バターとドーナツのハンバーガーの揚げ物を想像できる社会では、食物の主な目的が私たちを生き続けることであることを思い出すのが難しい場合があります。 ペルーのアンデスのヤネシャ族のような他の社会では、食物の生活の中核は、彼らの最も重要な食物植物の起源を説明する神話で祝われています。
スミソニアン熱帯研究所の民族学者フェルナンド・サントス・グラネロは、最近、「美徳のマニオクと角質のバルバスコ：ヤネシャ植物の起源の変容の崇高でグロテスクなモード」という題名の、ヤネシャ神話の興味深い研究を発表しました。
彼は、 The Journal of Ethnobiologyで、ヤネシャは他のアマゾンの人々と同様に、すべての動植物が人間の形をとった原始の時代を考えていると説明しています。 現代の太陽が天に昇る頃、ヤネシャは、存在が「崇高」または「グロテスク」に分類される2種類の変換のいずれかを経たと信じています。 崇高な変身は上半身と愛と自己犠牲の表現に関連していたが、グロテスクは「下半身のベース活動に関連していた」とサントス・グラネロは書いている。 「生殖器、口腔、肛門の失禁の極端な形で表される不道徳な生活様式のため、これらの原始的な人間は人類から分離され、現在の植物に変わりました。」
Santos-Graneroは、排除のプロセス（しゃれなし）によって、植物がどのような形質転換を経験したかを決定する要因は、その栽培化の古さであると結論付けました。 最も古い家畜化された植物、したがってヤナシャ、トウモロコシ、豆、ピーナッツを含むヤネシャダイエットの最も中心的な植物は、崇高な形質転換に帰せられましたが、最近では、唐辛子や山msなどの栽培化された植物がグロテスクなカテゴリーに分類されました。
トウモロコシの物語は、崇高な変容の例です（そして、より身近な宗教の物語といくつかの興味深い類似点があります）：飢Duringの時代に、創造主の神は人間に同情を感じたため、処女の少女を含浸させました。 少女の父親は、父が誰であるかを知ることを要求しましたが、少女は彼に話すことを拒否しました。 父はこの親の知られていない子を受け入れ、その価値を証明し、白髪の孫はトウモロコシ人に成長しました。 メイズ・パーソンは祖父の庭に自分自身の種をまき、次の作物を収穫して準備する方法を人々に教えました。 トウモロコシがなくなると、彼は空に昇り、明るい星になりました。
対照的に、グロテスクなカテゴリーの起源の神話は、利己的または不道徳な存在を中心にしています。 たとえば、チリペッパーは、女性をレイプしてから食べた巨大な歯のペニスを持つ巨大な森の鬼であるホアテナのオナラから作られたと言われています。 そして、「角質で共食いの強姦者」であることで十分ではなかった場合、彼の精液は魚に対して有毒でした。 しかし、彼のやっかいな魚の破壊が発見されたとき、彼は恥ずかしかったので、彼はいくぶんredわれました。彼のおなら、唐辛子を通して。
確かに、野生の物語は、バターの揚げ物よりも奇妙なものですか？
