ハーバード大学のエドワードO.ウィルソンは、巣の恐ろしい力を直接知っています。そして、最初の足首、膝の屈曲、著名な進化生物学者が最も熱帯雨林を忍び込んで、皮が剥がれていたパッチ世界の攻撃的なアリ種。 アリは自然界の獣医の大成功を収めた分野であり、おそらくすべての陸生動物の4分の1を占めています。これは、人間が主張できるバイオマスの割合と同じです。 それらは南極大陸を除くすべての大陸で見られ、ほぼすべての可能な設定で見つけられます。また、ピクニックでアリを嫌うかもしれませんが、防腐剤で消毒された公園はさらに嫌いです。
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ウィルソンは痛みを伴う経験から学んだように、アリは必要に応じて激しく、激しく、巣を守るでしょう。 住居が精巧になるほど、国土安全保障システムはより凶暴になります。 赤道アフリカとアジアの森林の天蓋では、織工の蟻は、コロニーの幼虫のランクから抽出された絹の糸で縫い合わされた葉の壮大な盗品のような巣を構築します。 巣の臭いがする距離内に生き物がいれば、織工の蟻の兵士が沸騰して蟻酸の弾丸を噛んでスプレーします。 第二次世界大戦中のソロモン諸島では、ウィルソンは、「木に登る海の狙撃兵は、日本人と同じくらい、織工の蟻を恐れると言われていました」と書いています。
ウィルソンは、新しく出版された「地球の社会征服」 （ピューリッツァー賞のこの2回の受賞者からの27回目の本）で、巣はアリだけでなく人間の生態的優位性を理解する中心であると主張しています。 アリは、彼らが占める微小生息地を支配し、他の昆虫や小動物を縁辺の生活に任せます。 人間はマクロワールドを所有している、とウィルソンは言います。それは私たちが非常に急進的かつ急速に変容させたため、現在では一種の地質学的力として認められています。 私たちとアリはどのようにして超大国を獲得しましたか？ グループのグループであるスーパー協同組合員になることで、私たちの小さな利己的な欲望と、私たちの力を結集し、自己犠牲的でハイブ志向の部族としての機会をつかもうとする意欲を捨て去ります。 世界にはたくさんの社会的動物がいます。それらは、より大きな集団またはより小さな集団で生活することで利益を得る動物です。 しかし、社会的から社会的社会への飛躍を実現した種はほとんどなく、「eu-」の意味は真です。 ウィルソンの定義では、共生的であるためには、動物は多世代コミュニティに住み、分業を実践し、利他的に振る舞い、「グループの個人的利益の少なくとも一部」を犠牲にする準備ができている必要があります。 単につかんで、飲み込んで行ってみませんか？ しかし、持続的な協力の見返りは膨大なものになります。 ウィルソンは、水生動物による土地の征服、または翼や花の発明に匹敵する「人生の歴史における主要な革新の1つであった」とウィルソンは書いています。 彼は、「社会性を高め、生物の生物学的複雑さを超える生物学的複雑さの次のレベルを作り出した」と彼は主張する。その高揚した状態への拍車は常に貴重な不動産のパッチであり、焦点は毎日メンバーを呼び寄せ、最終的に彼らがそれを家に呼ぶまでそれらをより近くに引っ張りました。 「例外なく、最初に彼らが敵から守った巣を造った、真正な社会性を達成したすべての動物種」とウィルソンは書いています。 蟻塚。 蜂の巣。 洞窟の子供たちが遊ぶことができるパチパチのキャンプファイヤー、洞窟の長老たちは滞在し、バッファローのストリップは一日中黒くなります。 もちろん、侵入者は目の前で投石されます。
ウィルソンが見ているように、人間は真正な類人猿であり、私たちの極端な一体感のブランドでは、他の生きているサルや類人猿、そして私たちに先行または共存していて現在は絶滅している多くのヒト科動物、 ホモネアンデルタレンシスから区別されます、精巧なキャンプ場や他の巣に相当するものを建設するのにそれほど多くなかったようです。 ホモ・サピエンスの団結した前線の推進力、キャンプファイヤーで鍛えられ、「壁に100本のミード」を頻繁に歌うことで間違いなく増幅されたのに対して、ネアンデルタール人は軍隊のアリの道でバッタと同じくらい無力だったかもしれません。
しかし、私たちの真正な社会性は、ロボットアリのようなものではないと強調しています。 それは完全に異なるルートに沿って発展し、人類の他の側面、つまり解剖学、知性と感情、自由意志と結びついています。 彼は私たちの先史時代を優雅に紡ぎ、完全な世界的支配を達成するための段階的な関与のルールを強調しています。 ルール1：陸生動物になります。 「石や木製のシャフトを超える技術の進歩には火が必要です」とウィルソンは言います。 「イルカやタコは、どんなに素晴らしいものであっても、大波と偽造を発明することはできません。」ルールNo. 2：大型の陸生動物になりましょう。 大部分の陸上生物の体重はわずか1〜2ポンドですが、大きな脳を持つ場合は、それを支えるために大きな体が必要です。 No. 3：手を正しくする。 標準的な問題の足、蹄、または爪を忘れてください。 オブジェクトを保持して操作するには、「柔らかいへらで指を傾けた手を握る」必要があります。柔軟な指と反対の親指で、私たちは完璧な運動感覚になり、世界を手動で拡大し、心を豊かにしました。 「物体の取り扱いから生じる感覚に対する脳の統合力」とウィルソンは言います。「知性の他のすべての領域に波及します。」それは、空間的スペードの社会的知性に当てはまります。 手で私たちは挨拶を交わしたり、取引を結び付けたり、連絡を取り合ったり、輪になって参加したり、多くの人を一つにまとめることができます。
私たちの超社会的精神は、大きな祝福であり、ひどい呪いでもあります。 実験は、見知らぬ人のグループの間で連帯感を引き出すことは驚くほど簡単であることを示しました。 チームとして一緒に働くことを伝えるだけで、すぐにチームとして一緒に働き始め、信頼性やコンピテンシーなどの肯定的な資質の数々を互いに結びつけます。
それでも、私たちは、兄弟の枠組みの外にいる人々との戦いをする用意があります。 心理学者が人々をarbitrarily意的に割り当てられた特性のグループに分けた実験で-たとえば、あるチームは青チーム、別のチームは緑というラベルを付けました-グループはお互いに狙いを定め始め、「反対者」に対して強い偏見を表明しました。信頼できず、不公平でした。 「グループ内のメンバーシップを形成し、深い喜びを得る意欲は、より高いレベルで部族主義に容易に変換されます」とウィルソンは言い、息をのむような残虐行為の宗教的、民族的、政治的対立を引き起こします。
ウィルソンはまた、人間の状態の悲劇を私たちと私たちの私的な闘争に考えていることをたどります。 彼は私たちを一種の混合経済、マルチレベル選択として知られる鋭く議論されたプロセスの複雑な成果と見ています。 この計算により、私たちの衝動のいくつかは、個々の選択の結果であり、あなたの人生の利益の共有のためのあなたと他の人との競争です。 他の特性はグループ選択の影響下にあり、チームのために利他的に振る舞うよう促しています。 私たちが個別に選択した特性は古く、より原始的で、制約が難しく、伝統的に悪とラベル付けされている特性：欲、ナマケモノ、欲望、隣人の人生を切望する方法、誇りを持って失敗したことを紙にします。 私たちの真正な傾向は進化的に新しく、より脆弱であり、グループが生き残るためにはグループによって声高に促進されなければなりません。 彼らは宗教とベン・フランクリンの信条のようなものであり、私たちが賞賛する美徳を表しています：寛大で、親切で平等で、衝動を抑え、約束を守り、怖がったり落胆したときでも機会に上がります。 「人間の状態は、私たちを生み出した進化プロセスに根ざした固有の混乱です」と彼は書いています。 「私たちの自然の中で最悪のものは最高のものと共存しているので、そうなるでしょう。」
すべての生物学者が、人類の支配または実存的不安の原因に関するウィルソンの考えに同意するわけではありません。 ある人は少数のグループメンバーだけが繁殖し、残りは王室のひなに参加するアリのような動物にその用語を制限することを好む、人間を真正社会と呼ぶことに抵抗する人もいます。 他の生物学者は、グループ選択を呼び出すことを嫌い、個々の家系図に基づいた、より単純で実績のあるモデルはそうだと言っています。 さらに他の人たちは、人類とその展望について非常に明るい見解を採用しています。 同じくハーバード大学の社会科学者スティーブン・ピンカーは、彼の最近の本「私たちの自然のより良い天使たち」で 、戦争と暴力的な紛争は着実に減少しており、すぐに時代遅れになるかもしれないと主張します。 ウィルソンのように、ピンカーは、進化の力が人間の性質を獣的で英雄的な、思いやりのある、哀れみのある複雑なアマルガムに形成したと考えています（ピンカーの見解では、これらの力にはグループ選択は含まれていません）。 それでも、ピンカーは、私たちが基本的かつ血なまぐさい衝動を保持しているにもかかわらず、政府の強化、繁栄、識字率の向上、教育、貿易、女性のエンパワーメントなどの歴史的傾向により、それらを効果的に飼いならすことができたと主張しています。
ウィルソンは、美しく任命された暗がりを育てています。 「私たちは、石器時代の感情でスターウォーズ文明を作成しました」と彼は言います。 「私たちはスラッシング」し、「自分自身と残りの生命への危険」です。地球の征服は非常に迅速に行われたため、生物圏の残りの部分は調整する時間がありません。 。
それにもかかわらず、ウィルソンは、「お互いに対する単純な良識、理性の容赦ない適用、そして私たちの本当の容認」という倫理から、地球を「人間の永続的な楽園、または強い始まり」に変えるかもしれないと言います。私たちはアリではありません。アリにはできないことをすることができます。最も近いキャンプファイヤーに立ち寄り、マシュマロを乾杯し、歌を歌います。
