84％のアメリカ人が幸せだと主張しています。これは、ウェイクフォレスト大学の英国人教授であるエリックG.ウィルソンが「せいぜい奇妙で、ひどく厄介だ」と感じる統計です。 幸福へのアメリカ人の中毒を養うための自助の本、丸薬、整形手術の数々で、彼は言います。 」 彼の最近の本「幸福に反対する：憂鬱の賞賛」では、ウィルソンは選択によって回復しないメランコリックであり、多くの作家やソングライターのミューズとして悲しみを称賛し、それをなくすことは創造性の重要な源を取り除くことであると警告している。
あなたは憂鬱の喪失を他の終末論的な懸念と比較します：地球温暖化、海の上昇、核戦争。 幸福は生命を脅かしていますか？
明らかに、オープニングは修辞的な効果のために少し双曲的です。 私はそれを認めます。 しかし、それは同時に、本当の危険の一種の表現でもあります。 憂鬱であることは人間であることの重要な部分だと思います。 私は完全に表現された人間であると思います。あなたは喜びと同じくらい憂鬱を掘り下げて進んでいく必要があります。 私たちがその憂鬱を取り除くために一生懸命に努力するならば、それは私たちが半減期に落ち着いているようなものです。
なぜ人々は常に幸せを目指していると思いますか？
それが問題です。 私の疑いは、アメリカの文化がアメリカ人であることが幸せであることをほとんどの人々に教え込んだということです。 それは私たちの設立文書の中にありますよね？ 私たちには幸福を追求する権利があります。 多くのアメリカ人は、アメリカは恵まれた国だと考えています。 これは、マニフェストデスティニーのような19世紀のアイデアから生まれました。マニフェストの運命は、アメリカは神に恵まれた国家であり、その原則を世界中に広めるべきだという考えです。 アメリカはかなり裕福な国です。 アメリカには多くの軍事力があります。 アメリカはまた、一種の世界の道徳的声としての地位を持っています。 その環境で育ったアメリカ人は、まあ、アメリカ人であることは本当に素晴らしいと思う傾向があると思います。なぜ私は幸せにならないのですか？
「ハッピータイプ」にかなり厳しいので、ライフタイムチャンネルのようなハッピータイプのような抜本的な一般化を行い、クールホイップでJell-Oを食べます。 このように幸せなタイプを説明する際に何を取得しようとしていますか？
私は文学の英雄の一人、ヘンリー・デイヴィッド・ソローがウォルデンで使用したテクニックを使用しています。それは誇張、風刺、誇張です。これらの幸せなタイプのこれらの行動を大きく吹き飛ばすと、人々に自分の人生について考えさせます。 私は人々に一種の衝撃を与えようとしています。 私はそれらを定義するなど、これらの幸せなタイプに少し怒っていると思います、そして怒りは少しを通して見えます。 私の本は論争です。 それは、私がアメリカの幸福への依存症で過度だと思うものに対する攻撃です。 しかし、最終的には、私は自分のよりポジティブなポイントを作り始めることができるように地面を片付けようとしているだけです。それはもちろん憂鬱を受け入れることは最終的に喜びを受け入れることです。
あなたは本物であることを望みます。 しかし、本物は何ですか？
真正性は、私たちが必然的に重複した存在であるという事実を受け入れています。 私たちの文化にはどちらかまたは両方のロジックを使用する傾向があると思います。 一つは幸せか悲しいかのどちらかです。 1つはリベラルまたは保守的です。 1つは共和党員または民主党員です。 1つは宗教的または世俗的です。 それは私たちの公共の場で常に使われている一種の談話です。 それは、人々がどちらかの側にジャンプするように導くと思います。 私たちの存在を組織するあらゆる種類の反対派があります-理由/感情、喜び/悲しみ、意識/無意識、悲観主義/楽観主義-そして、私たちがそれらの極性のうちの1つにラッチするとき、他のものを犠牲にして、それは本物ではない人生です。 本物の生活は、これらの対立の間の無限の相互作用であり、お互いに創造的な会話をさせようとします。暗闇と比較すると光がより明るく輝いており、暗闇が明るさと比較してより豊かで興味深いことに気づきます。 私は、多くの人が抑圧し、無視し、飛び去っているような人間の経験の一部を考慮するために、バランスを取り戻すように人々に呼びかけようとしています。
喜びへの道にはいつも悲しみがありますか？
喜びは憂鬱の正反対です。 片方をもう片方なしに持つことはできません。 私たちは、誕生や結婚式、葬儀を目撃した思い出に自分自身を置くとき、私たちは笑いや泣くべきかどうかわからないほど感情に圧倒されているとき、これについて考えることができると思います。 私たちが最も生きていると感じるのはまさにその瞬間です。 通常、私たちがそのように感じるとき、喜びと悲しみのこの奇妙な組み合わせが同時にあります。 私は、できるだけ多くの分を養うことができる生き方を提案しようとしています。
だからあなたは憂鬱を称賛しています。 憂鬱を定義します。
うつ病に対して最もよく定義されています。 うつ病は通常、受動的な状態です。 それは創造的な状態ではありません。 それは無気力、麻痺、無関心、大きな痛みの状態であるため、可能な限り治療する必要があります。 対照的に、憂鬱は、私がそれを定義し、この定義を長期の哲学的および文学的な歴史から引き出しているので、非常に活発な状態です。 憂鬱なとき、私たちは物事の現状、現状、社会の慣習に関して不安を感じます。 私たちは世界とのより深い、より豊かな関係を切望しており、そのことを切望して、私たちは単に満足しているだけでは探求できなかった可能性を自分自身で探求せざるを得ません。 私たちは、世界を見る新しい方法と、世界にいる新しい方法を考え出します。 この理由から、憂鬱はしばしば創造性を促進すると結論づけます。
あなたは本の中で創造的なメランコリックのいくつかの例を提供します：キーツ、クレーン、ウルフ、レノン、さらにはスプリングスティーン。 今日のキーツやレノンがいないかもしれないと提案していますか？
憂鬱さを完全に取り除こうとし続けているのだろうか、最終的にはキーツやメルビルを作り出すことのできない文化になるのだろうか？ 現在、私たちの文化が芸術の天才を生み出すことができないようなものであるとは本当に思いません。 また、すべての天才が憂鬱だと言っているわけでもありません。 明らかに、とても幸せで素晴らしい作品を作ったアーティストがたくさんいます。 特定のケースで、憂鬱と創造性の間のこのつながりを引き出そうとしています。
あなたのメランコリックのいくつかは彼らの仕事のために本当に苦しみました。 苦しむべき痛みと治療に値する痛みとの境界をどこで描きますか？
私はそうする資格がないと感じています。 しかし、私はこれを言うことができます。 自分で区別できます。 落ち込んでいるときを知っています。 朝はベッドから出たくありません。 何もしたくありません。 この暗くて安全な子宮にとどまりたい。 でも悲しいときは、何かしたいです。 私は娘と遊び、彼女とより豊かな関係を持ちたいです。 私は妻と一緒にいたい。 私は読みたい。 書きたいです。
悲しみを病気として扱うこの傾向を逆にすることをどのように提案しますか？
徐行。 アメリカの文化は特に目を見張るような速度で動いていると本当に思います。 コンピューターや携帯電話の電源を切ったときに、静かに、熟考に、陰気に、孤独に、ある時間を刻む方法を見つけることができれば、私たちは中に入るかもしれないと思います。 誰が知っている、多分私たちはその価値と陰気な暗黒面の価値に気付くでしょう。 それが起こることができれば、多分私たちは自然な悲しみを受け入れたいと思うでしょう。
あなたは永遠に不機嫌として知られると思いますか？
率直に言って、私はそれを心配しています。 先日、同僚は私をメランコリー・デインと呼び、私をハムレットと比較しました。 私はシニカルな人だと思います。 私の頭の中では、皮肉屋とは、ほとんどの人が何を信じているのか疑問に思っている少し疑わしい人です。 物事を問いかけると、現実と外見の間に大きなギャップがあることがよくわかります。 私は本当に豊かで、深く、深遠な人生がどのようなものになるかを探求しようとしています。そして、私にとって、人生を期待し、幸福だけを望むことはそれを達成する方法ではありません。 私にとって、シニシズムは楽観主義と悲観主義の中間にあります。 それは黄金の平均です。
