Bertoliniのレストランは安くはありましたが、魅力的でした。日が沈んだ後、19世紀のロンドンを歩き回った生き物に最適です。 火曜日の夜、ベルトリーニの奥の部屋で、尊敬された裁判官と医者、尊敬される弁護士、賞賛された政治家、賞を受賞した詩人と作家は大量に飲んで、葉巻を吸って、彼らが英国植民地、特に一夫多妻、獣姦、男根について知っていると密かに話し合った礼拝、女性の割礼、儀式殺人、野avなフェチ、島の共食い。 紳士は、エキゾチックなポルノとむち打ちと売春の物語を交換します。 火曜日の夜に、偶然にも、敬、な、神を恐れる人々がフリートストリートの裏部屋に偶然に出くわした場合、彼のビクトリア朝の口ひげの先端は、確かに立ち止まっていたでしょう。
科学と創造論の間の議論の前に、一元論と多元論の間の議論がありました。 モノジェニストはすべての人類が共通の祖先を共有していると信じていましたが、ポリゲニストは人間の種族ごとに起源が異なると確信していました。 ビクトリア朝のイングランドでは、民主的な科学的方法論の作成と、アングロサクソンの優位性を強化するエリート主義的態度との間に明白な緊張がありました。 英国の「帝国世紀」の間、これらの便利な人間分類は植民地主義の感受性と完全に一致していました。もちろん、英国紳士の啓発に匹敵する人種はいませんでした。 紛争はビクトリア朝のイングランドの想像力を捕らえ、1863年までに、ロンドンの20歳の民族学協会のポリゲニストとモノゲニストのメンバーの間のくさびを運転しました。 ロンドンの民族学協会のメンバーであるリチャード・フランシス・バートン大佐とジェームス・ハント博士は、ポリゲニストのイデオロギーを主張し続ける決心を破り、ロンドン人類学会を設立しました。 新しい破片の社会は、骨相学の疑似科学的実践、頭蓋計測器による頭蓋骨の大きさの測定、そしてもちろん、多相性を支持しました。 最近の奨学金は、そのメンバーが秘密の宣伝者であり、奴隷としての平凡な仕事を超えてアフリカ人を奴隷化することは生物学的に不可能であるとロンドン市民を説得するためにアメリカ連合国に代わって行動することさえ示唆しています
人類学協会の創立年度の知的発酵から、より排他的で公然と冷静な高社会の反逆者のコンクレーブ、すなわち、人食いクラブと呼ばれる紳士の食事グループが成長しました。 ハントは人類学会の会長でしたが、衝撃的な人々へのバイロニックな愛を持っていたバートンは、新しい静けさの友愛の背後にある首謀者になることになっていました。 経験豊富な地理学者および探検家、29言語を話す作家および翻訳者、東インド会社の軍隊の装飾された船長、そして有名な地図製作者であるリチャードフランシスバートンも、悪党、殺人者、詐欺師、裏切り者と見なされました。 、性的逸脱者、および英雄的なブザーとブロウラー。 彼は身長6フィートで、樽の胸と左頬に大きな傷跡がありました。 彼は1853年にメッカに潜入し、アラブの商人に変装し、 カーマ・スートラやアラビアン・ナイトなどのエロティックな東洋文学の生の未踏のテキストを翻訳したことで有名でした。 彼は女王に差し出され、首相と食事をしました。 若い牧師から男を殺したことがあるかと尋ねられたとき、バートンはクールな答えを返しました。「先生、私は十戒ですべての罪を犯したと言って誇りに思います。」 バートンは地獄の元の猟犬の一人であり、カンニバルクラブは彼の聖域でした。
リチャード・バートンは、カンニバルクラブの設立の頃。 （©Hulton-Deutsch Collection / CORBIS） 
骨相学の研究で使用される楽器であるゴニオメーターのイラスト。 このデバイスは、人間のスキルを測定し、その測定値を使用して、数学的能力、道徳感覚、生殖本能などの個人の特性に関する予測を行うことを目的としています。 （©GraphicaArtis / Corbis） 
英国の詩人で評論家のアルジャーノン・スウィンバーン（左）とリチャード・モンクトン・ミルンズ（右）は、カンニバルクラブとの提携に加えて、アルフレッドテニスンとアーサーヘンリーハラムと共に使徒クラブのメンバーを務めました。 （©Hulton-Deutsch Collection / Michael Nicholson / CORBIS） 
フリートストリートから見たラドゲートヒルのギュスターヴドレによる彫刻。 （©Stapleton Collection / Corbis） ベルトリーニの宴会場で、ストーブパイプのシルクハット、仕立てられたフロック、ゆるんだクラバットに座って、メンバーはバートンの小lのストで注文するように呼ばれました。 小gaveは、当然のことながら、公式のシンボルに似せて彫られた木片でした。太ももの骨をかじっているアフリカの頭に似せて描かれたメイスです。 そして、彼らの騒々しいパウワウの1つに着手する前に、メンバーはクラブのカンニバルカテキズムを立ち上げ、暗唱するでしょう：聖体のキリスト教の秘跡を意図的にock笑し、それを人食いのごちそうに例えました。 カンニバルクラブの主力によって書かれた呼び出しの冒頭のスタンザは、劇作家で退廃的な詩人であるアルジャーノンチャールズスウィンバーンを尊敬し、グループがどれほど深く冒bl的で反聖職者であったかを描写しています
私たちを敵から守ってください。
太陽と空の主であるあなた;
パイの肉と飲み物は肉です;
そして、ボウルの中の血！
あなたの甘い慈悲から、彼らの目を気にしなさい。
そして彼らの魂を気にせよ！
イタチのような口をした短くて壊れやすい男性であるスウィンバーンは、おそらく最もde落したクラブの1つでした。 ロンドンの鞭打ち売春宿の自殺的なアルゴリズム、アルコール、習慣として、Swineburneはブリタニカ百科事典の第11版の著名な作品にも貢献し、1903年から1907年まで毎年ノーベル文学賞にノミネートされました。 、メンバーは「食べて、飲んで、好きな場所で会話を絶対に変えられる」と、モンテ・リールはBetween Man and Beastに書いています。 「メンバーは、「ミスター・グランディ」に対する憎悪の共有のおかげで互いに引き付けられました。これは、時代を定義すると脅した緊密な粗野を象徴する架空の複合体です。」 言うまでもなく、会議中に議事録は作成されませんでした。
カンニバルクラブのメンバーは文化戦士でした。 彼らは一般的にすべての宗教に同情的でしたが、誰にも忠実ではありませんでした。 彼らは非寛容な快楽主義者と科学的人種差別主義者でした。 彼らは、人間のセクシュアリティのさまざまな表現に無制限の関心を示し、性的抑圧を国家的危機と見なしました。 クラブのもう1つの中心人物は、政治活動家であり、有名な無神論者であり、National Secular Societyの創設者であるCharles Bradlaughでした。 ブラッドローは、土地改革と産児制限に関する情報を公然と公開したパンフレット作成者でした。 1880年、ブラッドローが議会に選出されたとき、彼はビッグベンの下の独房に一時的に投獄された宗教上の誓いを拒否しました。 1891年、彼の葬儀には当時21歳のモハンダスガンジーを含む3, 000人が参加しました。 クラブのもう一つの礎石は、詩人、文学のパトロン、政治家であるモンクトン・ミルンズ男爵でした。 ミルネスの無類のポルノグラフィーのコレクションは、彼の生涯にほとんど知られていなかったが、現在は大英図書館に収蔵されている。 英国の作家、ジャン・オーバートンは、1871年に出版された、 むち打ちの少年からの喜びを引き出す学者についての無所属のポルノ詩「ロディアド 」の著者はミルネスであると主張します。 Cannibal Clubのメンバーは、日中は名誉ある紳士、夜は不愉快な快楽を求める人という二重の生活を送っていました。
イングランドは当時、グランディ夫人と混雑しており、バートンや彼のカンニバルのような文化的不適合者は彼女を十分に持っていました。 「グランディ夫人はすでにroり始めています」とバートンはかつてアラビアン・ナイトの翻訳に取り組んでいたときに言った。 「すでに彼女の火を聞いた。そして、彼女がIな売春婦であることを知っている、そして彼女にそう言う、そして彼女のためにひどく与えないでください。」 グランディ夫人は、最終的に反抑圧協会と1857年のわいせつ出版法などの英国のさまざまなわいせつ法に現れました。 そして、Cannibal Clubは社会から逸脱したと見なされる主題の無料で安全な放映を可能にするためにそれ自体を絶縁していましたが、同時に慎重な慣習に挑戦し、よりリベラルなロンドンに向けて取り組みました。
しかし、The Cannibal Clubは、The Anthropological Societyをさらに拡張したものであり、単純な騒動を超えた動機を持っていました。 読書アラビア：マス・パブリケーション時代のブリティッシュ・オリエンタリズム、1880-1930 、著者アンドリュー・C・ロングはこう書いている：
[The Cannibal Club's]の中心的な活動は、彼らのサークルや他のエリート消費者向けの植民地主義ポルノの制作と流通でした。 しかし、これは植民地および帝国のイデオロギーの形成の鍵です。彼らは、ポルノまたは性科学と人類学の疑似科学的組み合わせが特定の性的慣行と文化をよりよく理解するのに役立つ科学と芸術の追求として活動を正当化しました帝国の遠い範囲で。
19世紀後半には、イギリスとフランスの企業がポルノのポストカードを大量生産し始めたため、クラブとその消費者のエロティックな視聴特権が損なわれました。それらの多くは、Cannibal Clubがずっとやってきたように、植民地時代のイメージを利用していました
しかし、Cannibal Clubはほんの数年しか続きませんでした。 1869年のハントの死とバートンの国際外交サービスが彼を海外に連れて行った後、老いたギャングはgangせ始めました。 1870年代初頭までに、ダーウィンの種の起源 （1859）は、イギリスで月に250コピーの割合で販売され、彼のフォローアップである「人間の系譜」と「セックスに関連した選択 （1871）」は、性選択と進化倫理に関する詳細は、ちょうど棚にヒットしていました。 その後、人類学協会によって支持された人種的に動機付けされたポリゲニストのイデオロギーは、ひいてはカンニバルクラブが時代遅れになりました。 ジョンウォレンは、論文「The Cannibal Club and the Origins of 19th Century Racism and Pornography」（2002）で、1870年代にバートンが成功せずにCannibal Clubを復活させようとしたと主張しています。
1871年、ロンドンの人類学協会と民族学協会が再結成され、英国とアイルランドの王立人類学研究所が設立され、今日に至るまで活発に行われ、人類学の一般の理解を促進しています。 1886年、地理学者、人種差別主義者であり、野rab人であるバートンは、ビクトリア女王の騎士になった。
