は、それが葉でカモフラージュされたピグミーであると確信していましたが、Ejengiが暗いクリアを横切って滑ると、ドラムはより速くより速く鳴り、ピグミーの唱が熱狂的になるにつれて、自分の目を疑い始めました。精霊が踊り始めると、その濃いマントは岩の上の水のように波打った。精神は言葉ではありませんでしたが、その願いは出席者によって伝えられました。「エジェンギはあなたがここに来た理由を知りたい」と、5フィート足らずのスクワットマンが叫んだ。ビエンベヌの翻訳で、私は偉大な精神に会いに来たと答えました。

どうやら私は脅威ではないと確信したようで、エジェンギは再び踊り始め、ラフィアの山で地面にバタバタと跳ね上がりました。 The唱が私の心を掴むと、音楽がどきどきし、私は時が経つことを知らずにドキドキするリズムに紡ぎました。午前2時ごろに宿泊先に向かうと、唱は木々に流れ込み、夜の雨林の音に溶け込みました。

私はピャミーの生き方を垣間見ただけで幸せであるが、彼らにとって将来がどうなるか疑問に思って、しぶしぶザンガ・サンガを去った。

6年後に中央アフリカ共和国に戻ったとき、バヤカ文化が崩壊したことがわかりました。ワッセと彼の友人の多くは明らかにアルコール依存症になり、発酵したヤシの樹液から作られた腐敗したワインを飲みました。小屋の外では、ジャンドゥは3人の子供と一緒に座っていました。彼らの胃は栄養失調で膨れ上がっていました。地元の医師は、ピグミーの子供たちは一般的に多くの病気、最も一般的にはタンパク質の不足によって引き起こされる耳や胸の感染症に苦しんでいると教えてくれます。モサポラでは、多くの子供たちが足の裏やかかとの端を歩いてみました。ゆるい土壌で繁殖する小さな虫の幼虫であるツツガムシが付着した場所に圧力をかけないようにしました。

ワッセは私に哀れな笑顔を与えてから、近くのバヤンガの村に行ってパームワインを飲むように勧めました。午前中だった。地元のバーで、倒れ込んだ小屋、数人の半酔いのバンツーとピグミーの男性が彼を温かく迎えた。いつ狩りに行けるのかと尋ねると、ワッセはずっと前に網と弓矢を売ったことをひどく打ち明けた。そこにいる多くのピグミーの男性がパームワインのお金を得るために同じことをしていたので、この旅行で再び通訳を務めたビエンベヌは後で教えてくれました。

では、子供たちはどのようにして肉を食べますか？ビエンベヌは肩をすくめた。「彼らはもう肉を食べることはめったにない」と彼は言った。「ワッセとジャンドゥは奇妙な仕事から少しお金を稼ぐが、彼は主にそれをパームワインに費やしている。」家族の毎日の食事はキャッサバの根から成り、これは胃を満たしますが、タンパク質を提供しません。

ワッセに狩りをやめた理由を尋ねると、彼は肩をすくめた。「あなたが以前ここにいたとき、ジャングルは動物でいっぱいでした」と彼は言いました。「しかし、バンツーの密猟者はジャングルを略奪しました。」

ロンドンに本拠を置くレインフォレスト財団のために実施された最近の調査によると、コンゴ盆地のピグミー人口は「恐ろしい社会経済条件と市民権および土地権の欠如」に苦しんでいます。彼らは森林から追い出され、バンツの土地に強制的に定住させられた、と研究は、新しく設立された国立公園や他の保護地域からの立ち退き、カメルーンとコンゴでの広範囲な伐採、政府とコンゴの反乱軍の間の継続的な戦争によって語った

この訪問で何度も、教育を受けた人々の間でさえ、ピグミーに対するバンツー族の偏見の物語に遭遇しました。モサポラへの最初の旅行で、私はビエンヴェヌにピグミーの女性と結婚するかどうか尋ねました。「決して」彼はうなった。「私はそれほど愚かではありません。彼らはバンビンガであり、真の人間ではありません。彼らは文明を持っていません。」

ピグミーは人間よりも小さいというこの信念は、アフリカの赤道全域で一般的です。彼らは「バンツ族によって疎外されている」と、中央アフリカ共和国でピグミーと共に10年近く住んでいたアメリカの霊長類学者デイビッド・グリーアは言う。ピグミーが関与する紛争では、「深刻な村や都市の指導者は全員バンツーであり、彼らは通常、他のバンツーと協力しています」。

月の山としても知られるルウェンゾリ山地は、赤道をまたいでウガンダとコンゴの国境の一部を形成しています。ここの森は長い間、80, 000の最大のピグミー族であるバトワの故郷でした。また、ルワンダとブルンジでも見られます。私はこの2月にそれらを訪れました。

国境のウガンダ側で、私たちのランドクルーザーは、急な丘陵の側面に沿って高い未舗装道路の上を歩き回りました。丘は長い間木々が剥ぎ取られてきましたが、その斜面は緑豊かな谷へと突入します。広大な熱帯雨林は国立公園として確保されています。

最も近い大規模な人口密集地であるフォートポータルから数時間、私たちは人であふれているバンツーの町に立ち寄りました。市場の日であり、ヤギの死体、サロン、石鹸、鏡、はさみなど、多くのベンダーが商品を広げていました。私のガイド、ジョン・ナントゥムは、約50ヤード離れた泥小屋の密集地を指して、それを地元のピグミー村と特定しました。

ピグミーが伝統的な敵の近くに住んでいたことに驚きました。 Batwa福祉を促進する非政府組織であるRural Welfare Improvement for DevelopmentのMubiru Vincentは、後にウガンダ軍と反乱グループとの戦争のために、このグループの熱帯雨林からの避難が1993年に始まったと説明しました。彼の組織は現在、彼らが耕作できる土地にいくつかのバトワを再定住しようとしています。

約30匹のバトワが小屋の外でくすんだ目に座っていました。私が今まで見た中で一番小さい大人のピグミーが私に向かって歩き、自分をンジトと紹介し、彼が「ここのピグミーの王様」だと言った。これも驚きました。伝統的に、ピグミーの世帯は自律的ですが、狩りなどの努力で協力しています。（Greerは後で、村は通常、個人を指導的役割に強制しなければならないと述べた。）

Nzitoは、ウガンダの「ムセベニ大統領が私たちを森から追い出し、補償や新しい土地を決して与えなかった。借りた土地でバンツの隣に住まわせた」1993年まで、彼の人々は熱帯雨林に住んでいた。

彼の氏族は栄養状態がよく、Nzitoは近くの市場から購入した豚肉、魚、牛肉を定期的に食べていると言いました。彼らがどうやってお金を稼ぐかと尋ねると、彼は私を小屋の後ろの畑に連れて行ってくれました。それはマリファナの植物のように見えたもののスコアでいっぱいでした。「私たちはそれを自分で使って、バンツーに売っています」とNzitoは言いました。

ウガンダでのマリファナの販売と使用は厳しい刑務所の条件で処罰されますが、それでも「警察は決して私たちを悩ませません」とNzitoは言いました。「私たちは彼らの干渉なしにやりたいことをします。彼らに魔法の呪文をかけることを恐れていると思います。」

別の非政府グループであるウガンダのバトワ開発機構のペニナ・ザニンカは、「彼らは他の人とは違うと言っており、彼らは法律の対象ではないからだ」と述べた。後に首都のカンパラでの会議で。しかし、ムビル・ビンセントは、彼のグループがマリファナの栽培を防ぐために働いていると言いました。

国立公園は、Nzitoと彼の人々が以前住んでいた森林に設立されたため、そこに住むことはできません。「私たちは、国の政治的および社会経済的問題に関与する方法をBatwaに訓練しています」とZaninka氏は言いました。「衛生、栄養、IDカードの入手方法、作物の栽培、投票、Bantuの料理、お金の節約などの基本事項子供たちが学校に行くために。」

言い換えれば、小さなバンツーになるために、私は提案しました。ザニンカはうなずいた。「はい、それはひどいです」と彼女は言いました、「しかし、それが彼らが生き残ることができる唯一の方法です。」

ピグミーはまた、マラリアやコレラから、あらゆる開口部から制御不能な出血を引き起こすしばしば致命的なウイルスであるエボラに至るまでの疾患に直面しています。私がバトワと一緒にいた間、近くの村でこの病気が流行し、30人以上が死亡しました。近くの人がエボラで死にかけていることを知っているかどうかNzitoに尋ねると、彼は首を横に振った。「エボラとは？」彼は尋ねた。

ロンドンに拠点を置くサバイバルインターナショナルによると、カメルーンには約4万人のバカピグミー、つまりアフリカのピグミー人口の約5分の1が住んでいます。ヤウンデでは、環境と開発センター（CED）と呼ばれる非政府組織のピグミー支援プログラムを指揮している国の首都、サミュエルヌアは、木材会社がカメルーンの熱帯雨林を伐採することを許可する連邦政府との闘いを語っていますピグミーアウト。「ピグミー族はバンツ族の所有者から土地を請う必要があり、所有者はバカ族を所有していると主張します」とNnah氏は言います。

昨年2月、ヤウンデからカメルーンの南国境近くの手錠をかけられた町ジョムへの道路で、4本または5本の巨大な木の幹が付いている100台以上の木材トラックをドゥアラ港に渡します。（約2ドル相当のカメルーンの1, 000フランの紙幣には、トラックに向かって大きな木の幹を運ぶフォークリフトの彫刻が付いています。）CEDの地方コーディネーターであるジョセフ・ムーゴーは、生きている3, 000バカの人権と戦っていると言います。 64の村で。「1994年から、政府は国立公園を指定して原生林の家からバカを強制しましたが、バカは主にネズミのほくろ、ブッシュピッグ、ダイカーを狩りすることを許可されています」とMougouは言います。「しかし、それは政府が木材会社に自由に伐採を許可する場所でもあり、それが森林を破壊している」。

Djoumを越えてダートトラックに沿って40マイル走行し、多数の木材トラックを積み込み、約15の泥小屋で構成されるピグミーの村Nkonduに到着します。チーフのリチャード・アウィは私を歓迎し、それぞれが空の杖のバックパックを運んでいる村人たちが森で採餌するために去ろうとしていることを教えてくれます。彼は、年長の子どもたちは寄宿学校に通っていると言いますが、幼児は村の幼稚園に通っています。「彼らは今日私たちに後で参加します」と人類学者のメスベは言います。

「Goni！Goni！Goni bule！」 アウィは叫ぶ。「森に行こう！」

午後半ば、3歳から5歳までの約20人の子供が、両親が蜂の巣小屋を作っている開拓地に同行します。「ピグミーは幼い頃から森を知っている」とメスベは言い、これらの子供たちはジャングルの道を辿って開拓地にたどり着いたと付け加えた。

3人のバンツーが彼らの脅迫的な開拓地に入ると、私たち全員が道端の村に戻ることを要求して、夕暮れに近づいています。村人がジョセフ・ビコノに逆らうと、バンツー族の首長はピグミーに残るための賄briとして私に100, 000フラン（200ドル）を要求します。最初に領収書の提出をお願いします。領収書は彼が提供し、それから彼のマチェーテに目を向けて、私は彼にお金を渡すことを拒否します。私は彼に犯罪を犯したと伝え、私はジョームに戻り、領収書を証拠として警察署長に報告すると脅した。ビコノの顔が落ち、3つのバンツーがシャッフルします。

ピグミーは歌と踊りで出発を迎え、ほぼ真夜中まで続きます。「ピグミーは世界で最も熱心なパーティー参加者です」とデイヴィッド・グリアは後で教えてくれました。「彼らが歌と踊りを何日も続けているのを見てきました。食べ物と睡眠のためだけに立ち止まります。」

次の3日間で、私はAwiと彼の一族を森の奥深くまで連れて行き、狩り、釣り、そして食用植物を集めました。彼らの福祉に関しては、ここのバカは、10年前の中央アフリカ共和国のバヤカと私がウガンダで訪れたばかりのバトワの間のどこかに収まるようです。彼らはネットハンティングを放棄し、小さな獲物を捕まえるためにバンツーのようなスネアを出しました。

Awiによれば、バンツーは銃を彼らに与え、象を撃つよう命じることがあります。メスベは、象の狩猟はカメルーンでは違法であり、銃は非常にまれであることを教えてくれます。「しかし、高度に配置された警官と政治家は村長を介して働き、ピグミーに銃を与えて森林ゾウを殺します」と彼は言います。「彼らは牙の価格が高く、日本と中国に密輸されています。」ピグミーは、肉の一部と少しの現金を手に入れるとAwiは言います。

ここのバカは明らかにバンツーの道を受け入れ始めています。しかし、彼らはエジェンギを崇拝する伝統に執着しています。彼らとの最後の夜に、空からの光が漏れるにつれて、開拓者の女性は偉大な熱帯雨林の精神を歓迎します。男性は太鼓の音に合わせて乱暴に踊ります。

バヤカ族のように、空が暗くなったのはエジェンギが暗闇から現れ、4人のクランマンが同伴した時でした。精霊のラフィアストリップは幽霊のように白い。それは男性と約1時間踊り、その後4人の小さな男の子が連れてこられます。エジェンギは彼らの間で荘厳に踊り、ラフィアの帯が体を磨きます。「エジェンギの手触りは、森の危険に立ち向かう力で彼らを満たします」と、アウィは言います。

エジェンギがこの機会にノンストップのダンスパーティーの活気を与えたモサポラとは異なり、この儀式はより冷静に見えます。夜明けが近づくと、5人のティーンエイジャーが前に出て肩を並べます。エジェンギは順番に彼らのそれぞれを押し、彼らの足からそれらをノックしようとします。「エジェンギは森で彼らの力を試しています」とアウィは私に言います。「私たちバカはつらい時期に直面しており、私たちの若者はピグミーとして生き残るためにその力をすべて必要とします。」 5人の若者はしっかりと立っています。

ジョームでのその日の後半に、私は州の管理者であるフレデリック・マケン・チャレという名前のバントゥー族に会います。「ピグミーは理解することは不可能です」と彼は言います。「彼らはどうやって村を出て森に飛び込み、すべての所有物をだれでも盗むことができますか？彼らはあなたや私とは違います。彼らは他の人とは違います。」

ポール・ラファエレは『人食い人種』の著者です。