昨日、バチカンの持続可能性サミットの終了後、ローマ法王フランシスは、Rome延する劣化と気候変動に直面して、環境保護の必要性が高まっているというカトリックの教えに基づいた議論をローマの群衆と共有しました。
[T]知識の賜物は、過度の態度や誤った態度の餌食になることを避けるのに役立ちます。 第一は、創造の達人である自分自身を考慮するリスクです。 創造は財産ではなく、自由に支配することができます。 または、さらに少ないのは、ほんの少数の財産です。創造は贈り物であり、神が私たちに与えてくれた素晴らしい贈り物です。私たちはそれを大切にし、すべての利益のために常に大いに尊重し、感謝。
...私たちは創造のカストディアンです。 しかし、私たちが創造を活用するとき、私たちに対する神の愛のしるしを破壊します。創造を破壊することで、私たちは神に言っています。 これは良くない！」「だから何が好き？」「私は自分が好き！」–ここで、これは罪です！ 見える？ 被造物の監護は、私たちへの神の贈り物の監護であり、神に感謝することの言い方でもあります。 私は創造の主人ですが、それを前進させるためにあなたの贈り物を決して破壊しません。 そして、これが創造に対する私たちの態度であるべきです。 保護の作成。 創造物を破壊すると、創造物が破壊されるからです！ これを決して忘れないでください！
教皇の演説の完全な写しはここで見ることができます。 教皇の言葉は、具体的には気候変動についてのコメント、つまり人間の行動がどのように地球規模の生態系を根本的に作り変えると脅しているのかについてのコメントであると解釈することができます。 しかし、フランシスコ教皇の言葉は、環境保護論にも広く当てはまります。
教皇フランシスコはこれまでのところ、教皇フランシスが伝統を破るという評判を確立してきましたが、自然に対する彼の敬意はその例ではありません、とThink Progressは言います：
教皇の教理とバチカンのサミットは、環境問題に注意を引くためのカトリック教会による新たな努力の一部のようです。 フランシスは、カトリックの環境主義の長い歴史（フランシスの前身である教皇ベネディクト16世によって伝えられたいくつかの環境保護派説教を含む）を維持しながら、教皇としての彼の就任集団における気候変動に対処し、環境に関する正式な回cyclicに取り組んでいると噂されています。
また、バチカンが世界的な気候変動に注目したのはこれが初めてではありません。 ニューヨークタイムズ紙は2011年に、「バチカンは報告書を発表しました...人工の気候変動を「深刻かつ不可逆的」と呼び、排出を抑制するための積極的な行動を提唱しています。」
