40年間、このロシアの家族は、第二次世界大戦に気付かず、すべての人間との接触から切り離されました。歴史| スミソニアン - 記事、芸術と文化、ブログ、過去の不完全さ、歴史、世界史、旅行

シベリアの夏は長続きしません。雪は5月に残り、9月には寒さが再び戻り、荒涼とした大河を凍りつくような素晴らしい静物にします。眠っているクマと空腹のオオカミが散らばる果てしなく続く松や白biの森。急な山; 渓谷に急流を注ぐ白水川。 10万個の氷の沼。この森は地球の最後の荒野です。ロシアの北極圏の最南端からモンゴルまで、ウラル山脈から太平洋まで東に伸びています。500万平方マイルの無数の人口があり、少数の町以外の人口はわずか数千人です。。

しかし、暖かい日が来ると、タイガが咲き、数ヶ月間はほとんど歓迎しているように見えます。大地は探検家の軍隊全体を空中から飲み込むことができるため、人間はこの隠された世界を地上で最もはっきりと見ることができます。シベリアはロシアのほとんどの石油および鉱物資源の供給源であり、長年にわたって、その最も遠い部分でさえ、富を抽出する作業が行われているback地のキャンプに向かう途中の石油探鉱者および測量士によって溢れています。

カルプ・リコフと娘のアガフィアは、家族が再発見されて間もなく、ソビエトの地質学者から寄付された服を着ました。

したがって、1978年の夏には森林の南側にありました。地質学者のグループを着陸させる安全な場所を見つけるために送られたヘリコプターは、茂った森に落ちたときにモンゴルの国境から100マイルほど離れたところにある樹木をスキミングしていましたアバカンの無名の支流の谷、危険な地形を駆け抜ける水のしわくちゃなリボン。谷の壁は狭く、側面は場所に垂直に近く、ローターの下降気流に揺れる細い松と白chの木は非常に密集していたため、航空機を置く場所を見つける機会はありませんでした。しかし、着陸場所を探してフロントガラスをひたすら覗き込むと、パイロットはそこにあるべきではないものを見ました。それは、山腹を6, 000フィート上がって、松とカラマツの間に挟まれ、長く暗い溝のように見えるもので、クリアでした。困惑したヘリコプターの乗組員は、これが人の居住の証拠であると渋々結論を出す前に何度か通過しました。

それは驚くべき発見でした。この山は、探検されたことのない場所で、最も近い集落から150マイル以上離れていました。ソビエト当局は、地区に住んでいる人の記録を持っていませんでした。

Lykovsはこの手作りの丸太小屋に住んでおり、「バックパックポケットの大きさ」の単一の窓に照らされ、製のstストーブで暖められていました。

鉄鉱石を探鉱するために地区に派遣された4人の科学者はパイロットの目撃について知らされ、困惑し心配していました。「それほど危険ではない」と作家のヴァシリー・ペスコフはタイガのこの部分について「見知らぬ人よりも野生動物に出くわす」と書き、10マイル離れた自分たちの一時的な基地で待つのではなく、科学者たちは調査することを決めた。ガリナ・ピスメンスカヤという地質学者に率いられて、彼らは「晴れた日を選んで、将来の友人のためにプレゼントをパックに入れました」-ただ、確かに、彼女は「私の側にかかったピストルを確認しました」と思い出しました。

侵入者が山を駆け上がって、パイロットによって特定された場所に向かうと、彼らは人間の活動の兆候に遭遇し始めました：荒れた道、スタッフ、川に敷かれた丸太、そして最後にカバノキで満たされた小さな小屋カットされた乾燥ジャガイモの樹皮容器。それから、ピスメンスカヤは言った、

小川の横には住居がありました。 時間と雨で黒くなった小屋は、樹皮、ポール、厚板など、タイガのゴミで四方に積み上げられていました。 リュックサックの大きさの窓がなかったら、人々がそこに住んでいたとは信じられなかったでしょう。 しかし、彼らはそれについて疑いの余地はありませんでした…。 ご覧のとおり、到着が確認されました。
低いドアがきしみ、おとぎ話からまっすぐに、非常に老人の姿が日の光の中に現れました。 裸足。 袋に入れてパッチを当ててパッチを再適用したシャツを着ています。 彼は同じ素材のズボンとパッチを着用し、ひげを生やしていない。 彼の髪は乱れた。 彼はおびえたように見え、とても気配りがありました…。 私たちは何かを言わなければならなかったので、私は始めました： '挨拶、祖父！ 訪れに来ました！」
老人はすぐに返事をしませんでした…。 最後に、私たちは柔らかく不確かな声を聞きました。

キャビンに入ると地質学者を迎えた光景は、中世の何かのようでした。ジェリーで作られたどんな素材でも、住居は巣穴にすぎませんでした。ジャガイモの皮と松の実の殻でできた床で、「地下室のように冷たくてすすが黒くなった丸太小屋」です。。薄明かりの中で見回すと、訪問者はそれが単一の部屋で構成されているのを見ました。それはcr屈でかび臭く、何とも言えないほど不潔で、根太のたるみに支えられていました。そして、驚くべきことに、5人家族の家です。

沈黙はすすり泣きと嘆きによって突然壊れた。 そうして初めて、二人の女性のシルエットが見えました。 一つはヒステリックで、「これは私たちの罪、私たちの罪のためです」と祈っていました。 もう一方は、ポストの後ろに置いて…ゆっくりと床に沈みました。 小さな窓からの光が彼女の大きくて恐ろしい目に落ちたので、できるだけ早くそこから出なければならないことに気付きました。

アガフィアリコバ（左）と妹のナタリア。

ピスメンスカヤに率いられて、科学者たちは急いで小屋から退出し、数ヤード離れた場所に退き、そこでいくつかの食料を取り出して食べ始めました。約30分後、キャビンのドアがきしみ、老人と2人の娘が現れました。もはやヒステリックではなく、「おどろくほどおもしろい」のですが、3人の奇妙な人物が近づいて座った訪問者は、ジャム、紅茶、パンなど、提供されたすべてのものを拒否し、「私たちは許可されていません！」とピスメンスカヤが尋ねました。「パンを食べたことがありますか？」しかし、そうではありません。少なくとも彼は理解できた。娘たちは、孤立の生涯によって歪められた言語を話しました。「姉妹が互いに話し合ったとき、それはゆっくりとぼやけたクーリングのように聞こえました。」

ゆっくりと、何度か訪問して、家族の完全な物語が現れました。老人の名前はカープ・リコフで、彼はオールド・ビリーバーであり、17世紀以来変わらないスタイルで崇拝している、原理主義的なロシア正教派のメンバーでした。ピョートル大帝の時代から古い信者が迫害されており、リコフはそれが昨日だけに起こったかのようにそれについて話した。彼にとって、ピーターは個人的な敵であり、「人間の形の反キリスト」でした。彼が主張した点は、「キリスト教徒のひげを断ち切る」ことによってロシアを近代化しようとするツァーのキャンペーンによって十分に証明されていました。しかし、これらの世紀の憎悪最近の不満と混同された。カープは、1900年頃にオールドビリーバーズに26 匹のポテトの贈り物を贈ることを拒否した商人について、同じ息で文句を言う傾向がありました。

無神論者ボルシェヴィキが権力を握ったとき、事態はリコフ家にとって悪化しただけだった。ソビエトのもとでは、迫害から逃れるためにシベリアに逃げた孤立した旧信者のコミュニティは、文明からさらに後退し始めました。 1930年代のpurge清の間、キリスト教自体が暴行を受け、共産主義のパトロールがリコフの兄弟を村の郊外で撃ち、リコフは彼のそばでひざまずきました。彼は家族をすくい上げ、森に飛び込むことで応えました。

18世紀初頭のロシアを近代化しようとするピーター大王の試みは、あごひげの着用をやめるキャンペーンの焦点を見つけました。顔の毛は課税され、非支払者は強制的に剃毛されました。カルプ・リコフと旧信者に対するana辱です。

それは1936年で、当時のリコフは4人だけでした。彼の妻、アクリナ。 9歳のサビンという息子と、2歳の娘のナタリア。所有物と種を取って、タイガの奥深くに退却し、ついに自分たちが手に入れるまで、一連の粗野な住居を建てました。この荒涼とした場所で。さらに2人の子供が生まれました。1940年のドミトリーと1943年のアガフィアです。最年少のリコフの子供たちは、家族の一員ではない人間を見たことはありませんでした。アガフィアとドミトリーは、両親の話から完全に学んだ外の世界を知っていました。ロシアのジャーナリスト、ヴァシリー・ペスコフ氏は、家族の主な娯楽は「誰もが自分の夢を語るのに役立った」と述べた。

リコフの子どもたちは、都市と呼ばれる場所があり、人間が一緒に高層ビルに詰め込まれて住んでいることを知っていました。彼らはロシア以外の国があると聞いていました。しかし、そのような概念はそれらに対する抽象化に過ぎません。彼らの唯一の読み物は祈りの本と古代の家族の聖書でした。アクリナは福音書を使って子供たちに読み書きを教え、ペンとインクのようにスイカズラのジュースに浸した鋭利な白stickの棒を使いました。アガフィアが馬の写真を見せられたとき、彼女は母親の聖書の物語からそれを認識しました。「パパ見て」彼女は叫んだ。「馬！」

しかし、家族の孤立を把握するのが難しい場合、彼らの生活の緩和されていない厳しさはそうではありませんでした。アバカンに沿ったボートの助けを借りても、リコフの家屋敷への徒歩旅行は驚くほど困難でした。リスコフへの最初の訪問で、ペスコフは家族の記録係を任命することになるが、「人間の住居を1つも見ずに250キロメートルを横断した」と述べた。

隔離により、荒野での生存はほぼ不可能になりました。リコフ家は自分の資源だけに依存して、タイガに持ち込んだいくつかのものを彼らと交換するのに苦労しました。彼らは靴の代わりにカバノキの樹皮の長靴を作りました。衣服にパッチをあて、ばらばらになるまでパッチを当て直し、その後、種子から成長した麻布で置き換えました。

リコフは粗紡糸車を運んでおり、信じられないほど、織機の構成要素をタイガに持っていきました-荒野に徐々に進むにつれて、これらを場所から場所に移動するには、多くの長く困難な旅が必要でしたが、金属を交換するための技術。いくつかのケトルが長年彼らに役立っていましたが、錆がついにそれらを克服したとき、彼らが作ることができた唯一の代替品はカバノキの樹皮から来ました。これらは火の中に入れることができなかったため、調理するのがはるかに難しくなりました。リコフが発見されるまでに、彼らの主食は、ライ麦と大麻の種子を混ぜ合わせたポテトパテでした。

いくつかの点で、ペスコフは明確にしています。タイガは豊富なものを提供していました。カラマツ、トウヒ、マツ、カバノキのスタンドは、誰でも取ることができるすべてをもたらしました。

しかし、リコフは飢amineの端に永久に住んでいました。 1950年代後半になって、ドミトリーが男になったとき、彼らは最初に動物の肉と皮を捕らえました。銃や弓さえも持たずに、彼らはanimalsを掘るか、動物が枯渇するまで山を越えて獲物を追うことによってのみ狩りをすることができました。ドミトリーは驚異的な持久力を築き、冬には裸足で狩りをし、数日後には小屋に戻ることがありました。しかし、ほとんどの場合、肉はなく、彼らの食事は徐々に単調になりました。野生動物はニンジンの収穫を破壊し、アガフィアは1950年代後半を「飢えた年」と呼びました。「ナナカマドの葉を食べました」と彼女は言いました。

根、草、キノコ、ポテトトップス、樹皮。 私たちはいつも空腹でした。 毎年私たちは、すべてを食べ尽くすか、種のために残すかを決定する評議会を開催しました。

飢amineはこれらの状況で常に存在する危険であり、1961年には6月に雪が降った。強い霜が彼らの庭で成長しているすべてのものを殺し、春までに家族は靴と樹皮を食べることになりました。アクリナは子供たちに食事をさせることを選び、その年に飢starで亡くなりました。残りの家族は、彼らが奇跡とみなしたものによって救われました。エンドウのパッチにライ麦の一粒が芽を出しました。 Lykovsはシュートの周りにフェンスを設置し、ネズミやリスを寄せ付けないように昼夜を問わず熱心にガードしました。収穫時に、単発のスパイクで18粒の穀物が収穫されました。これにより、ライ麦の収穫が苦労して再構築されました。

シベリアの夏のドミトリー（左）とサビン。

ソビエトの地質学者がリコフ家を知るようになると、彼らは自分たちの能力と知性を過小評価していたことに気付きました。それぞれの家族には、独特の個性がありました。古いカープは、通常、科学者が彼らのキャンプから育てた最新の革新に喜んでおり、彼が人間が月に足を踏み入れたと信じることを断固として拒否したが、彼は衛星の考えに素早く適応した。 Lykovsは、1950年代に「星が空を素早く移動し始めた」頃にそれらに気づき、Karp自身がこれを説明する理論を考案しました。「人々は何かを考えて、星のような火を放っている」

「何よりも彼を驚かせたのは、透明なセロハンパッケージだった」とペスコフは記録しました。「主よ、彼らは何を考えていましたか。それはガラスですが、それはしわくちゃになります！」そして、カープは80代になっても家族の一員としての地位を厳しく保持しました。彼の長男であるサビンは、宗教の問題で家族の不屈の仲裁人として自分自身をキャストすることでこれに対処しました。「彼は信仰が強かったが、厳しい男だった」と彼の父親は彼について語り、カープはサビンが支配した場合に彼が死んだ後、彼の家族に何が起こるか心配していたようです。確かに、長男はナタリアの抵抗にほとんど遭遇しなかったでしょう。ナタリアは、料理人、仕立て屋、看護師として母親を置き換えることに常に苦労していました。

一方、2人の年少の子供は、親しみやすく、変化と革新に対してよりオープンでした。「狂信はアガフィアではひどく目立ちませんでした」とペスコフは言いました。そして、やがて、リコフの末っ子が皮肉感を持ち、自分でからかうことができることに気づきました。アガフィアの異例のスピーチ-彼女は歌声を持ち、簡単な言葉を多音節に伸ばしました-彼女の訪問者の一部は気が進まなかったと確信しました。実際、彼女は非常に頭がよく、カレンダーを持たない家族で時間を追跡するという困難な仕事を担当していました。秋の終わりに手作業で新しい地下室を発掘し、太陽が沈むと月明かりで作業をしました。驚いたペスコフに、日が暮れた後、荒野で一人で出かけるのに怖がっていないかと尋ねられた彼女は、「私を傷つけるために、ここに何がありますか？」

ソビエトの地質学者を伴うドミトリーとアガフィアとのカープ・リコフのロシアの報道写真（左から2番目）。

しかし、すべてのリコフの中で、地質学者のお気に入りは、タイガのすべての気分を知っている完璧なアウトドアマンであるドミトリーでした。彼は家族の中で最も好奇心が強く、おそらく最も前向きなメンバーでした。家族のストーブと、彼らが食べ物を保管するために使用したすべてのカバノキのバケツを作ったのは彼でした。 Lykovsが倒れたのは、各ログを手作業で切り取り、手作業で数日かけて過ごしたDmitryでした。おそらく、彼が科学者の技術に最も夢中になったことも驚くにはあたらないでしょう。リコフが下流のソビエトのキャンプを訪問するように説得されるまで関係が改善すると、彼は小さな製材所で多くの幸せな時間を過ごし、丸鋸と旋盤が木材を簡単に仕上げることに驚嘆しました。「理解するのは難しくない」とペスコフは書いた。「Dmitryが飛行機に1日か2日かかったログは、彼の目の前でハンサムな、さらにはボードにさえ変貌しました。ドミトリーは手のひらでボードを感じ、「ファイン！」と言いました。」

カルプ・リコフは、このすべての現代性を寄せ付けないために、長い間負けた戦いをしました。彼らが最初に地質学者を知るようになったとき、家族はただ一つの贈り物、塩を受け入れます。（それなしで40年間生き続けたと、カープは「真の拷問」であったと言いました。）しかし、時間が経つにつれて、彼らはさらに多くのことを始めました。彼らは、地質学者の間で特別な友人であるYerofei Sedovという名の掘削機の支援を歓迎しました。彼らはナイフ、フォーク、ハンドル、穀物、そして最終的にはペンと紙と電気トーチさえも取りました。これらの革新の大部分は、しぶしぶ認められただけでしたが、地質学者のキャンプで遭遇したテレビの罪は、

彼らにとって魅力的だと証明された…。 彼らの珍しい外観では、彼らは常に座って見ていた。 カープは画面の前に直接座っていました。 アガフィアはドアの後ろから頭を突くのを見ました。 彼女はすぐに彼女の罪を追い払おうとした-ささやいて、自分を越えて…。 老人はその後、熱心に祈り、一挙に急降下しました。

1980年のソビエト偵察機から見たリコフスの家屋。

恐らく、リコフの奇妙な話の最も悲しい側面は、家族が外界との接触を再確立した後、家族が急速に衰退したことでしょう。 1981年の秋、4人の子供のうち3人が数日以内に母親を墓に連れていきました。ペスコフによると、彼らの死は、予想されていたように、免疫のない病気にさらされた結果ではなかった。サビンとナタリアはともに腎不全に苦しんでおり、これはおそらく彼らの過酷な食事の結果です。しかし、ドミトリーは肺炎で亡くなりました。肺炎は、彼が新しい友人から獲得した感染症として始まった可能性があります。

彼の死は地質学者を揺るがし、地質学者は彼を救おうと必死に努力しました。彼らはヘリコプターを呼び、彼を病院に避難させました。しかし、ドミトリーは、極端に、彼の家族も彼が彼の人生のすべてを実践していた宗教も放棄しませんでした。「私たちはそれを許されません」彼は死ぬ直前にささやいた。「神が与えてくださるすべての人のために生きる」

リコフの墓。今日、アガフィアだけが6人家族で生き残り、タイガで一人暮らしをしています。

3人のリコフ全員が埋葬されたとき、地質学者はカープとアガフィアに話しかけ、森を去り、追放の年の迫害を生き延び、今も同じ古い村に住んでいた親withと一緒に帰るように試みました。しかし、どちらの生存者もそれを聞いていません。彼らは古い小屋を再建しましたが、古い家の近くにとどまりました。

カープ・リコフは、妻のアクリナの翌27年前の1988年2月16日に眠りで亡くなりました。アガフィアは地質学者の助けを借りて彼を山の斜面に埋めた後、向きを変えて彼女の家に戻った。主は提供し、彼女は留まると彼女は言った。四半世紀後、現在70代の彼女自身、このタイガの子供はアバカンの高地で一人暮らしをしています。

彼女は去りません。しかし、私たちは、彼女の父親の葬儀の日にヤロフェイの目を通して見た彼女を去らなければなりません：

私は振り返ってアガフィアに手を振りました。 彼女は彫像のように川の休憩のそばに立っていました。 彼女は泣いていませんでした。 彼女はうなずいた：「続けて、続けて」。 私たちはさらに1キロ進み、振り返りました。 彼女はまだそこに立っていました。

ソース

アノン。「私たちの時代に実質的に生きる方法。」 Stranniki 、2009年2月20日、2011年8月2日アクセス; ジョージ・B・ミシェルズ。 教会との戦争：17世紀ロシアにおける宗教的反対。 スタンフォード：1995年スタンフォード大学出版局; イザベルコルゲート。 荒野のペリカン：隠者、孤独、隠clus者 。ニューヨーク：HarperCollins、2002; 「大河からクレムリンへ：メドベージェフへの隠者の贈り物」、rt.com、2010年2月24日、2011年8月2日にアクセス。 G.クラモア、「大河行き止まりで」。 Suvenirograd nd、2011年8月5日アクセス; イリーナ・パート。 旧信者 、 ロシアの宗教的異議と性別、1760〜1850年。 マンチェスター：MUP、2003 ; V asily Peskov 。 タイガで失われた：シベリアの荒野での生存と宗教の自由のためのあるロシアの家族の50年の闘争。 ニューヨーク：ダブルデイ、1992年。

家族の孤立と生活状況を示すリコフのドキュメンタリー（ロシア語）は、ここで見ることができます。