日本の西海岸にある月勝寺の仏教寺院では、光沢のある巨大なカラスは、私が今まで聞いたどの鳥よりも大きく、 はるかに大きくなっています。 カラスは有名な領土ですが、松江の小さな都市のこれらは、その領土を主張し、9つの埋葬地を守る警戒、地衣類の見張りのように並んだ石灯籠の列を過ぎて私たちの進歩を追跡する必要性によってほぼ悪魔のように所有されているようです松平cの世代。 強烈な反響は、なんとなく豪華な、しかしほとんどが衰退していない庭を、生きている世界からさらに遠く、死者の霊がより密に住んでいるように見せます。 不気味な美しさ、湿ったコケに包まれた香り、朝の太陽が古代の慎重に手入れされた松の木を通り抜ける光と影の穏やかな幻覚のパターンなど、寺院の敷地についての何かが、ささやき声で話し始め、その後、完全に話すまで停止します音は鳥の鳴き声と、庭師のペアが砂利道から落ちたピンクの花びらを取り除くために使用している昔ながらのほうきの揺れです。
この物語から
[×]閉じる
日本の山陰海岸の寺院や風景は、19世紀にラフカディオ・ハーンがそれらについて書いたときと同じくらい魅力的です。ナレーション：TAフレイル音楽：ケビン・マクラウド音楽：ハンス・サッター/オーロラ・セレクト
ビデオ：ラフカディオハーンの日本を訪問
関連性のあるコンテンツ
- 旧日本を歩く
ゲッショージは17世紀後半にさかのぼります。古い建物、台無しにされた禅寺は、松平貴族の休息地となり、200年以上にわたって日本のこの地域を支配していました。 歴代の貴族がこの複合施設に追加され、最終的には隣接する中庭のように盛り上がった塚と長方形のオープンスペースの迷路を作り出しました。 各墓地には、ドラゴン、タカ、カラバッシュ、グレープフルーツ、花などの画像で飾られた精巧な彫刻が施された門を通っており、墓が守っている主のトーテムの役割を果たしました。 単純な木造建築から精巧な石碑に至るまで、門は日本の建築が何世紀にもわたってどのように進化したかを示すカプセルの歴史を提供します。
4月の朝、夫のHowieと私がGesshojiを訪れると、桜が木から落ち始めています。 アイリスベッドの先の尖った葉は早咲きを約束し、寺は季節の終わりに花を咲かせる30, 000の青いアジサイで祝われます。 凶暴なカメの巨大な彫像で有名で、その爬虫類の頭は、6番目の松平主の墓の前に置かれ、激しい、むしろ亀のような警戒心を掲げています。 ある迷信によれば、亀の頭をこすることは長寿を保証しますが、別の人は、昔は毎晩その石の板から獣がうごめき、池から水を飲むために庭をrawい、街をさまよいました。 背中の中央から立ち上がる背の高い石の柱がそこに置かれ、亀の毎晩の散歩を思いとどまらせたと言われています。
神殿を離れると、作家のラフカディオ・ハーンが神殿が特に好きで、彼が亀について書いたことを示すサインが見えます。 ハーンからの引用は部分的に複製されますが、秘密の夜行性の生命を持つと言われている特定の神聖な彫像の記述から始まります：「しかし、暗闇の後に遭遇したこのすべての不気味な友愛の中で最も不快な顧客は確かに怪物のカメでした松江の吉祥寺....この石の巨像は長さ約17フィートで、頭を地面から6フィート持ち上げます。...幻想...深夜に海外でよろめくこの遺体安置所と、その中で泳ぐ恐ろしい試み隣の蓮池！」
1970年代の初めに映画に出会ったので、何年も夢を見たのではないかと思いました。 それを見た人を見つけることができなかったのは助けにはなりませんでした。 この映画はクワイダンと呼ばれ、私が後に学んだように、ハーンによる日本の4つの幽霊物語に基づいて、小林正樹が監督しました。 私のお気に入りのセグメント「耳一法」は、歴史上の海軍の戦いのバラードを雄弁に唱えることができる盲目のミュージシャンに関するもので、その戦闘で殺された一族の精神が墓地に運ばれ、悲劇的な運命を語りました。
その後、私は物語が映画のインスピレーションを提供してくれた奇妙な名前の作家の感動的な姿に魅了されました。 1850年にギリシャで生まれたギリシャ人の母親とアイルランド人の父親の息子であるハーンは、アイルランドで育ちました。 若い男として、彼はオハイオ州に移住し、そこで黒人女性と結婚して解雇されるまでシンシナティ・エンクワイアラーの記者になった。 夫婦は結婚を終えたが、それは認められなかったが、彼はニューオーリンズからの報告に10年を費やし、さらに2つをマルティニークで報告した。 1890年、彼は日本に引っ越しました。彼は本を書くつもりで、松江の中学校で教師として仕事を見つけました。
身長が低く、ほとんど盲目で、常に部外者であることを意識しているハーンは、日本でコミュニティと所属の最初の経験を発見しました。 彼は日本人女性と結婚し、彼女の大家族の経済的責任を引き受け、市民となり、4人の子供を持ち、1904年に亡くなるまで書き続けた別の文化に引き継がれました。彼は自分を、不慣れな社会を絶えず推測しようとする外国人であると考えていました。これは、伝統的なもの（超自然に魅了された主題）と急速に変化するものに注意を払うことを意味します。 彼の作品は、養子になった国を異国情緒を漂わせ、ロマンチックにしたことで批判されてきましたが、彼は日本人に愛され続けています。
ハーンが15か月間住んでいた町を訪れたいと思っていたので、キャリアと家族の義務により、彼は日本の他の場所に移りました。伝統的なものと現代的なものについての印象は、ハーンの時代のように今日の多くの関連性は、ハーンが彼がそれらを説明したとしても消えていた生活様式と伝説を観察し記録した場所で始まるかもしれません。
私の出発の数週間前に、何十回も日本に旅行した友人たちは、韓国の向かいにある日本海に面した山陰海岸に行ったことがないと告白します。 西洋の訪問者の相対的な不足は、松江が到達するのが困難または高価であるという概念と関係があるかもしれません。 東京から出雲まで1時間半のフライト、または首都から6時間の電車の旅をすることができます。 日本人の知人に私が松江に行くと言ったとき、彼は笑って、「誰もそこに行きません！」と言います。
実際、彼はこれ以上間違っていません。 この地域はアメリカ人とヨーロッパ人によってほとんど探検されていませんが、日本人に非常に人気があり、その多くは海岸線の比較的手付かずで険しい美しさと町のリラックスしたペースと文化的豊かさで知られるこの地域で夏休みを過ごすことを手配します。 島の反対側にある衝撃的で発展し、高度に工業化された山陽海岸とはまったく対照的に、古い、より田舎の伝統的な日本との再接続の機会を提供します。 新幹線はここに到着せず、より遅い私鉄の線路が、ドラマチックな岩の形成、白いビーチ、そして（少なくとも私たちが訪れた日には）穏やかなターコイズブルーの海を特徴とする海岸に登ります。 観光シーズン中は、蒸気機関車で地域の一部を旅行することさえ可能です。
山陰地方の中心に位置する島根県には、いくつかの有名な神社があります。 これらの中で最も重要なのは、出雲から数マイル離れた出雲大社です。 出雲大社は、最も古く（起源は不明ですが、8世紀に存在したことが知られています）、国内で最大かつ最も尊敬される巡礼地の1つであり、800万人の霊の神が集まる場所と考えられています毎年10月に開催される公式の年次会議では、日本全国から毎年10月に移行します。 出雲を除くすべての場所で、10月は神のいない月として知られています。これらはすべて出雲にあり、10月は神のある月と呼ばれています。
出雲大社は、日本を創造した神と女神の子孫である大国主と、釣り、silk文化、そしておそらく最も重要な幸せな結婚を担当する神に捧げられています。 おそらく、さわやかな日曜日の午後に、広大な公園に囲まれたいくつかの建造物で構成される神社が、何世代にもわたる家族で、かつてないほど心配そうに見えるカップルの安定した流れで混雑している理由を説明しています。桜を賞賛し、神に組合を祝福するように頼みます。
すべての神社のように、信者は自分を象徴的に浄化し、手に水を入れ、トラフの上に吊るされた繊細なひしゃくから注がれた水で口をすすぐことから始めます。 次に、本堂に近づくと、彼らは手をたたいて神の注意を引き、お辞儀をして敬意を表します。 古代日本では4が神聖な数だったため、2回拍手する人も4回拍手する人もいます。 神も人も4種類の魂があると考えられていました。 これらの新婚夫婦が心からの祈りに集中するにはある程度の集中力が必要ですが、周りの人々、特に子供たちは興奮してコインを空中に投げ飛ばし、ロッジしようとします（そうすることが成功すると言われています中央の建物への入り口を守る巨大で精巧に巻かれたストローロープで幸運をもたらします。 これらのロープは、悪霊からの歓迎されない訪問を防ぐために考えられており、神社の特徴ですが、出雲大社の巨大なロープは非常に印象的です。
出雲では、荷物を置く場所を教えてくれる親切な若い女性が、日本人が外国人を助けようとする患者の甘さを初めて紹介します。少し英語を使うと、すべてが比較的気まずい地域を旅行するのを（私が心配していたように）気が遠くなるほど簡単で楽しくなります。 出雲市から、電車、過去の農家、家庭菜園、松江までは30分もかかりません。 天神川と夕日の絶景で有名なShin道湖に隣接するいわゆる「水の都」は、17世紀の城を囲む広大な堀のシステムも備えています。 晴れた日には、キラキラと輝く水色の光が、ベニスのピンクがかったオーラと北カリフォルニアの海岸の海の眩しさを融合させます。
松江の繁華街からタクシーで15分のところにある玉造温泉は、私たちが宿泊していて、神々が癒しの水に浸かると言われている温泉リゾートです。 この牧歌的な郊外を流れるタマユ川は、桜の伝統的な習慣のこの21世紀バージョンのデリグールである孔雀青いプラスチックタープでピクニックする家族や友人のグループを日陰に咲かせる桜によって両側が縁取られています表示しています。
この伝統的な習慣の最も家族的な、お祝いのバージョンは、私たちが訪れる日曜日の午後遅くに松江城の敷地内で蒸散しています。 鮮やかな色のスタンドのラインは、おもちゃ、装身具、マスク、イカのグリル、タコを詰めた生地の揚げボールを販売しています。 最も人気のある屋台は、まだ温かい卵のクッキー（マドレーヌのような形）と焼きたてのbe子を提供し、極端なスイーツと呼ばれるものに対する日本の情熱（やや不思議なことに）を演奏します。 一方、日陰のプラットフォームでは、フルートと三味線のオーケストラが日本のクラシック音楽のさざ波を立てます。
松江城は石のウエディングケーキのようにそびえ、その記念碑的な壁は一連の段々になった庭を支えています。 その北の斜面には、手つかずの手入れの行き届いた緑豊かな公園があり、手つかずの自然の印象を作り出しています。 丘の上には城自体があり、5階建ての華麗で調和のとれた堂々とした構造で、屋根の「千鳥」スタイルとして知られている様式で建てられています。シギチドリの羽を広げます。
城は私が木工についてもっと知りたい（または真実であることを望んでいる）場所の1つです。そのため、芸術的な建具によって組み立てられた釘なしで構造を構築することを可能にする職人技を正しく評価することができます舌と溝の構造の最高の化身でなければなりません。 私は木製の下見張りの磨かれた豊かさを賞賛することができるだけです。 アートオブジェクト、サムライヘルメット、アンティークの着物。 城博物館の歴史的な壁画と建築モデル。 また、最上階のオープンプラットフォームから遠くの山々の眺めを一望できます。
私たちの有能な仲間である川崎千恵子（日本の小さな町の多くは、事前に連絡すれば、市の観光局を通じてボランティアの英語を話すガイドを提供します）は、城に関連する多くの迷信を説明します。 ある人によると、建設作業は、労働者が槍で刺された頭蓋骨を発見するまで問題に悩まされていました。 頭蓋骨に適切な儀式的な埋葬が行われた後にのみ、建物はスムーズに進みました。 最上階に立ってShin道湖を見渡すと、智恵子は、湖の真ん中の島である花嫁島が、義母に虐待された若い妻が生まれたと考えられていると言います。 、凍った湖の上のショートカットを介して彼女の家族に戻ることにしました。 氷が思いがけなく溶け、彼女が落ちてdrれたとき、女神は彼女に同情し、彼女を島に変えました。
チエコが話すように、私は再びラフカディオ・ハーンについて、そして彼がそのような話を聞いて、記録してくれた喜びについて考えていることに気づきます。 彼のエッセイ「神の国の首長都市」で、ハーンは彼が「若い妻の島」と呼ぶ物語を繰り返します。 彼の要約は、チエコが私たちに語ったことの短縮版です。 おそらく神話は数十年にわたって進化し、成長し続け、おそらくハーンの時代とその前の世紀のように、今日も生きているのかもしれません。
ハーンのかつての家と、城の丘のふもとにある隣の博物館は、昔の武士街にあります。 出雲大社のように、ハーン博物館では、巡礼者の間で再び自分自身を見つけます。 今回だけ彼らは仲間の巡礼者です。 日本人訪問者の着実なパレードは、ハーンが日本に持ち込んだスーツケースから彼の本の初版のハンサムなコピー、彼の家族の写真、彼のパイプと巻き貝の殻まで、記念品の範囲を含む過去のを敬verに提出します使用人に電話してパイプを照らし、特異な手書きの手紙と、ペットの鳥や昆虫を飼う小さなケージを呼びました。 彼のファンの間で特に興味と優しさを刺激するのは、ハーンが読み書きがしやすいように特別に作った高い机です。彼は非常に短く、視力が非常に悪かったためです（幼年期の事故で片目が失われました）。 どこでも作家を始めて、ハーンの作業方法から教訓を得るかもしれません：彼が作品を完成したと思ったとき、彼はしばらくの間それを自分の机の引き出しに入れ、それを取り出して修正し、引き出しに戻しました、プロセス彼が望んでいた通りになるまで続けました。
ハーンのイメージは松江のいたるところにあります。 彼の甘く、ややmid病で憂鬱な口ひげの顔は街中の街灯を飾っており、土産物屋では、パッケージに彼の肖像画が入ったお茶のブランドを購入することさえできます。 一般的に、ハーンの日本人の中心における位置は、彼が彼らの文化を採用し、それを西洋により理解しやすくしようとする熱意に由来すると考えられています。 しかし、19世紀のニューイングランドと日本の関係に関する魅力的な2003年の本で、文芸評論家で歴史家のクリストファーベンフェイは、外国人旅行者の悪い振る舞いを軽spし、日本人が求めた熱心さを嘆いたハーンは次のように主張しています。西洋のモデルに従ってください。「西洋のコメンテーターの間ではほとんど......日本人の怒りに雄弁な声を与えました。特に、西洋の訪問者と日本の居住者に対する怒りです。
「ハーン」は、「古代からの幽霊のような「生き残り」の理想的なヘイズを通して日本を見た」とベンフェイは指摘する。 ふさわしく、彼の以前の住居は、より伝統的に日本人に見えないでしょう。 畳で覆われ、スライド式障子で区切られたシンプルでエレガントな部屋は、日本の家の多目的で実用的な適応性の特徴であり、居間は寝室に、またはその逆に簡単に変換されます。 外側のスクリーンを後ろにスライドさせると、庭、岩の巧妙な配置、池、マグノリア、ギンバイカが見られます。これらはすべて、彼の最も有名なエッセイの1つである「日本庭園」で説明されています。 カエルのノイズはとても規則正しく、なだめるようなので、私はそれを言っているのでしょうか？-それが記録されるかもしれないと（間違って）想像しているのを一瞬で感じます。
彼の研究の中で、ハーンは着実に花が少なくなり（失敗し、それが彼の初期のジャーナリスティックな散文を苦しめた）、より刺激的で正確な記事や物語に取り組んだ。 「神の国の首長都市」で、ハーンは、松江で聞く最も早い朝の騒音は「 コメツキ 、米のクリーナー、ある種の巨大な木mallの重たい乳棒のドキドキである」と書いた。それから増光寺の大鐘、全州寺のブーム、そして「太鼓の憂鬱な響き...朝の祈りの仏教の時を知らせる」。
最近、松江の住民は、湖に面した高速道路に沿って流れる交通騒音に目覚めやすくなります。 しかし、現代日本の現実を考えると、ハーンがここで最も幸せな日々を過ごして以来、本質的に変わらないように、場所を見つけたり、正確に詳細ではないにしても精神的に何かを垣間見ることは驚くほど簡単です。
そのような場所の1つは定山稲荷神社で、ハーンは彼が教えた学校に行く途中でそれを通過するのが好きでした。 ハーン博物館からそれほど遠くない、松江城のふもとの公園にある神社は、緑の中に少し隠れており、見つけるのが少し難しいですが、キツネ、神の使者（または女神、神がどのように表されるかに応じて）稲作、稲作の豊かさ、そしてひいては繁栄を決定します。 門をくぐり、石に刻まれたスフィンクスのようなキツネの並木道に沿って進むと、神社の中心部に到着します。新しい、明るく、陽気に見える白と金のセラミックフォックスの列。 日本でますます人気を博している稲荷神社は、暗闇の後に出没するのが最も良いと考えられています。 松江に着いたとき、太陽が沈み始めたばかりで、それが私たち一人ひとりがいる理由の一部かもしれません。 同時にきちんと整然とした無作法なWithで、家や庭を水玉や瓶やボタンで覆うように駆り立てられた民俗芸術家によって作られた強迫観念的でアウトサイダーアートの傑作を示唆しています。違いは稲荷神社がコミュニティ、世代を超えて、fox by fox。
このような点で、ハーンは頭をひっくり返したようなtrapに陥る危険性があると感じています。つまり、ハーンは古い日本、失われた日本をロマン化する落とし穴であり、現代の生活の冷静な現実を無視しています1990年代に10年間の経済崩壊と停滞を経験したこの過密な国では、現在、他の人々とともに、さらに別の金融危機に直面しています。
Hに着くと、私たちの霊は再び元に戻ります。 この繁栄する日本海の港町の人口は、松江から海岸を下る電車で最大5時間で高齢化していますが、その歴史を守りながら、活力と先見性を保ち続けることを決意しているようです。ハーンが古い日本の「貯蓄」と呼んでいたものを大切にし、過去の残りを生かして生活をより楽しいものにするために。 1604年に建てられ、19世紀後半に放棄されたa城の遺跡は、地元住民が楽しめる魅力的な公園に造園され、発展しました。
陶器の中心として長い間確立されたestablishedは、職人を育て、現在ここで生産され、多くのスタジオ、ギャラリー、ショップで販売されている高品質のセラミックで知られています。 Hはさらに愛情を込めて復元された武士地区を誇っていますが、ここでは古い家々は人々がまだ住んでいる家に囲まれており、白塗りの壁に垣間見える緑豊かな庭園があります。 ガイドのサムヨシが、17世紀初頭の商家の住居である菊屋邸に連れて行ってくれました。 おそらく、日本でこの地域を訪れた中で最も複雑で興味深い家屋である菊屋邸には、印象的な国産品のコレクション（精巧な髪飾りからドラゴンとトラが描かれた並外れたスクリーンのペアまで）があり、家族がビジネスで使用し、醤油を醸造および販売する工芸品。 菊屋家の古さと美しさを正当に誇りに思う人格の良い池野Yasu子は、雨に対する保護のために設計されたスライド式のドアが建物の隅々で旋回することを可能にする独創的なシステムを実証します。 彼女はまた、多くの日本の風景のように、ほんの数歩の距離が根本的に景色を変える庭を案内してくれます。そして、彼女は私たちに、花の咲くサクランボや古代の杉を熟考するように勧めています。
Hへの訪問は、東寺寺で終わります。そこでは、若くてカリスマ的な仏教徒の小川哲彦が、ゲッショージを思わせる墓地を含む複合施設を主preします。 気づかずにはいられないカラスは、松江のカラスとほぼ同じ大きさです。 しかし、寺院は人里離れた場所から遠く、石灯籠の列は死者の迫害を証明しているが、この場合は毛利家であり、生きていることも非常に証拠がある。 実際、この場所は平日の午後には非常に混雑しています。 私が仏教僧の生活の典型的な日を構成するものを修道院長に尋ねると、彼は微笑む。 彼は夜明けに起きて祈るようになり、夕方に再び祈ります。 しかし、一日の残りの時間、彼は他の人が行うすべてのことをします-例えば、食料品の買い物。 そして彼は、愛する人がここに埋葬されている喪人を慰め、支援するために一定の時間を費やします。 さらに、彼は公開プログラムの手配を支援しています。 毎年、市は寺院の境内で一連のクラシック室内楽コンサートを開催しています。
結局のところ、それは通常の午後ではありません。 4月8日の仏birthdayの誕生日です。甘いお茶を飲んで（大修道院長が私たちにいくつか試してみてください-美味しいです！）、神の像の上にお茶のひしゃくを注ぐことによって、セレブの安定した行列が赤ん坊の仏に敬意を表します。 私たちがそこにいる間、Hの最も有名な陶芸家の一人である三世寿世は、毎年この日に彼が仏を願うように到着します。
出発する直前に、小川哲彦が魚の形に彫られた木製の鐘を見せてくれます。これは伝統的に禅寺で僧monを召喚して食事に使うものです。 魚の口には、地上の欲望を象徴する木製のボールがあり、鐘を打つと、大修道院長は私たちに魚を（再び、象徴的に）木製のボールを吐き出させます-私たちも世俗的なものを取り除く必要があることを示唆しています憧れと渇望。 鐘の音が寺院、毛利氏の墓、参拝者の頭の上で共鳴し、仏の誕生日を祝うために来て、cityの美しい街の上に出ると、私は最も難しいことを考えていることに気づきます私が失うことは、ここに戻りたいという願望かもしれません。 旅行の最中であっても、ガイドブックを研究して、この美しい地域、古くて新しい日本の温かく魅惑的な融合をいつどのように再訪できるかを理解しています。ラフカディオ・ハーンがその呪文に負けて、国を離れることができなかった理由を私はここに来ました。
Francine Proseの20冊目の本、 Anne Frank：The Book、The Life、The Afterlifeが今月出版されます。 写真家のHans Sautterは30年間東京に住んで働いています。
17世紀のGesshoji寺院の各墓地には、内部に埋葬された主の動物や植物のトーテムで飾られた彫刻が施された門を通り抜けます。 （ハンズ・サッター/オーロラ・セレクト） 
Francine Proseは、PEN American Centerの会長であり、数多くの書籍の著者です。 彼女は日本の西海岸を探索するために日本に旅行しました。 （ポール・ホーソーン/ AP Images） 
日本の西海岸は、その静かな町とカメのようなペースで知られています。 （ギルバート・ゲイツ） 
H城に残っているのはその遺跡だけです。 1604年に建てられた城は、市の北西端にある静かな志月公園にあります。 （ハンズ・サッター/オーロラ・セレクト） 
仏教のゲッショージ寺院のカラスは非常にうるさいですが、30, 000の青いアジサイで有名な庭園について何かがささやきます。 （ハンズ・サッター/オーロラ・セレクト） 
Gesshojiの巨大なカメの頭をこすることは、長寿を保証すると言われています。 碑文は背中に置かれ、一部の人々は、その歩調を落胆させました。 （ハンズ・サッター/オーロラ・セレクト） 
伝統的な出入口、または鳥居は 、神社の出雲大社への入り口を示しています。出雲大社では、10月に800万人すべての精霊の神が召集されると考えられています。 （ハンズ・サッター/オーロラ・セレクト） 
巡礼者は、聖霊が召集されると思われるときに読むために掲示された木製のプラークに祈りを書きます。 （ハンズ・サッター/オーロラ・セレクト） 
8世紀に遡る出雲大社は、島根県で最も重要な神社です。 それは幸せな結婚の神に捧げられており、訪れる多くの不安なカップルを説明しています。 ロープは神聖な場所を特定します。 （ハンズ・サッター/オーロラ・セレクト） 
作家のラフカディオ・ハーンは、1890年に松江に着くまで長年さまよっていました。彼は日本人女性と結婚し、市民となり、自分の養子縁組についての物語を書き始めました。 （メアリールイーズヴィンセントラフカディオハーンコレクション/ハイラムカレッジ） 
ラフカディオ・ハーンの机のレプリカは、彼の片方の目を近づけるように持ち上げられており、彼が最終的に自宅で感じた場所に群がる訪問者に賞賛されます。 （ハンズ・サッター/オーロラ・セレクト） 
金メッキの備品は、1691年に仏教東光寺を設立した毛利氏将軍の富と影響力を証明しています。何世紀にもわたってこの地域でイベントを形成しましたが、1854年に日本の封建制度が解け始めたため、その力は弱まりました。 /オーロラセレクト）
