全国のデモ参加者として、その多くは若者であり、最近の選挙とその悪意に満ちた悪名高いテナーの後に抗議し始めましたが、他の人はこれらの抗議の価値、戦略、タイミングに疑問を呈しています。 活動家の時代は11月8日までだったと批評家は言う。これらの抗議を今日価値のないものだと馬鹿にすることは、公民権運動中に50年前に起こったことを反映している。
アメリカの政治活動と投票を超えた関与の歴史は、確かに今日そして未来へのそのような活動のためのテンプレートと教訓を提供します。 それは、全国の学生によるそのような行動がタイミングが悪く、効果がなかったという懸念に光を投げかけます。
「私たちが最近目撃したのは、次に何が起こるのか、抗議者を政治プロセスに関与させ統合させる方法を計画せずに街頭行進を普及させることです」と学者でコラムニストのモワ・ナイムは2014年の大西洋の記事、 「なぜストリート抗議が機能しないのか」。彼のソーシャルメディアへの言及に加えて、Naímのコメントは1950年代または60年代に書かれた可能性があります。 「政党なしで民主主義を持つことができるという危険な幻想の最新の現れに過ぎない」と彼は書いた、「そして、持続的な政治組織化よりもソーシャルメディアに基づいた街頭抗議は社会を変える方法である」
ストークリー・カーマイケルのような活動家は、最も有名で象徴的な公民権運動イベントのいくつかは時間の無駄だと考えていました。 彼はワシントンでの行進を価値のない「ピクニック」と呼び、有名なセルマからモントゴメリーへの投票権行進の唯一の価値は、アラバマ州のルート80を下り54マイルの旅に沿ってできる草の根組織であると感じました。
1950年代および1960年代の公民権運動の歴史は、この懸念が同時に正しいことと間違っていることを示唆しています。 この時代の行進は抗議の一般的な方法でした。 時には行進はより大きな計画の一部でしたが、他の行進は有機的かつ自発的に成長しました。
ただし、どちらも成功または失敗を保証するものではありませんでした。 彼が1963年3月に仕事と自由のために綿密に計画した4年前に、主催者のバイヤード・ラスティンはペンシルベニア・アベニューを下って、統合学校のための若者の行進と呼ばれる別の行進を計画しました。 1959年4月18日に開催され、4年後にモールの観衆に加わるハリーベラフォンテなどの有名人を含む25, 000人以上の参加者を集めました。
1963年、アラバマ州バーミンガムで警察犬が抗議者を攻撃（©Charles Moore Credit Line：Collection of the Smithsonian National Museum of African American History and Culture） 行進は、最高裁判所によるブラウン対教育委員会の決定の5年後、全国の学校がまだ隔離されていたという事実を明らかにすることを意図した。 ベラフォンテは、実際、学生指導者の代表団をホワイトハウスに連れてアイゼンハワー大統領と会談させましたが、裁判所の判決を執行することに何の関心も持たなかったため、彼らは不意に断られました。
衝動的な抗議は、時々永続的な効果をもたらしました。 2月のノースカロライナ州グリーンズボロのウールワース店での自発的な座り込みの後、ナッシュビルの学生、 ヴァンダービルトの神学生であるジェームス・ローソンが、ガンジアンの非暴力的な直接行動戦術で授業を受けていた彼は、行動に飛び込み、同様のシットキャンペーンを開始しました。 それらの学生には、マリオン・バリー、ジェームズ・ベベル、バーナード・ラファイエット、ジョン・ルイス、ダイアン・ナッシュ、CTヴィヴィアンなど、非暴力の自由運動と同義語となる人々が含まれていました。 しかし、数か月後、彼らはほとんど勝利せず、法律に変更はありませんでした。 その後、1960年4月19日のナッシュビル公民権弁護士Z.アレクサンダールービーの家の悪質な爆撃に対応して（誰も負傷しなかったが）、彼らの決意と焦りは即座の行動に変わった。
「4月19日の行進は、この運動の最初の大きな行進でした」と、主催者のCTヴィヴィアンは、PBSシリーズ「Eyes on the Prize」を思い出しました。
「多くの点で、私たちはそれを知らずに導き続けてきたものでした。 私たちはテネシーA＆I [大学]で始まりました。 昼休みの直後、人々が集まり始め、私たちは黒いナッシュビルのメインストリートであるジェファーソンを行進し始めました。 18日とジェファーソンに着いたとき、フィスク大学の学生が加わりました。 彼らは待っていて、すぐ後ろに落ちました。 次のブロックは17位で、ジェファーソンはその背後にパール高校の生徒たちが参加しました。 人々は家から出て私たちに加わり、その後車が私たちに加わり始めました。 ジェファーソンアベニューを埋めました。 ジェファーソンをずっと下っていきます。」
2016年11月、シルバースプリングのモンゴメリーブレア高校の生徒が抗議しました。（©Chip Py） 多数の若者が市役所に向かうことにしました。 彼らは前もって行進を計画していなかったし、ベン・ウェスト市長から彼がそこに着いたときに参加したり交渉したりするという確認を得ていなかったが、彼らは続けた。
ヴィヴィアンは、「正午に労働者がいる場所、白人の労働者のそばを歩いていたが、彼らはこのようなものを見たことがない。 通りを行進しているのは4, 000人全員で、あなたが聞くことができるのは私たちが静かに動いたときの足だけで、彼らは何をすべきか分からなかった。 彼らは壁に戻り、壁に立ち向かい、見ているだけでした。 そこには恐れがあり、そこにはa敬の念がありました。 彼らは、これが止められるべきではなく、これが遊んだり、冗談を言ったりしないことを知っていました。 私たちは、市庁舎で行進して階段を開始し、市庁舎自体の一部である広場に集まりました。 市長は、私たちに話さなければならないことを知っていました。」
彼らが市役所の階段に着くと、ウェスト市長は学生たちに会いに出て、最も信じられないが、一般に未知の運動の瞬間の一つに参加しました。
珍しい雄弁さと驚異的な信念を持ったフィスク大学ダイアン・ナッシュは、南部の都市の市長とカメラを回して対決した。 「市長に尋ねた。 。 。 「ウェスト市長、人種や色だけで人を差別するのは間違っていると思いますか？」
ウェストは、ナッシュの誠実さと情熱にとても感動し、政治家ではなく男性として答えなければならないと感じたと言いました。 ウェストは分離が道徳的に間違っていると感じたことを認め、翌日テネシー州ナッシュビルの見出しは「市長は統合カウンターを言う」と読みました。 1964年の公民権法が分離を違法にする4年前、即興の学生行進はナッシュビルに公共施設の分離を開始する最初の南部都市になるように拍車をかけました。
スミソニアン国立アメリカ歴史博物館のアフリカ系アメリカ人歴史プログラムは、草の根の人々の経験から家庭の名前である指導者に至るまでのすべての複雑な自由運動を文書化して提示するために30年以上にわたって取り組んできました。 その一部には、運動がいかに多面的で多面的であったかを理解することが含まれます。
接続、競合、構築、互いからの転換など、同時に多くのことが起こりました。 見ると、1964年と1965年のジョンソン政権法の最終的な法的勝利につながったとして、ムーブメントのすべての断片と瞬間を思い出します。
そのため、私たちはさまざまな努力を全体的な計画の一部として常に考えています。これは、ムーブメントを、名前を知っている少数のリーダーのビジョンの現れとして覚えているからです。 しかし、歴史ははるかに複雑でした。
20世紀半ばの公民権の抗議を思い出し、今日と比較すると、過去には現在存在しない壮大な計画があったとしばしば思います。 しかし、真実は1つではなく、たくさんあり、それらはしばしば競争的でした。
マーティン・ルーサー・キングや他の人々に現在認められている多くの抗議活動にとって重要な仕事であるNAACP法務弁護団の訴訟を提起し、主張する弁護士は、彼らの努力が歴史によって称賛されなかったことに不満を感じました。
NAACPのエグゼクティブディレクターであるロイウィルキンスは、かつてキングにムーブメントを推進した1955年のバスボイコットについて次のように語っています。「マーティン、一部の明るい記者はモンゴメリーをよく見て、すべての騒ぎにもかかわらず、ボイコットが分離しなかったことを発見します単一のバス。 それは静かなNAACPタイプの法的措置でした。」
法的措置は、モンゴメリーのバスを分離する最高裁判所の決定に至りましたが、裁判所による裁定でさえ、大きな社会的変化を保証するのに必ずしも十分ではありませんでした。 裁判所はブラウンの判決で学校の分離は本質的に不平等で違憲であると裁定したが、多くの南部州は執行の義務が与えられていないため、判決を単に無視した。 他の州は公立学校を完全に閉鎖し、生徒を統合するのではなく公教育を持たないことを選択しました。
公民権運動は、抗議は空白で効果的ではなく、1つのタイプの行動主義が単独で効果的であることはほとんどないことを示しています。 1995年、1960年2月1日に行われたグリーンズボロウールワースの座り込み35周年を記念して、スミソニアンは「旋風の生誕地」と呼ばれるプログラムを発表しました。
4人の大学新入生、フランクリン・マケイン、ジョセフ・マクニール、エゼル・ブレア、デビッド・リッチモンドによって計画された計画外の座り込みは、4人の新入生がどこにいるのか知らなかった補完的な力によって暴走し始めたと主張した以前はやる気のなかった俳優の想像力をかき立て、誰も予想していなかった方向に動きを取り込んだ。 抗議が計画されていないことが重要でした。
ローザパークスの反抗や他の多くのそのような行為と同様に、人々の夢を捉えました。 同時に、今日のように、ほとんどの人は愚かだと思っていました。 数人の子供が座って昼食を注文するのはどうしたのでしょうか？
2008年に、国立アメリカ歴史博物館で、元のグリーンズボロランチカウンターの前でプログラムを開始しました。 本質的には、訪問者に時間をさかのぼって座り込み運動に参加してもらい、参加したかどうかを自問するトレーニングプログラムでした。 この抗議はアメリカの歴史の神話的な部分になり、私たちの理想の一つとして受け入れられた今、ほとんどの人はそうするだろうと思います。
演劇プログラムを通して、私たちはリスクと不確実性の一部を歴史に戻そうとしました。 私たちは訪問者に、体をラインに乗せて、ほとんどすべての人、分離が間違っていることに同意した人でさえ、原因に損害を与え、失敗する運命にあると言うかどうかを検討するように依頼しました。
最初に行く人は大きなリスクを冒します。 彼らはbeatられたり、殺されたり、無視されたり、笑されたり、名誉をed損したりするかもしれません。 しかし、私たちの歴史は、彼らが何かを刺激するかもしれないことを示しています。 グリーンズボロフォーやナッシュビルの学生のような人々は何かに火をつけました。
歴史家のハワードジンが1964年に書いたように、「法的なプロセスを通じて秩序だったインチ単位の進歩は、今や、武装していない連隊が1つの目標から別の目標へと途方もない速度で行進する革命になりました。」
それは旋風を巻き起こしましたが、ゆっくりとした法的行進も必要でした。 ボイコット、請願、ニュース報道、市民的不服従、行進、訴訟、巧妙な政治的作戦、資金調達、さらには運動の反対者による暴力的なテロキャンペーンさえも、すべて同時に行われました。
よく計画された戦略的行動であれ、感情的で即興的な抗議であれ、自由と平等というアメリカの理想を支持する活動家の意欲が必要でした。 Bayard Rustinがよく言ったように、「私たちが持っている唯一の武器は私たちの体であり、車輪が回らないようにそれらを場所に押し込む必要があります。」
