アルカイダ・イスラム主義者がマリに、そして2012年にティムブクトゥに侵攻したとき、彼らの標的の中には高価な写本、つまり燃やす必要のある本がありました。 しかし、中世の作品を保護するために命を危険にさらしたアブデル・カデル・ハイダラのような男性にとっては、被害はもっとひどいものだったかもしれません。 彼と他の人々は、350, 000の原稿を密輸することに成功し、本がどれだけ価値があるかだけでなく、普通の人々がそれらを保存するために進んでいた長さも証明しました。 それは放火犯になりそうな本の長い歴史の中で驚くべき勝利であり、その時は比較的珍しいものでした。
書籍や図書館は、何千年もの間、時には意図的に、時には戦争の副作用として、あらゆるバックグラウンドの人々によって標的にされてきました。 紀元前213年、中国皇帝のShi世皇帝（西安の兵馬moreで広く知られている）は、彼の新しい帝国の権力を強化する方法として本のbonき火を命じました。 歴史家のロイス・マイ・チャンによると、「彼の基本的な目的は、これらの思想の学校を完全に一掃することではなく、政府の管理下に置くことでした。」詩、哲学、歴史の本が特に標的にされたため、新しい皇帝は過去のより高潔で成功した支配者と比較される。 失われた情報の正確な量は不明ですが、チャンは歴史のジャンルが最大の損失を被ったと書いています。
Qinは、放火を提唱するために書面で表されたアイデアによって十分に脅かされていると感じた古代の支配者の長い列の1人にすぎませんでした。 紀元1世紀に完成したLivy's History of Romeでは、神託の予言を含む本を注文した過去の支配者や、バッチャナリアのような祝祭に関する詳細を、乱れや外国の慣習の拡散を防ぐために非合法化して燃やしたと述べています。 哲学者ジョルダーノ・ブルーノとヤン・フスはどちらもカトリック教会に反対の立場を取りました。前者はコペルニクスの宇宙論の研究で、後者はtheのような教会の慣行を攻撃しました。 学者ハンス・J・ヒラーブランドは、ブルーノやフスのような異端者を殺した罪で処刑された死刑執行人は、しばしば本に火をつけた同じ人だったと書いています。
しかし、 Libricideの著者であるRebecca Knuth ：20世紀の体制と書籍の図書館の破壊、および燃える本と平準化図書館：過激派の暴力と文化破壊 、forと彼のような宗教指導者は初期の本のほんの一部です-燃焼式。 「古代の本の多くは、征服の機能でした」とクヌースは言います。 最も有名な燃焼の例、アレクサンドリア図書館の破壊を見てください。 有名な建物は、紀元前48年にシーザーがポンペイをエジプトに追いかけたときや、カリフオマールが西暦640年にアレクサンドリアに侵入したときを含む、政治的激変の複数の期間にその内容と構造が焼かれました。
すべてを変えたのは、1440年にJohannes Gutenbergによって発明された印刷機です。突然、はるかに多くの本があっただけでなく、より多くの知識もありました。 「印刷機を使用すると、リテラシーと現代科学、およびこれらすべてが大幅に増加しました」とKnuth氏は言います。 「そして権威主義体制の一部の人々は、彼らが印刷機の効果を後退させたい方法で。」
Knuthによれば、印刷機が啓蒙時代をもたらした後、本の焼き付けの動機は変わりましたが、戦争の副次的な被害による焼き付けは引き続き発生しました（1812年の戦争中の米国議会図書館の破壊またはすべてを考慮してください）第二次世界大戦中にヨーロッパ全域で破壊された図書館）。 人々は知識を自分自身と世界を変える方法と見なしました。そのため、知識ははるかに危険な商品となり、エリートだけによって支配されることはなくなりました。 本を焼くよりも、力のバランスを再構築し、同時にメッセージを送信するより良い方法は何ですか？
Knuthによれば、20世紀のあらゆる種類の意図的な本の作成者を統一する要因は、加害者がたとえ権力者であっても被害者のように感じるということです。 おそらく最も悪名高い本の焼き付けは、アドルフ・ヒトラーとナチスによって上演されたものであり、彼らはユダヤ人の犠牲者として言語フレーミングを定期的に採用していました。 同様に、毛沢東が中国で権力を握り、文化大革命を実施したとき、資本主義やその他の危険なアイデアを促進するような、党のプロパガンダに適合しない本はすべて破壊されました。 さらに最近では、タミルの歴史と文学に関する約100, 000冊の貴重な本があるスリランカのジャフナ公共図書館がシンハラ語の仏教徒によって焼かれました。 シンハラ人は、タミル人よりも数が多いにもかかわらず、彼らの仏教の信仰はタミル人のヒンドゥー教の脅威にさらされていると感じました。
知識そのものが一般の人々に届くことを妨げられていないときでさえ、燃える本の象徴的な重みは重い。 「本は完全に死んだものではありませんが、その魂が彼らの子孫であるのと同じくらい活発であるように、その中に人生の可能性を含んでいます」と、 パラダイス・ロストの著者ジョン・ミルトンは、彼の1644年の本Areopagiticaで書いています。 「男を殺した人は合理的な生き物を殺します...しかし、良い本を破壊した人は、理性そのものを殺します」レイ・ブラッドベリーの華氏451のように、現代文化で支持され続けている考え。
「本は隣の家にある銃である」とある人物はブラッドベリーの物語の中で別の人物に警告し、なぜ彼らは燃やされて知識が消されなければならないのかを論じている。 「誰が誰がよく読まれた男の標的であるかを知っていますか？」
または、著者バーバラ・タフマンが議会図書館での1980年の演説で述べたように、「本は文明の運搬人です。 本がなければ、歴史は沈黙し、文学は愚かで、科学は不自由になり、思考と憶測は行き詰まります。 本がなければ、文明の発展は不可能だっただろう。」
今日、インターネットによって提供される新しい技術の進歩により、書かれた文書をデジタル化する可能性は、本に新しい不滅性を提供するようです。 しかし、それほど速くはない、とクヌースは言います。 「私たちには非常に多くの知識を保持する技術があります。注意する必要があります。 更新されたテクノロジーの形にモーフィングを続けなければ、コピーにアクセスできなくてもコピーを作成してもかまいません。」
これは、電子記録アーキビストのリンダ・シュミッツ・フーリグなど、スミソニアン協会のアーキビストが定期的に取り組む問題です。
「失業したり廃業したソフトウェア会社があり、そのソフトウェアの一部は使用されなくなっただけです」とシュミッツ・フーリックは言います。 「そして、ソフトウェアの問題だけでなく、これらの古いファイルで動作しない可能性のあるハードウェアとオペレーティングシステムもあります。」
アーキビストは、ドキュメント用のPDFのように、古くから存在し、時の試練に耐えたフォーマットを使用しようとしますが、変化するテクノロジーに遅れずについていくことでさえ、安全性を保証しません。 シュミッツ・フーリッグ氏は、現在の最大の課題の1つはストレージスペースだと言います。 「数年前、ギガバイト、次にテラバイトについて話していましたが、今ではペタバイトの領域に突入しています。」
テクノロジーは存在しますが、書面による文書をデジタルアーカイブに転送するには時間とお金が必要です。リソースは常に利用できるとは限りません。 たまにそうすることは、たまたま権力を持つ者の信念に反することです。 ジョージW.ブッシュ大統領のEPA図書館は2006年に閉鎖の脅威にさらされ、米国図書館協会とEPAで働いている科学者が議会に圧力をかけてEPAの予算で図書館の維持費用をまかなえるように圧力をかけることを考えてみてください。図書館は閉鎖され、2008年9月に再開されました）。 または、2014年にカナダのスティーブンハーパー政権の下で閉じ込められた、または破壊された科学研究文書を見てください。これは、研究できるトピックや発表された研究に衝撃的な影響を与えました。 カナダの水産海洋局で何十年も働いた科学者のスティーブン・カンパーナがスミソニアン・ドットコムに語ったように、「私たちはまだ仕事を続けていますが、基本的には実際に科学をすることはできませんでした。」目に見える）過去よりも、結果は同じです。知識は意図的に一般から得られます。
テクノロジーは間違いなく情報の共有と保存の方法を変更しましたが、Knuthは、行為がどのような形であろうと、本を焼くためのコアとなる動機は同じままであると主張します。
「だからこそ、パワーがとても怖いのです」とクヌースは言います。 「力があると、自分の信念の論理を実行に移すことができるからです。」
