紀元前440年、ヘロドトスは、「歴史の父」と一般に呼ばれた古代ギリシャの作家であり、称賛された歴史の第4巻に儀式的な大麻使用の記述が含まれていました。 遊牧民のユーラシア文明の葬式を詳述すると、歴史家は「スキタイ人は、私が言ったように、このヘンプの種をいくつか取り、赤熱石の上に投げる」と報告している。蒸気、「大喜び、喜び、喜びのために叫びます。」
ヘロドトスの著作は、大麻が心を変える物質として使用した最初の証拠を表しています。 科学者たちは彼の主張を検証するために必要な物理的証拠を長い間欠いていましたが、 Science Advances誌に発表された新しい研究は記録をまっすぐに立てる態勢が整っています：中国とドイツの研究者が報告するように、木製のボウルまたは火鉢は発掘されました中国西部の山に囲まれた2, 500年前の墓地からは、大麻の精神活性効果の原因となる化合物であるTHCのかなりの痕跡があります。
記者会見で、研究の共著者であるドイツのマックスプランク人類科学研究所のロバートスペングラー氏は、ガスクロマトグラフィー質量分析法に基づくチームの調査結果は、「これを実際に使用するための強固で明確なデータポイント紀元前500年以降、中国科学アカデミーの上級著者であり研究者であるイミン・ヤンが紀元前500年から大麻を喫煙していることを示唆している。大麻の「自然、霊、または亡くなった人々と通信すること」
CNNのケイティハントによると、ジルザンカル墓地の儀式に関与する個人は、大麻を火鉢の内側に置かれた熱い石で燃やし、香気と同様に作用する蒸気が密閉された空間を満たすことで大麻を吸った可能性が高いとのことです。
「炎、リズミカルな音楽、幻覚剤の煙を含む葬儀のイメージをつなぎ合わせることができます。これらはすべて、人々を変化した心の状態に導くことを目的としています。」
大西洋のマシュータウブは、以前の研究では、大麻使用の儀式化に関する決定的な化学的証拠を発見できなかったと書いています。 ある考古学者は、トルクメニスタンの寺院で見つかった陶器の容器の中に関連する植物の残骸を特定したと主張しましたが、これらの容器はその後チーズストレーナーとして再分類され、最初に報告された残骸は一切含まれていませんでした。
THCの重い大麻の痕跡は、中国西部の遠隔墓地に埋葬された火鉢で発見されました（新華ウー） 2006年の研究では、中国の別の墓に大麻の種子が存在することが明らかになりましたが、その植物が焼けたりsmoke製されたという兆候は示されませんでした。 2016年の調査では、中国のトルファン盆地に埋葬された成人男性の遺体に掛けられた大麻の「埋葬シュラウド」が詳述されました。 ハワイ大学の大麻史の専門家であり、新しい研究に関与していなかったマークマーリンによると、シュラウドは「13の大麻植物が根元に集まって、バラの花束のように胸に広がっていました」。この異常な装飾品がどのような目的で役立ったのか、マーリンはニューヨークタイムズのヤン・ホフマンに、ジルザンカルの発見と併せて、埋葬は大麻を「「神の植物」」と特定することを告げる。効果的にするためには、料理するか燃やす必要がありました。」
大麻は2回飼いならされたと、Spenglerは説明会で説明した。 ニューサイエンティストのマイケルルペイジが報告しているように、植物は、食べられるか粉砕されてオイルになり、種子はロープや衣服を作るために使用され、東アジアでは約3, 500年前に最初に出現しました。 Jirzankalで特定された大麻品種と比較して、これらの初期の系統は明らかに低いTHCレベルを有しており、人間は歴史のより最近の時点でその軽度の変化効果のために植物の栽培を始めただけであることを示唆しています。
による ナショナルジオグラフィックのミシェルZ.ドナヒュー、埋葬の背後にいる個人が、ジルザンカルの高い標高の結果として、より強力な大麻系統を偶然見つけた可能性があります。 （このサイトはパミール高原の海抜約10, 000フィートに位置し、より高い高度で栽培された大麻はより高いTHC含有量を持っていることが知られています。）工場。
ジルザンカル大麻の強さの別の可能な説明は、中央アジアと中国の両方を南西アジアに接続するパミール高原を横切る移動から生じる交配です。 「交配は向精神性大麻株のTHC効力を高めることが知られているもう1つの要因であるが、それが意図的であったのか、それとも幸福な事故によるのかはまだ不明である」とドナヒューは書いている。
マーリンはワシントンポストのジョエルアッヘンバッハに、大麻と宗教的または精神的な儀式を結び付けるテキストおよび状況証拠を考えると、科学者の発見は驚くことではないことを伝えます。 それでも、彼はこの研究が初期の大麻使用に関連するサイトの範囲を拡大することを指摘しています。
「大麻に関する現代的な見方は、異文化間で大きく異なります」と、Spengler氏はプレスリリースで締めくくっています。
