去年の3月、私は昔ながらのうわべだけのように旅をし、山の中やモロッコの海岸沿いを走る満員のバンに閉じ込められ、地元の人々を訪ね、タジンを食べ、眠い海岸の村でサーフィンレッスンを受けました。 旅行の3日目に、モンサンミシェルがフランスの潮から出現するように、モロッコの田舎からそびえる古代の城壁都市で昼食をとりました。 そしてそのように、初めて、私はカスバに出会いました。
カスバは、何世紀も前のアフリカ北部の城壁都市です。 場合によっては、高台にある単一の建物であり、そこから地元のリーダーが入ってくる客（または侵入者）を監視していました。 また、村全体が城壁の中に住んでいました。 私は、13世紀に遡るカスバになったレストランとゲストハウスであるティズルガネにいました。 ベルベル族のために建てられ、地元の人々はその後の地域での戦争中に避難所として使用しました。 市内に入るには166歩かかり、廊下と空の部屋の迷路、豪華に装飾されたインテリアで報われました。
そこで、野菜スープとクスクスの昼食を食べながら、何千もの 1950年代、60年代、70年代にこの同じ道を一度旅したヒッピー。
多くの人が知っている「ヒッピートレイル」は、1950年代半ばから1970年代後半にかけて、イスタンブールを通りネパールに向かい、カトマンズで頂点に達する人気の陸路でした。 米国のヒッピー文化は、遊牧と東洋の精神性に大きく基づいていました。ヒッピートレイルに向かう人々は、彼らの採用した「ルーツ」につながりたいと考えていました。 最終的には、当時のカウンターカルチャーに関わる若者たちの通過儀礼となりました。
サイドトリップとして（1950年代にジャックケルアックとウィリアムバロウズ、そして60年代にジミヘンドリックスやキャットスティーブンスのようなミュージシャンのおかげで人気がありました）、モロッコはマラケシュを中心に北へ向かうヒッピートレイルを持っていましたタンジールまたは南西から海岸沿いのシディイフニまで。 モロッコのトレイルの旅行者は、魂を探求し、モロッコのライフスタイルを通じて啓発と古代文化へのつながりを探していました。 彼らはしばしばマラケシュのスークまたは市場を訪れました。 ハッシュの多い都市シャウエンを探索しました。すべてが青と白の色合いで描かれています。 エッサウィラとディアバトでジミヘンドリックスと混雑しました。今日でも彼の名誉あるカフェがあり、カウンターカルチャーは依然として存在しています。 ヒッピーは、その美しさと回復力と癒しの質で知られるアトラス山脈の地域であるパラダイスバレーをハイキングしてキャンプした後、まだ賑やかな港エリアであるアガディールで都市生活を楽しみに行きました。 タンジールでは、バロウズやケルアックのようなビート作家の足跡をたどり、時にはモロッコの都市の共通の特徴であるメディナの出入り口で眠りました。これはしばしば高い壁に囲まれた町の最も古い部分です。
オデッセイ：ヒッピートレイルでの10年を書いた著者アナンダブレイディは、モロッコを旅した旅行者の1人でした。 彼は1970年代初頭に到着し、 彼がインドへ向かう途中の27歳のとき、タンジールのカスバでガールフレンドと一緒に住んでいた1ヶ月を含め、主に砂漠で6ヶ月過ごしました。
「ヒッピートレイルは、60年代の大きな変化から生まれました」とブレイディは言います。 「すべてに深く問いかける中で、私たちは自分自身の文化について多くのことを調べていました。より素朴で現実的な生活、より深い現実に戻りたいと切望していました。古代文化はどういうわけか私たちの心の最前線に入りましたそこに出て経験したかったのです。それが私に起こったことです。」
カンザス州の故郷の納屋を描く仕事からの彼のポケットに1, 000ドルで、彼は砂丘にテントを張って一人で住む計画でモロッコに来ました。
「しかし、私の運命は私をそんなに孤立させることを許しませんでした」と彼は言います。「偶然に、砂漠に住むアラブ人の家族に会いました。 彼らは私を受け入れて、私は彼らと一緒に3ヶ月間住んでいた。 それは私の人生でクリスチャンを拠点とする国の外で生活した最初の瞬間でした。 私はイスラム教の誠実さを感じ、それが平和であることを感じました。」
ブレイディは最終的に去ったが、一部のヒッピーは決して行かなかった。 彼らはモロッコでテントや戸口に住み始めたかもしれませんが、海辺のサーフィンの町タガズーのように、やがて文化に夢中になりました。
一部の旅行者が滞在することを決めたとき、彼らはサーフベースのビジネスを構築し、現在タガズートに資金を持ち込み始めました。 「以前は漁師だった」とタガズーに13歳から住んでいた店主のムバーク・アヤヤは言う。 「今日は大きな変化です。神に感謝します。 これで、観光とサーフィンで自分自身をサポートできます。」
ソルハウスのサーフアカデミーのマネージャーであるYounes Arababは次のように語っています。「サーファーのプロフィールは何年もの間、大きく変わっています。 [この都市]はかつて冒険に出かけようとするバンに乗っていたハードコアな4人の男を惹きつけていました。
約5, 400人のモロッコの大西洋岸の都市タガズーは、ヒッピーとサーフ文化の要塞であり、町の曲がりくねった通りにボート、ボード、カラフルな壁画が溢れています。ヒッピートレイル。 「ロングヘア」はほとんどなくなっているかもしれませんが、それらの遺産は残っており、芸術、文化、高齢者自身に見ることができます。
タガズーでアヤヤとおしゃべりした後、私たちの旅は私たちを大西洋沿いの小さな静かな都市シディ・イフニに連れて行きました。 イントレピッドトラベルのモロッコツアーの現地ガイドであるKhalid Lamlihは、モロッコを旅するヒッピーの多くがキャラバンでここに立ち寄り、タガズーのように留まることにしたと語った。 彼らはリラックスして快適な場所を探していた、そして元スペインの町は法案にぴったり合っていた、とLamlihは言った。 私たちはレストランで夕食をとりました。他のテーブルはヨーロッパ中から引っ越してきた退職者でいっぱいでした。ヒッピーが街の評判を築き上げ、今ではその穏やかな態度についての言葉が広まりました。 その後、私たちはビーチの上にある棚に立ち、地元の漁師と一緒に夕日を眺めました。地元の漁師たちは、ここ数日間は天気が良くなくて翌日は外出する予定だったので苦労していました。 彼らは魚市場で彼らの漁獲量を見るように私たちを招待しました。
1970年代後半のヒッピートレイル時代の終わりに、多くの旅行者はタンジールまたはエッサウィラに行き着き、政府はより不安定で歓迎されなくなったので、不安定な人口は次第に去っていきました。 当局は、ヒッピーがビーチを占領し、反薬物法を無視し、経済に貢献していないことにうんざりしていました。 彼らが国境で背を向けられなかった場合、彼らは少なくとも散髪のためにカサブランカの空港に送られた。
ブレイディはモロッコで過ごした時間を決して忘れません。 「それは感情的な深化でした。モロッコは非常に酔わせるようなエキゾチックな環境であり、その時間に浸されるだけで信じられないほど充実していました。 におい、豊かさ、彼らはあなたと一緒にいる。 とても本物です。」
旅行の最終日は、他の多くのヒッピーのようにタンジールやエッサウィラで終わりませんでしたが、代わりに私が始めたマラケシュに戻って、手縫いと手染めの糸のかせを探してほとんど閉じたスークをつまずきました確かに存在していませんでした。 約10分間、あまりにも多くの注意散漫がありました：ピラミッド型のスパイスの山、ビーズの靴、輝く店頭を照らす金属製のランタン。 しかし、私は欲求不満でちらっと見て、それを見ました-スパイスショップへの入り口を横断する緑色の糸のもつれ。 私はそれを買って、ミサをホテルに持ち帰った。
糸をかせに入れるのに丸2時間かかりましたが、ホテルの外に座って人々が行き交い、店から糸に残ったスパイスの香りが漂うのを見て、それがただのものではないことに気付きましたモロッコを通るトレイルにヒッピーを連れてきた自由と精神的な充足の夢。 それはまた、音楽、笑い声、友好的な顔、魅惑の引き寄せでもありました。それは、私にとっては、今日の私自身の香りの夢の中でのモロッコの本質です。
