スペイン北東部のカタロニアのお祭りのように、文字通りまたは印象的な文化的アイコンのインフレーションはめったにありません。 そこでは、14世紀後半のキリスト教の行列にまでさかのぼり、産業的、政治的、社会的圧力に応じて世代を超えて進化してきた伝統で、一部の市民は身を固めて壮大な巨大な衣装を身に着け、他の人々はより粗く服を着て似顔絵を着用します「大きな頭。」
ジャイアンツ（巨人）とビッグヘッド（ カプグロッソス ）の相互作用は、ワシントンDCのナショナルモールで開催される今年のスミソニアンフォークライフフェスティバルの焦点です。ここでは、ネイティブカタロニア人が風格のある巨大な衣装とユーモラスな張り子の色とりどりの品揃えを披露しています頭。
ゴールドクラウンで覆われ、流れるような赤と深緑色の衣服で覆われた2つの巨人は、地域固有のものです。 彼らは小さなカタロニアのオリアナ市出身の職人のグループによって作られ、現場のオリアナ人パフォーマーの1人であるジーザス・バッハ・マルケスは彼らを大きな誇りに思っています。
「これらの2つは、アンドリューとエンゲルスと呼ばれています」と彼は言います。 Àngelsは、バラの花束を温かい半笑みで広げ、一方、彼女の厳しい顔のパートナーであるAndreuは、知識と力を連想させる巻き毛の巻物を提供します。 「彼らは私たちの町の守護聖人を称えています」とマルケスは言います。
他の2人は巨人を特徴としていましたが、服装や態度はそれほど明白ではありませんが、独自の方法で敬意と注意を向けています。 これらは全体としてカタルーニャを表しています。 アーストーンの服を着て花で覆われた茎を持っている淡い金髪の巨人は「文化」の擬人化であり、黒髪のひげを生やした仲間は彼の本を腕に抱えて「仕事」を象徴しています。
カタロニアの「全体を表す」ため、マルケスは「カタロニア人が持っていると思われる価値の名前が与えられた」と言う。
これらの巨人は、カタロニアの文化と仕事の理想を体現しています。 巨人の男女のカップリングは、伝統の特徴です。 （ドニーバジョール） アーチ型の額と口を開けた三角帽子の大きな頭の形で描かれた守護聖人は、2人の輝かしいオリアナの巨人とコミカルなコントラストを提供します。 他の大きな頭、有名なカタロニアの芸術家ドミンゴウンベルトビラセロのベレー帽と眼鏡をかけた描写も、一部は批判的で一部は無毛な面白い外観を着ています。 「大きな頭は通常、面白くすることです」とMarques氏は言います。 しかし、彼らは愛情を込めて不敬なほどのstraight辱的なものではありません。 そして、巨人との関係の歴史と、それぞれの背後にあるシンボル体系は非常に複雑です。
オハイオ州立大学の民俗学者ドロシー・ノイスは、これらの気まぐれな祭りの慣行の歴史を掘り下げて喜んでいます。 彼女は、カタロニアの巨人だけでなく、獣、悪魔、生きているラバなどの関連する祭りの定番は、14世紀後半の宗教行進に遡ることができると言います。 カタロニアは、カトリックのヒエラルキーから精査されており、精神的および文化的にその価値を主張したいと考えていました。
「カタロニア人が異端者である疑いがありました」とノイエスは言います。 「だから、彼らは自分たちの神学が正しく、キリストの体が何であるかを理解したことを示すために、大きなコーパスクリスティ行列をしなければならなかった。」お祭りはバルセロナで始まりましたが、すぐにカタロニア中の都市に広まりました。 独り善がりの精神が定着し、さまざまな労働組合が精巧な巨人像を設計して声明を出そうと決心しました。
「あるギルドにはデビッドとゴリアテの代表がいた」とノイスは回想する。 「彼らはゴリアテである巨人を作りました。 そして巨人は楽しかった、人々は巨人が好きだった。 カタロニアの巨人は、キリスト教への献身と故郷の誇りの両方を示す手段として大ヒットすることが判明したため、彼らはしばしば男性と女性のカップルでペアになりました。
やがて、地元の司教たちは、巨大なパレードにも巻き込まれた悪魔や獣の大人気に不満を抱き、キボッシュをすべてのものにしようと試み、教会からの衣装を禁止し、他の場所での使用を心から阻止しました。 しかし、工業化の夜明けまで、カタロニア全域のコミュニティは、彼らの巨人の恵みと驚異で田舎から訪問者を引き付け続けました。
18世紀には、巨人は貴族階級のメンバーと強く結び付いていました。高貴な階級のメンバーはバルコニーから真っ直ぐに見つめることができました。 この象徴主義は、19世紀の産業の台頭に伴い、やや不吉な転換を遂げました。 有力なビジネスマンが何エーカーもの工場のスプロールを確立したとき、彼らは、封建主義の語彙と巨人や小人のイメージを通してカタロニア社会における労働者の卑劣な役割を固め、趣のある中世の方法で活動を組み立てようとしました。
巨人と大きな頭は元気なダンサーです。 マルケスは、伝統の長寿命は、カタロニアの人々が知られている社交的で共同体のライフスタイルと密接に関係していると言います。 （ドニーバジョール） 「繊維工場や炭鉱などを作っているこの新しいブルジョアジーは、「産業封建主義」と呼ばれる新しいイデオロギーを生み出していた」とノイエスは説明する。 「まるでアメリカの会社の町のようでした」-労働者が働き、生活し、雇用者が提供する食料品を購入する厳しい企業の複合施設。 「しかし、カタルーニャでは、このための象徴的な資源として中世がありました。 そこで彼らは中世の城壁都市のように見える会社の町を作りました。その中には一種の城があり、それは工場所有者の家でした。
この期間に登場した巨人、および「小人」としても知られる大きな頭は、新しい社会的階層の説明に不可欠な役割を果たしました。 業界の有力者は、これらのシンボルを採用してメッセージを送信しました。「これは私たちの自然な関係です。巨人と小人の間、秩序のある統制された上流階級と、改善してください。」
しかし、その暗い期間の後、巨人と大きな頭は元気で地域の誇りのルーツに戻り始めました。 悪ふざけをする悪魔や爆竹をむしゃむしゃラバのように、祭りの楽しみの不愉快な側面は前面に戻り、大きな頭は、単に一般人をその場所に留めるのではなく、すべての社会階級の人々を風刺し始めました。 「カタロニアにはフェスティバルの実践者と政治的瞬間の両方があり、それらはより民主的で平等主義的でした」とNoyesは言います。
フランシスコフランコ大将がスペインを統治した20世紀半ばには、巨人、大きな頭、その他すべてがほとんど姿を消しました。 巨人が存在していたのは、厳密に王室のシンボルでした。 「しかし、1990年代の初めにフェスティバルが復活した民主主義時代には、カタロニア人は王や女王ではなく、地元の産業や有名な地元の人々を祝う巨人を作り始めました。」A暖かさと軽快さは、張り子職人の伝統に戻ってきました。この暖かさは、ワシントンDCでの2018年フォークライフフェスティバルのパフォーマーに反映されています
ジーザス・バッハ・マルケスは、カタロニアの巨大で大きな頭の伝統のありそうもない長寿は、カタロニアの人々自身の歓迎され、自由spirit放な態度との深いつながりによって説明できると考えています。 「カタロニアには、多くの協会があります」と彼は言います。 「私たちは、踊り、巨大な踊り、文化的な踊り、その他すべてを作るために、仲間を作り、グループを作るのが好きです。」
「映画館に行く代わりに、別の場所に行くのではなく」とマーキーズは言います。「あなたはただ友達に会って、このようなことをするだけです。 そして、あなたはカタルーニャを旅し、友達と友達と一緒に新しい人と出会うことができて、本当に嬉しいです。 これが文化の本質であり、それが今日まで続いたものです。」
フォークライフフェスティバルは、7月4日から7月8日までの最終公演後に終了します。
