企業の広告主は、それをこの国では事実上メキシコの日、つまりラテンの日ではないものとして扱います。 1998年、米国郵便局は2人のフォークロリコダンサーをフィーチャーしたシンコデマヨスタンプを発行しました。 2005年、議会は、シンコデマヨをメキシコ系アメリカ人の遺産を祝う公式の祝日とする決議を可決しました。 また、大統領がホワイトハウスの芝生でシンコ・デ・マヨを祝うのが習慣で、マルガリータが流れ、マリアッチの音楽演奏、そして鮮やかな色の伝統的な衣装を着たダンサーがいます。
彼らは皆、メキシコ独立記念日が実際に9月16日であることを知っていませんか？
1970年代初頭にメキシコのサカテカスの田舎で育った休日とお祭りは、コミュニティを構築する大きな出来事でした。 タンボラソ風のバンド音楽、ロープとライディングのスキルを披露するカロとロデオ、そして町の守護聖人を称える宗教的な行列で祭りに参加しました。 しかし、私が最も覚えているのは、9月16日のメキシコのスペインからの独立を記念する「ビバメキシコ！」の伝統的な叫びであるエルグリートでした。クリスマスのように、休日は大big日の前日とその日自体で祝われます しかし、少なくとも米国に移住するまでは、シンコデマヨの記憶はありません。
カリフォルニア州ベンチュラにある私の小学校のバイリンガル教育教室で、文化の多様性に関する授業計画や学校集会に取り入れられた休日について初めて知りました。 当時の高校では、メキシコ系アメリカ人の生徒たちがシンコデマヨのお祝いを組織し始め、文化的な誇りを誇示し、帰属を公に主張しました。
しかし、シンコ・デ・マヨはもともと何を記念しているのですか？ それは確かにメキシコの祝日であり、はっきりしているが、特定の形の祝福とは関係のない短い祝日である。 プエブラの有名な戦いの記念日であり、メキシコの自由主義勢力は、メキシコの19世紀の連続した内戦の1つで、占領中のフランス軍とその保守的な同盟国を破った。 失業者のハプスブルク王子をメキシコ皇帝として押し付けるのを助けることにより、フランス人はアメリカが独自の壮大な内戦に気を取られている間、アメリカ大陸に新たな足場を獲得することを望んでいました。
表向きはより強力な競争相手に直面して、メキシコのすべての祝日で、なぜこれが国境のこちら側で際立っていたのかについて、多くの競合する（しかし相互に排他的ではない）理論があります。 1つの理論は、米国のメキシコ人が他の国の公式の独立記念日を祝うにはあまりにも熱心であることは厄介だっただろうということです。 アメリカに来たメキシコ人移民の世代は、必ずしも過去の権威主義的なメキシコ政府と最高の関係にあるわけではなく、あたかもそれらの政府の盲信者であるかのように祝おうとはしませんでした。 別のものを選択する方が良い：シンコデマヨ。
国境のこちら側にあるシンコ・デ・マヨの身長についての追加の、より平凡な説明があります。それは、私が博士課程の研究をしたときに家に追い込まれたように、移民農作業者が祝うのにより便利な時間であるという事実カリフォルニア州コロナでの1923年以降、休日の人気が高まっていることから。
かつて「世界のレモンの首都」として知られていた南カリフォルニアの町は、米国で最も早い時期にシンコデマヨを祝った場所の1つでした。メキシコの労働者は、2, 000エーカーのレモン畑、 1930年代のコロナのレモン加工工場。 レモンは冬に栽培されましたが、シンコデマヨにちょうど間に合うように春に収穫されました。 レモンの収穫のタイミングにより、シンコ・デ・マヨは、理想的な天気はもちろんのこと、人々が休息して祝う理由を歓迎し、通常よりも少し多くの可処分所得を得ることができる、時宜を得た休日となりました。 5月5日が平日に落ちたとき、雇用主は早めに労働者に給料を支払い、学生はお祭りに出席するために早くクラスから解雇されました。 ロサンゼルスタイムズは1939年に「シンコデマヨの休日のために柑橘類産業のすべての仕事が中断され、数千人が祝賀会に参加するようになりました」と報告しました。
コロナは、収穫時期にメキシコの農場労働者に依存しているカリフォルニアの他の農業コミュニティの典型であり、シンコ・デ・マヨは、それが表すものとカレンダーに載った時期の両方で定着した休日になりました。 たとえば、ラハブラのスプリングシトラスフェアには1日分のシンコデマヨアクティビティが組み込まれており、収穫期には何千人もがフォールブルックアボカドフェスティバルに参加して美味しいワカモレを試食し、シンコデマヨのフェスティバルに参加しています。
コロナのシンコ・デ・マヨのお祝いは、今日まで続いていますが、そのイベントをローカルで親密で包括的なものにしようと長い間求められてきました。 朝のパレードでは、外の有名人ではなく、地元の英雄とロールモデルをグランドマーシャル、たとえば、戦死した第二次世界大戦の英雄の母親やラティーナの上級裁判所裁判官などが引き続き登場します。 町は地元企業や非営利団体にスポンサーを限定し、1940年代後半の精神を維持します。この休暇は、後に子供向けのレクリエーションプログラムを提供するコロナボーイズアンドガールズクラブになった最初の若者コミュニティセンターの資金調達に使用されました。とティーンエイジャー。 祝賀金は、地元のラテン系高校生に大学奨学金を提供します。 シンコデマヨクイーンのcrown冠は、単なる美人コンテストではなく、若いラテン系アメリカ人が人前で話すスキルを身に付け、自信をつけ、コミュニティでリーダーシップを発揮するよう促す方法です。 オーガナイザーが最近の不況で資金調達に苦労したとき、市は公式の市民イベントにするために介入しました-メキシコの休日をアメリカの公共生活に完全に取り入れました。
コロナのシンコデマヨのビールやアルコールのスポンサーはありませんが、他のコロナのことを話さずに他の場所での休日の人気について話すことはできません。 1980年代にラテン系人口の人口増加を認識したとき、私たち全員がセルベザとマルガリータをダウンさせることになったとき、企業市場はシンコデマヨを1日のハッピーアワーとして押し始めました。 企業は、シンコ・デ・マヨのイベントの広告、スポンサー、およびプロモーションにより、若い消費者市場に参入できると考えました。 ビールとアルコール会社は、休日のマーケティングに数百万ドルを費やすことで、充電を主導しました。 カンターメディアによると、コロナエクストラ（ビール-町とは関係なし）だけで2013年に9, 100万ドルを費やし、スペイン語と英語の両方で休日を宣伝し、「シンコデマヨのオリジナルパーティービール」と呼びました。
それはプエブラの戦場に樽があったとは思わないが、それは面白いイメージだ。 シンコデマヨでドリンクを飲みましょう。 しかし、そうするとき、自分のアイデンティティーを主張しようとするメキシコのディアスポラのアメリカ化を祝うこの休日の進化について、そしてますます、主流のアメリカ文化のメキシコ化についても少し考えてみてください。 ¡Salud！
ホセ・M・アラミロは、チカーノの教授/カリフォルニア州立大学チャンネル諸島での研究であり、 「レモンからレモネードを作る：カリフォルニアの町でのメキシコ系アメリカ人労働と余暇」の著者です。 彼はスミソニアンとソカロの公共広場が主催する国民的会話である「アメリカ人であることの意味」のためにこれを書いた。
