ボードルーム

まだ日曜日の早朝ですが、空気はチェーンソーの泣き声で満たされています。 ワシントン州南西部のリッジフィールド国立野生生物保護区では、ジーンズ、Tシャツ、フランネルの作業シャツを着た男性が杉の丸太を厚板に切り、人物を手彫りにし、クレーンを使用して巨大な丸太を動かしています。 ボランティアは、ルイスとクラークが200年前の壮大な旅で訪れた村から2マイルほど離れたところに、伝統的なチヌーカンプランクハウスを建てています。 初期の毛皮商人によってCathlapotleと呼ばれる7エーカーの村は現在はなくなっていますが、保護された場所のおかげで、北西部で最もよく保存されているアメリカインディアンの村の1つです。 しかし、ルイスとクラークが最初に見たとき、1805年11月、それは峡谷から川の河口までのコロンビア川の160マイルのストレッチに沿って立っていた約50のチヌーカン村の最大の1つでした。 「私は14軒の家を数えました」とクラークは彼の悪名高い綴りの日記に書いた。 「7人のインディアンのカヌーがこの大きな村から出てきて、私たちと一緒に見たり取引したりしました。彼らは整然としていてよく手入れされているように見えました。

ルイスとクラークは、最大900人がキャスラポトレに、さらに19, 000人がコロンビアリバーバレーに住んでいると推定しました。 2人の男性はこの地域を初めて訪れた非ネイティブではありませんでした。スペインの探検家、そしてイギリスとアメリカの毛皮商人が1700年代後半に海岸を航海し、先住民に被害をもたらした天然poの流行をもたらしました。 しかし、ルイスとクラークの探検隊は東から村に最初に到着し、さらに多くの病気をもたらす移住の洪水を開いた（1820年代後半と1830年代初頭の主要なマラリア流行を含む）。

ルイスとクラークは1806年3月に村に戻り、そこで午後を過ごしました。 彼らの訪問から、彼らは人々と地形の詳細な説明と川の谷の地図を記録しました。 1991年、サイトを探している考古学者は、オレゴン州ポートランドから約25マイルのこの避難所の地図をたどりました。 米国魚類野生生物局とポートランド州立大学の研究者が川のハコヤナギで覆われた銀行を掘り始めたとき、彼らは考古学的な大当たりをしました。

「このサイトは非常に充実していたため、すべての資料を保管するリソースがなかったでしょう」と、プロジェクトの主な考古学者であるポートランド州立大学のケネス・エイムズは言います。 「私たちはただものにdrれていたでしょう。」 1996年に掘削が停止しましたが、ポートランド州の科学者と学生は、鉄の短剣、銅のペンダントとビーズ、石器、どんぐり、動物の骨など、発見した数十万の遺物を数え、分類し、理解しようとしています。

研究者によると、最も刺激的なのは、チノカンインディアンの社会的、精神的、経済的生活の中心を形成したプランクハウスについて発掘調査が明らかにしたことです。 川の近くのハコヤナギ林の微妙な隆起は、少なくとも6つの家の輪郭を描いています。 家がどのように見えるかを理解するために、科学者は2つの家の残骸を切り裂く一連の溝を掘りました。 壁や柱はずっと前に姿を消していたが、腐敗によって地面に残った暗い汚れは、かつて彼らが立っていた場所を示していた。 一部の建物は、長さ200フィート、幅40フィート、高さ22フィートの大きさでした。 ルイスとクラークのメモによると、100人以上が1つの家に住んでいた。

建物内に複数の炉床があることは、焼いた粘土のボウルを含む灰のシートによって明らかになりました。 種子とヘラジカと魚の骨の豊富さは、食物が豊富だったことを示しています。 「空には星と同じ数のワカサギの骨があります」とエイムズは言います。 いくつかの建物の下にある土の中のオブジェクトの密集したキャッシュによって示される貯蔵庫は、村の余剰を保持しました。

ほぼ15年前、考古学者が発掘データに基づいて最初にチノカン杉プランクハウスを建設するというアイデアを持ったとき、彼らは建設方法に至るまで、歴史的に可能な限り正確な建物を構想しました。 しかし、かつてプランクハウスを建てるのは、骨、枝角、石、貝、鉄の道具を使って500人以上の人の汗と筋肉が必要だったのに対して、今回は約100人以上の男性と女性がチェーンソー、クレーン、ピックアップトラックで伝統的な道具を補いました仕事を成し遂げます。 近くの国有林と地主は杉の丸太を寄付しましたが、壁や屋根に十分な大きさの板を得るために、主催者はカナダから杉の丸太を購入して出荷しなければなりませんでした。 （プロジェクトメンバーは、使用したものを置き換えるために地元で木を植えることを望んでいると言います。）

ほとんどの建設プロジェクトと同様、このプロジェクトにも予想外の変化がありました。 このプロジェクトは昨年、Cathlapotleが属していたという近隣のCowlitz族からの主張により、数ヶ月間行き詰まりました。 歴史的および考古学的記録のレビューを通じて、村が本当にチヌーカンであったと魚類野生生物局の職員が決定した後、作業は再開されました。 そして、伝統的なものから別の出発点がありました。アメリカ障害者法と建築基準に準拠するためのランプ、非常口照明、スイングドア。 そして、建物の煙を取り除くための機械化された換気システム（屋根の伝統的な可動板に加えて）。 「プランクハウスが元々望んでいたスピリチュアルな雰囲気を持つとは思いませんでした」と部族評議員のサム・ロビンソンは言います。「しかし、私たちがそれを開いて祝福したとき、それは大きな誇りでした。」

今日、チヌークは約2, 500人のバンドであり、何十年も連邦政府の部族としての認知のために戦ってきましたが、何の役にも立ちません。 彼らにとって、この構造は、現代のチヌークを過去と結び付ける彼らの歴史の記念碑です。 ドラム作り、ストーリーテリング、バスケット作りや彫刻などの伝統工芸のデモンストレーションのために彼らが集まることを計画しています。 「私たちがまだそこにいることをもっと認識させると思う」とロビンソンは言う。 この3月に一般公開されました。

ボランティアの何人かは、毎日2時間運転して現場に行きました。 「私にはumb然としています。すべての人々がここでチョップをつぶします」と、チヌーク語のチヌック・ワワを子供たちに教え、プロジェクトの中心的な家の柱を彫るのに多くの週末を費やした部族のメンバー、トニー・ジョンソン、34歳は言います。 ネイティブではないアダム・マックアイザックは、彼の生きた彫刻を北西インド風のアートにしています。 「このプロジェクトは私に起こった最大の出来事です。32歳のマカサックは言います。「文化に何かを返し、かつて私たちが立っていた場所でかつて増殖した伝統を引き継ぐことは素晴らしいことです。」 ルイスとクラークの旅を全国的に祝う3年間の真っIn中にあるこのプランクハウスは、探検家が出会った豊かで確立された文化を思い出させるものです。