ナチスはクリスマスに元の戦争を戦った| 歴史| スミソニアン - 記事、歴史、世界史

1921年、ミュンヘンのビアホールで、新たに任命されたナチ党の党首アドルフ・ヒトラーが興奮した観衆にクリスマスのスピーチをしました。

クリスマスの再定義

ナチス時代の個人的なお祝いの最も印象的な特徴の1つは、ネオ異教の北欧のお祝いとしてのクリスマスの再定義でした。むしろ休日の宗教的起源に焦点を合わせて、ナチス版はアーリア人種の想定される遺産を祝い、ナチスはドイツ人種国家の「人種的に許容できる」メンバーに与えた。

ナチの知識人によると、キリスト教の到来前に「ゲルマン」の部族によって実践された冬至の儀式には、大切な休日の伝統がありました。たとえば、クリスマスツリーにろうそくを灯すと、その年の最短日後の「光の戻り」に対する異教の欲求が思い起こされます。

学者は、これらおよび他の発明された伝統の操作機能に注意を呼びました。しかし、それは彼らが人気がないと仮定する理由ではありません。 1860年代以降、ドイツの歴史家、神学者、人気作家は、ドイツの祝祭日はキリスト教以前の異教の儀式や人気のある民俗迷信からのホールドオーバーであると主張していました。

したがって、これらのアイデアと伝統には長い歴史があるため、ナチスの宣伝家は、異教のドイツのナショナリズムのお祝いとしてクリスマスを簡単に投げかけることができました。広大な国家の装置（プロパガンダと啓蒙のためのナチの省を中心に）は、第三帝国のナチ化された休日が公共スペースとお祝いを支配することを保証しました。

しかし、ナチスのクリスマスの2つの側面は比較的新しいものでした。

第一に、ナチスのイデオローグは組織化された宗教を全体主義国家の敵と見なしたため、プロパガンダは休日のキリスト教的側面を強調しない、または完全に排除しようとした。公式のお祝いは最高の存在に言及するかもしれませんが、彼らは休日の異教の起源を捕らえたと思われる至福と「軽い」儀式をより顕著に取り上げました。

第二に、ヒトラーの1921年のスピーチが示唆するように、ナチスのお祝いは人種的純粋さと反ユダヤ主義を呼び起こしました。 1933年にナチスが権力を握る前は、ドイツのユダヤ人に対する悪で開かれた攻撃は、休日の宣伝の典型でした。

ナチスの祝祭は政権によって「不適格」とみなされた人々をまだ除外していましたが、政権は政治的闘争にうんざりしている人々に対する支配を安定化しようとしたため、露骨な反ユダヤ主義は多かれ少なかれ消滅しました。クリスマスツリーの周りに集まった、常にブロンドの髪をした青い瞳のドイツ人家族の無数のメディアイメージは、人種的純粋さのイデオロギーを正常化するのに役立ちました。

それにもかかわらず、オープンな反ユダヤ主義はクリスマスの時期に現れました。多くの人がユダヤ人が所有するデパートをボイコットしました。また、クリスマスプレゼントを包む金髪の母親を描いた1935年のメールオーダークリスマスカタログの表紙には、「デパートがアーリア人に引き継がれた！」

それは小さな、ほとんど平凡な例です。しかし、それはボリュームを物語っています。ナチスドイツでは、贈り物を買おうとしても反ユダヤ主義を帰化させ、第三帝国のユダヤ人の「社会的死」を強化する可能性があります。

メッセージは明確でした：「アーリア人」だけがお祝いに参加できました。

クリスマスから「キリスト」を奪う

国家社会主義理論家によると、女性、特に母親は、私生活とドイツの人種国家の「新しい精神」との間の絆を強化するために重要でした。

プレゼントの包装、家の装飾、「ドイツ」のホリデーフードの調理、家族のお祝いの開催など、毎日の祝賀行事は、感傷的な「北欧」ナショナリズムのカルトと結びついていました。

プロパガンディストたちは、「聖職者」と「家と囲炉裏の保護者」として、ドイツの母親はクリスマスを使って「ドイツの家の精神を生き返らせる」ことができると宣言しました。政権のイデオロギーを持つ従来の家族の習慣。

この種のイデオロギー操作は、日常的な形を取りました。母親と子供たちは、「オーディンの太陽の輪」のような形をした手作りの装飾を作り、輪のような形をしたホリデークッキーを焼くことを奨励されました（不妊のシンボル）。クリスマスツリーのろうそくを灯す儀式は、ベツレヘムの星とイエスの誕生を「ドイツ性」の感情に包み込む「異教の悪魔の魔法」の雰囲気を作り出すと言われていました。

家族の歌は、私的な形式と公式な形式のお祝いの間にある多孔性の境界線の典型です。

プロパガンディストは、キリスト教のテーマを政権の人種的イデオロギーに置き換えた、多くのナチ化されたクリスマスの歌をたゆまぬ宣伝をしました。最も有名なナチのキャロルである高貴な夜明けの星は、ナチの歌集で復刻され、ラジオ番組で放映され、数え切れないほどの祝賀公演で演奏され、自宅で歌われました。

実際、Exalted Nightは非常に馴染みのあるものになったため、1950年代に普通の家族の休日の一部として（そして、明らかに、今日の公演の一部として！）

歌のメロディーは伝統的なキャロルに似ていますが、歌詞は休日のキリスト教の起源を否定しています。星、光、永遠の母の詩は、イエスではなく、国家社会主義への信仰によってthroughわれた世界を示唆しています。

ドイツ国民の間で対立またはコンセンサス？

Exalted Nightを歌ったドイツ人家族の数や、ゲルマンの太陽の輪のような形をした焼きたてのクリスマスクッキーを正確に知ることはできません。しかし、ナチスの休日に対する一般的な反応の記録がいくつかあり、そのほとんどは公式の情報源からのものです。

たとえば、National Socialist Women's League（NSF）の「活動レポート」は、クリスマスの再定義がメンバー間の不一致を生み出したことを示しています。 NSFファイルは、プロパガンダが過度に厳しく宗教的遵守を避けようとしたときに緊張が広がり、「多くの疑念と不満」につながったと指摘しています。

宗教の伝統はしばしばイデオロギーの目標と衝突しました。「納得する国民社会主義者」がキリスト教のキャロルとキリスト降誕劇でクリスマスを祝うことは受け入れられましたか？店のほとんどが従来のホリデーグッズを販売し、ナチのクリスマスブックをほとんど在庫していないときに、ナチの信者はどのようにしてナチの休日を観察できましたか？

一方、ドイツの聖職者は、クリスマスからキリストを連れ去ろうとするナチの試みに公然と抵抗した。デュッセルドルフでは、聖職者はクリスマスを使用して、女性がそれぞれの女性クラブに参加するよう奨励しました。カトリックの聖職者は、NSFに参加した女性を破滅させると脅した。他の場所では、信仰の女性がNSFのクリスマスパーティーと慈善活動をボイコットしました。

それでも、そのような反対はナチスの休日の主な教義に実際に挑戦しませんでした。

ナチの秘密警察によってまとめられた世論に関する報告書は、ナチのクリスマス祭りの人気についてしばしばコメントしました。第二次世界大戦に突入し、敗北が迫ってナチスの休日がますます信用を失ったとき、秘密警察は公式政策に関する苦情が全体的な「クリスマス気分」で解消したと報告した。

キリスト教をめぐる対立にもかかわらず、多くのドイツ人はクリスマスのナチフィケーションを受け入れました。カラフルで楽しい異教の「ゲルマン」の伝統への回帰は、家族のお祝いを活性化することを約束しました。特に、Nazifiedの祝日を観察することは、人種的な純度と国民の帰属を象徴しています。「アーリア人」はドイツのクリスマスを祝うことができました。ユダヤ人はできませんでした。

このように、家族のお祝いのナチフィケーションは、第三帝国の私生活の逆説的で争われた地形を明らかにしました。特定のクリスマスキャロルを歌う、または休日のクッキーを焼くという、明らかに平凡な毎日の決定は、政治的反対の行為または国家社会主義への支持の表現のいずれかになりました。

この記事はもともとThe Conversationで公開されました。 元の記事を読んでください。