旧約聖書は確かに、燃える茂みから人間が塩の柱に変身するまで、奇跡のシェアを特徴としています。 しかし、聖書の明らかに神話的な瞬間の中には、それほど明確ではないものがあります。 ヘブライの指導者ヨシュアがイスラエル人をカナンでの戦いに導いたときのヨシュア10:12の印象的な節を考えてみましょう：「彼はイスラエルの目の前で、「太陽よ、ギベオンに立って、アヤロンの谷の月よ」 それで、太陽は静止し、月は止まりました。国が敵から復するまで。」
物理学者のコリン・ハンフリーズirと天体物理学者のグレーム・ワディントンにとって、この文章は空想や誇張以上のものを示唆しました。 「これらの言葉が実際の観測を説明している場合」、 Astrophysics and Geosciencesに掲載された新しい論文で推測されます。「その後、大きな天文イベントが報告されていました。」そして、日食が実際に1207年10月30日に起こった場合彼らが論文で結論づけているように、それは天文学、エジプト学、聖書史の分野に重要な影響を与えるでしょう。
しかし、2人の物理学者は、古代のテキストで斜めにしか言及されていない出来事をどのようにテストするのでしょうか？ 学際的な謎を解くには、古代ヘブライへの進出、エジプトの王室の歴史の再考、そして地球の自転に関するいくつかの複雑な計算が必要でした。
調査は、ヘブライ語の「ドン」の翻訳から始まりました。英語版の聖書では、太陽が「動きを止めた」ように、通常は「停止」と訳されています。ヘブライ語教授のアラン・ミラードと語ったときハンフリーズは古代のセム語族の言語であり、実際に太陽が「 輝くのを止めた」ことを意味するかどうかを考えました。これは日食を示唆するかもしれません。
実際、ロバート・ウィルソンという名前の別の言語学者は、ほぼ100年前に同じ結論に達しました。 そして、以前の科学者たちはその期間に日食を見つけようとして失敗しましたが、月が部分的にしか太陽を覆っておらず、端に光の輪が残っているときに起こる金環日食を探すとは考えていませんでした。 「それは「食」が正しい翻訳であると私に確信させました」とハンフリーズは言います。
ちょうど安全のために、ハンフリーズは、日食が想定されていたときにイスラエル人が本当にカナンにいたという確証を探しました。 彼は、旧約聖書とエジプトのテキストを相互参照しました。それは、エジプトのファラオであるメルネプタの下で作られた巨大な石碑であるメルネプタの石碑です。 また、イスラエルへの最も早いテキストの参照であると考えられています。 学者は、象形文字の最後の数行は、カナンでのイスラエル人との戦いを指していると考えています。
最終タスクは、潜在的に最も困難でした：日食の正確なタイミングを計算します。 そのためには、地質学的および天文学的な探偵作業が必要になります。
「過去に戻って、地球が現在よりも速く回転していたことを考慮する必要があります」とハンフリーズは言います。 地球の回転速度に徐々に影響を与える無数の要因がありますが、3つの大きな要因は潮の摩擦（惑星の周りを移動する水からの抵抗）、月からの地球の距離（そうです、月は犬のように私たちから遠ざかっています）伸縮性のある紐で）、地球の形。 氷床が北半球を横切って伸びたとき、地球は異なった形であったので、それは異なって回転しました。 これらの変数はすべて、過去の日食を予測しようとする方程式に組み込む必要があります。
「先に戻るほど計算が難しくなります」と、ヘルシンキ大学の天体物理学者であるLauri Jetsu氏は言います。以前は、古代エジプト人がバイナリスターシステムを使用してカレンダーを作成した方法について論文を書きましたが、新しい研究。 しかし、ジェッディは、ワディントンとハンフリーズがこの日食の日付を十分に小さな誤差の範囲で正確に特定した場合、地球の自転の速度に関するデータポイントがあり、これまでよりも過去にさかのぼることを意味します。
科学者はまだ地球の回転速度に影響を与えるすべての変数の決定的なリストを持っていません、と地球物理学者であり、太陽の仮面の著者であるジョン・ドヴォラックは言います：日食の科学、歴史、忘れられた伝承 。 新しい調査結果が正しいことが証明された場合、このペーパーでは重要なデータをさらに追加できます。 「この論文は私を驚かせましたが、驚かないでください」とドヴォルザークは言います。 「食の古代の研究でさえ、時間とともに変化することを思い出させてくれます。」
実際、人間は何千年もの間、空を見て答えと前兆を求めてきました。 バビロニア人は日食の儀式を作成しましたが、古代インドの天文学者たちは、消える太陽を神々が困っていることを示す兆候と解釈していました、とSmithsonian.comのMaya Wei-Haasは報告します。 そしてエジプト人は日食の記録を残しませんでしたが、それは彼らがそれらを観察しなかったことを意味しません。
「エジプト人はいくつかの惑星と星を神として崇拝していました」とジェツは言います。 「天体の現象を説明するために伝説を使用しましたが、直接説明することはなかったでしょう。」
エクリプスは人間の出来事も形づくった、とEclipseの著者ダンカン・スティールは言う：歴史のコースを変えた天体現象 。 「歴史的に、彼らはメデとリディアの戦いを止めた585BCの日食を含む、戦いの決定において極めて重要でした。 ギリシャの哲学者タレスは日食の出現を予測していましたが、暗闇が落ちたとき、戦争側はそれを前兆と見なし、平和的な合意に達するために急いでいました。
ハンフリーズとワディントンによる研究は、天文学の分野に明らかに追加されます。 おそらくもっと驚くべきことに、エジプト学とヘブライ語の研究分野の新しいデータも提供します。 「現代の聖書翻訳では、太陽が陰になったと言うべきだと思います」とハンフリーズは言います。 「そして、これは歴史とエジプト学の教科書を変えるはずだと思います。」
ハンフリーが示唆するエジプトの歴史の変化は、メルネプタを含む各ファラオの支配期間に関係している。 メルネプタはエジプトで最も有名なファラオの一人であるラメセス大王の息子であり、ラメセスが権力を握っていた時代についてはかなりの議論がありました。 日食の日付と石碑の彫刻の組み合わせにより、ハンフリーズとワディントンは、精度をプラスまたはマイナス1年に狭めるファラオの治世のための年を提案しました。 彼らは、ラメセス大王が紀元前1276年から1210年まで支配していたのに対し、メルネプタは紀元前1210年から1200年まで権力を持っていたと主張しています。
ハンフリーズは、彼が聖書学者、天体物理学者、エジプト学者ではないことを認識しています。 しかし彼は、科学的な部外者であり、部内者の知識を利用することで、実際に新しい探求の道を開くことができると主張しています。 過去に、彼は天文観測を使用してイエス・キリストの十字架刑に日付を付け、聖書にイエスの生誕地のマーカーとして現れるベツレヘムの星を説明することについて書いています。
彼が検討している出来事の広範囲にわたる文化的および科学的意義を考えると、彼はこの最新の発見へのいくらかの押し戻しを予想しています。 だからといって、彼が調査をやめるつもりはないということではありません。
「古代の書物、聖書またはエジプトの書物では、空の奇妙な出来事の記録を手に入れます。 最初にすることは、これらが本物の記録であると仮定し、それらを研究することです」とハンフリーズは言います。 「最初に調べない限り、それが神話だと言ってはいけません。」
