ジョン・ドイル・リーは1812年にイリノイ州で生まれました。3歳になるまでに母親は亡くなりました。 親Relativeは彼をアルコール依存症の父親から連れて行き、幼い頃に農場で働きました。 20歳で、リーはイリノイ州ヴァンデーリアでアガサ・アン・ウールジーに求愛を始め、1833年の夏に彼女はリーの妻になりました。 彼は、マウンテンメドウズ虐殺の彼の役のために処刑される日まで、彼のコミットメントを公言しました。
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1857年の虐殺は、アメリカ西部の歴史の中で最も爆発的なエピソードの1つでした。120人の男性、女性、子供が殺されただけでなく、アメリカと末日聖徒イエス・キリスト教会も戦争。 いわゆるユタ戦争の非難は、ユタ州を州への道に、モルモン教徒は世俗の権威への長く適切な宿泊施設に設定しましたが、マウンテンメドウズ虐殺は何十年も疑いとresりの焦点のままでした。 教会は、2007年に殺害でメンバーが果たした役割について声明を発表し、アーカイブを3人の学者に公開しました。リチャードE.ターリーJr.、末日聖者、ブリガムヤング大学のロナルドW.ウォーカーとグレン教授M.レナード— 2008年に出版された山岳草原での大虐殺の本。しかし、大虐殺の後、裁判に参加した参加者は1人だけで、それはジョンD.リーでした。
リーと彼の妻は1837年にミズーリ州ファーウェストのモルモン入植地に加わりました。ジョセフ・スミスが末日聖徒イエス・キリスト教会を設立してからわずか7年でしたが、すでにモルモンはスミスの故郷から追い出されていましたニューヨークとオハイオ。 宗教的および世俗的の両方の理由で紛争が発生しました。スミスは他のキリスト教会が迷い込んだことを説きました。 モルモン教徒はブロックとして投票し、他の人をしのぐ傾向があり、政治力と経済力の両方を集中させました。そして、1844年にスミスがリンチされたミズーリ州とイリノイ州からモルモン教徒が追い出されるまで、対立が強まりました。疑惑、非難、暴力により、スミスの後継者となるブリガムヤングは、残りのLDSメンバーを米国法の範囲を超えてメキシコの一部であったユタ州への脱出に導く計画を立てました。
ジョン・ドイル・リー。 写真：ウィキペディア
最近の改宗者として、ジョン・D・リーは、デンマーク人と呼ばれる秘密の教会命令に加わりました。それはモルモン教徒の保護と防衛を担当していました。 1838年にモルモン教徒の投票に反対する一部のミズーリ派がデイヴィス郡の投票所で暴動を始めたとき、リーと彼の仲間のダニテスはクラブが飛んで群衆に押し寄せました。 「神の力がほつれに対して私の腕を神経質にした」と彼は後に言った。 建物は焼け、リーは後に彼が略奪に参加したことを認めました。
リーは、1844年にスミスが殺されたときにケンタッキー州にいましたが、イリノイ州に戻ったとき、ユタ州に向かうヤングの計画を知りました。 リーは敵対的で不吉な領土（ヤングの「モルモンモーセ」の愛称につながった）を通じて移住に加わり、ヤングは彼に50人のキャプテンを指名しました。これは、指揮下の人数に基づいたランキングです。 リーは店員兼購買代理店を務めました。
1847年7月、モルモン教徒の部隊がグレートソルトレークバレーに到着し、今後数千人に成長する定住を開始しました。 わずか6か月後、メキシコはその土地を、そしてそれ以上に多くの西部を米国に譲渡しました。 宗教的権力と世俗的権力の間の古い対立が再び起こりました。 ミラード・フィルモア大統領はユタ準州のブリガム・ヤング知事とインド問題の監督を任命したが、モルモン教徒はワシントンDCから送られた役人を含む部外者との距離を保った。
モルモン教徒ではない地元の人々はすぐに、モルモンの測量士とインドのエージェントの任命に腹を立てました。その一人はジョン・D・リーでした。 彼らが道具を提供し、種をまき、改宗するネイティブアメリカンとエージェントの関係は、特にこの地域の連邦兵士の間で疑念を引き起こした。 一方、兵士がモルモンの女性と交際しようとすると、モルモンの男性は罪を犯しました。 陸軍が出発すると、ターリー、ウォーカー、レナードによると、「100人ものモルモン教徒の女性が一緒に行った」。 「大佐と少佐を除いて誰もが持っています」とある兵士が言いました。 「医者には3人の母親と娘2人がいます。 母親は彼のために料理をし、娘は彼と一緒に寝ます。 LDS教会が一夫多妻制を認めているといううわさは真実であることが判明しましたが、事態はさらに悪化しました。
1857年4月、パーリーP.プラットという名のモルモンの使徒が、プラットの複数の妻の1人の法定夫によってアーカンソー州で殺害されました。 ユタ州のモルモン教徒は宗教的迫害の別の例としてこのニュースを取り上げ、プラットを教者と見なしました。 彼らは穀物を備蓄し始め、彼らが「アメリカ人」と呼ぶ人々との暴力的で終末論的な出会いを予期した。軍隊はユタ準州に侵入しようとしていた（ユタ戦争の翌年まで起こらなかった侵略）ヤングは近くのマウンテンメドウズのパイユート族インディアンを戦いに参加させようとしました。 彼はまた、「モボクラテス」に、モルモンの領土を避けるよう警告しました。そうしないと、彼らはマウンテンメドウズ近くの村で防衛線を形成するダナイトに会うでしょう。 それから彼は戒厳令を宣言し、許可なく領土を旅することを違法にしました。
同時に、アーカンソー州北西部からの移民のいくつかのグループは、ほとんどが合計で100〜200人の家族であり、ワゴン列車でカリフォルニアに向かいました。 ソルトレークシティに加わって、ベイカー・ファンチャー党は物資を補充したが、残りの旅の間、モルモンは貨車に商品を売ることを禁止された。 リーと別のモルモン教徒の使徒ジョージA.スミスは、この地域のネイティブアメリカンの部族であるパイウト族に会い、侵入したアメリカ人が彼らとモルモン教徒の両方を脅かすと警告しました。 Baker-Fancher列車のメンバーが途中で水と牛を毒する可能性があるという噂が広まりました。
ベイカー・フィンチャー党は、ユタ州を横断する許可の新しい要件を知らなかった可能性が最も高い。 彼らは通り過ぎるときにモルモンの土地で牛を放牧し、怒りをかき立てました。 リーは後に、列車のメンバーが「公然と誓い、ブカンの全軍が彼らのすぐ後ろに来て、ユタのモルモンを殺すだろうと自慢した」と言った。他の者はベイカー・ファンチャー党の男たちは敬意を表したと報告した。
1857年の夏の間、モルモン教徒の差し迫った侵略の感覚は深まりました。 シーダーシティを介したパレードには、ターリー、ウォーカー、レナードによると、「悪人に対する恐怖」と書かれたバナーを持った若い男性が含まれていました。 南部の入植地に沿って、モルモン教徒は「地元のインディアンとの同盟を強化する」よう促された。リーがベイカー・ファンチャー列車の近くに来たとき、彼は「彼らの戦争ペイントで、リーは、アイアン郡民兵を形成したいくつかのモルモン会衆の指導者であるアイザック・C・ヘイトから、「移民を殺すのを助けるために他のインディアンを戦争経路に送りたい」と命じたと主張した。パイユートに武器を与えました。
ベイカー・ファンチャー党は9月7日、パイユート（およびモルモンの所属を隠すためにパイユートにdressしたモルモン教徒の一部）が攻撃したときに、マウンテンメドウズでキャンプしました。 移民はワゴンを一周し、trenchを掘り、反撃しましたが、包囲が5日間続くと、弾薬、水、食料が不足し始めました。 モルモンの攻撃者は、移民が彼らの策略を理解したと結論付けました。そして、彼らの参加の言葉が軍隊による攻撃を早めることを恐れました。 そのとき、民兵司令官ウィリアム・H・デイムは部下に証人を残さないよう命令した。 別の民兵司令官であるジョン・H・ヒグビー少佐によれば、移民は「小さな子どもたちを除いて、decされて破壊され」、「物語を語るには若すぎる」と命じた。
9月11日、ジョンD.リーと民兵グループが白い旗の下でキャンプに近づき、休戦を申し出ました。リーと彼の部下が移民をシーダーシティの安全に護衛することを保証しました。 彼らがしなければならないのは、家畜と所有物をパイユートに任せることだけです。 良い選択肢がなかった移民、約120人の男性、女性、子供たちは武器を置き、3つのグループでリーと民兵をキャンプから追い出しました。最後のグループは成人男性です。 すぐに終わりました。 アーカンソーの男性は至近距離で射殺されました。 前方の女性と子供たちは、待ち伏せパーティーで銃弾と矢で虐殺されました。 7歳以上の誰も生き残りませんでした。 犠牲者は急いで埋葬されました。 地元の人々は、所有物を競売にかけたり、配布したりして、生き残った17人の幼い子どもたちを受け入れました。
陸軍は1858年にユタに到着しましたが、戦争は続きませんでした。ヤングとブキャナン政権は、ヤングが新しい知事に譲るという合意を交渉しました。 翌年、ジェームズH.カールトン少佐に率いられた部隊は、殺害を調査するためにマウンテンメドウズに行き、「非常に小さな子供」の骨を見つけました。兵士たちは頭蓋骨と骨を集め、「120人の男性、 1857年9月初旬、女性と子供たちは冷血で虐殺されました。彼らはアーカンソー州出身でした。」彼らは十字架の刻印でサイトをマークしました。 主は言った。
ブリガム・ヤング。 写真：ウィキペディア
リーと他の指導者は、虐殺で自分の部分を決して明かさないことを誓い、リー自身がパイハムが責任を負っていたとブリガム・ヤングに語った。これは何世代にもわたってLDS教会の公式の地位となった。 議会への報告書で、カールトン少佐はモルモンの民兵と教会指導者を虐殺のせいにした。 ヤングはリーとヘイトの両方の役割を破門したが、告発に直面したのはリーだけだった。 最初の裁判がミストライアルで終了した後、リーは1877年に有罪判決を受け、部隊を解雇して死刑を宣告されました。
リーは、自分がスケープゴートであり、他のモルモン教徒がより直接的に計画と殺害に関与したと主張した。 そして、彼は最初はヤングが虐殺に気づかなかったと主張しましたが、リーは後にジョン・D・リーの生涯と告白で 、虐殺は「ブリガム・ヤングの直接指揮によって」起こったと述べました。死刑執行の朝、リーはヤングが「人々を惑わしている」と書き、「ward病に、卑劣に」犠牲にされていると書いた。
「私は力を尽くしてその人々を救いましたが、私は苦しむ必要があります」とリーは書いた。 彼は精神を受け取るように主に求めることによって閉じ、それから彼は虐殺現場に連れて行かれました。 300人もの見物人が集まった。 1877年3月28日、コートとスカーフを身に着けたジョン・ドイル・リーは、彼の体が横たわるcoの上に座った。 写真家が近くにいました。 リーは、最後の3人の妻のために、作成された写真は何でもコピーするよう求めました。 写真家は同意した。 リーがポーズをとった。 そして正午の1時間前に、彼は周りの人と手を振って上着と帽子を外し、発砲党の5人の男に直面した。
「彼らに私の心からボールを発射させてください！」リーは叫んだ。 「彼らが私の体を壊さないように！」
ウィリアム・ネルソン元Marの命令で、20年前に非常に多くの銃弾が飛び出した渓谷で銃撃が続き、リーはLeeに落ちて死んだ。
1961年4月20日、大管長会と末日聖徒イエス・キリスト教会の十二使徒評議会との合同評議会が開かれました。 「利用可能なすべての事実を考慮した後」、教会は「会員資格の回復とジョン・D・リーへの以前の祝福」を承認しました。回復は多くの人々を困惑させました。 しかし、40年後、教会は、リーの処刑に至った事件に対する全責任を主張しました。 2007年9月11日の記念式典で、山の牧草地の虐殺の百周年記念日、LDS使徒ヘンリー・B・アイリングは集会者への教会の公式声明を読みました：
「私たちは、150年前に今日この谷で行われた虐殺と、その時点で犠牲者とその親relativeが経験した過度の苦しみに深い後悔を表明します。 後悔の別の表現は、虐殺の際に起こった事柄の主な責任を不当に長い間負担してきたパイユート族の人々に負っている。 彼らの関与の程度については議論がありますが、地元の教会の指導者やメンバーからの指示や刺激がなければ参加しなかったと思われます。」
ソース
書籍：ロナルド・W・ウォーカー、リチャード・E・ターリー、グレン・M・レナード、 マウンテンメドウズ虐殺 、オックスフォード大学出版局、2008年。ウィル・バグリー、 預言者の血：ブリガム・ヤングとマウンテン・メドウズ虐殺 、オクラホマ大学出版2002. Jon Krakauer、 天国の旗の下で：暴力的な信仰の物語 、ダブルデイ、2003年。サリーデントン、 アメリカの虐殺：The Tragedy at Mountain Meadows、 Alfred A. Knopf。、2003年。
記事： 「戦争の瀬戸際」、デイヴィッド・ロバーツ著、 スミソニアン誌、2008年6月。「本：モルモン教信仰のしみ、暴力に満ちた教会の歴史、流血」、ジョン・フリーマン、 アトランタ・ジャーナル憲法 、7月2003年。「西の新しい視点：ジョン・ドイル・リー、（1812-1877） PBS—ザ・ウェスト —ジョン・ドイル・リー、http：//www.pbs.org/weta/thewest/people/i_r/lee.htm 。 「ジョン・D・リー」 ユタ歴史事典 、http：//www.media.utah.edu/UHE/l/LEE, JOHN.html。 「Shining New Light on the Mountain Meadows Massacre」、Gene Sessionsによる2003 FAIR Conferenceプレゼンテーションの転写、 FAIR：Defending Mormonism 、http ：//www.fairlds.org/fair-conferences/2003-fair-conference/2003-shining-山の牧草地での新しい光。 「最後の言葉とジョン・D・リーの処刑、1877年3月28日」彼の弁護士、 モルモニズムのウィリアム・W・ビショップが発表したように。 またはジョン・D・リーの生涯と告白 （1877）。 Mountain Meadows Massacreトライアルホームページ ：http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/mountainmeadows/leeexecution.html
