ウィッグSWIGGEDサイダーと過去の他の有権者指標| スミソニアンスミソニアン - スミソニアンの記事、コレクション、歴史、私たちの歴史

この方法では機能しませんが、機能します。誰かのズボンのカット、運転する車、または酒の選択から、誰かの最も深く信じられている政治的信念をしばしば語ることができます。データ処理アルゴリズムのずっと前から、アメリカ人は誰がどのように投票したかを伝えるために文化的な手がかりに頼っていました。また、間違った投票所に間違った帽子をかぶると、深刻なトラブルに巻き込まれる可能性があります。

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アップルサイダーの古代の起源

国立アメリカ歴史博物館の膨大なコレクションには、これらのエンコードされたアーティファクトの最大の宝庫があります。彼らのメッセージは今日解読するのは難しいが、1800年や1920年にはプリウスやハマーを運転するのと同じくらい大声で政治的イデオロギーを叫んだ。衣服は非常に重要ですが、アルコールの選択も同様です。そして、博物館の最高のアーティファクトの多くは、サイダー、ポーター、ラガー、ウイスキーを飲む人の政治を暗示しています。すべては、アメリカの政治が特定の美的アイデンティティを長い間提案してきたことを示しています。

それは革命から始まりました。アメリカ人が彼らの新しい国を統治する方法を議論したように、コケードと呼ばれる2種類のリボンを身に着けた人々の間で戦争が勃発しました。連邦党員は、強力な中央政府への支持を示す黒コカデを好んだ。共和党員は、小さな政府と急進的なフランス革命に関連したトリコロール（赤、白、青）のリボンを身に着けていました。

すぐに少年たちは通りで間違ったコケードを身に着けている面倒な男性でしたが、パルチザン女性はリボンを身に着け、男性を大胆に反対しました。その後、戦いが始まった。マサチューセッツ州では、帽子にトリコロールのコケードをかぶった若者が、連邦主義教会に出席するという過ちを犯しました。会衆は、礼拝が終わるまで待ってから、彼を跳び、, り、帽子を引き裂いた。フィラデルフィアでは、さまざまなコケードを身に着けている肉屋の少年の間での乱闘が、多くの刑務所に投獄されて終わりました。最後に、共和党が1800年以降に勝利したとき、乱暴な群衆は黒いコケードのための象徴的な葬式を開催しました。

アメリカの政治が発展するにつれて、政治家は帽子、かつら、杖を使用して同盟をほのめかしました。首脳は、立派に見えることは彼らを高潔に見せることを望んだ。彼らの服はまた、政治的派inのメンバーであることを示しています。ポピュリストのニューヨーカーのグループは、鹿の尻尾を帽子に貼り付けました。バックテールと呼ばれるこれらの男性は、民主党の核となり、新しい運動に名前が付けられる前の彼らのファッションによって特定されました。

政治がより民主的になるにつれて、政党は一般人と同一視し、彼らのライバルを「シルクストッキング党」として描写するために戦いました。 1840年の野生の選挙で、新しいホイッグ党は、縁取られた革のハンティングシャツを着て運動員を装い、ハードサイダーの旗を配りました。民主党員は、ポータービールの樽を転がして押し返しました。そのキャンペーンの終わりまでに、アメリカ人はあなたが居酒屋で注文したものによって人のパーティーを伝えることができると誓った。ゴロゴロサイダーは、「政党のバッジ」を身に着けているのと同じくらい良かった。このドレスアップキャンペーンは、アメリカ史上最も有権者の投票率の1つを引き出しました。

政治集団は、ライバルを脅かすためにファッションを採用しました。 1850年代、暴力的な反移民運動はアイルランドから逃げた移民を標的にしました。ちょうど安価な衣服が市民にイデオロギーを定着させたように。ニューヨークやボルチモアなどの都市では、Know Nothing運動の反移民サポーターが、赤いシャツ、革のベスト、ハイブーツ、不安定なストーブパイプの帽子で大通りを歩きました。民主党の執行者として働いているアイルランドのギャングは、だぶだぶのコートと赤または青のストライプパンツの独自の制服を着ていました。街路での生活は、ガス灯の下に潜んでいる乱暴者やダンディーの帽子やコートに隠されたコードを常に解読することを意味していました。

これらのステレオタイプは、選挙日に非常に大きな影響を与えました。有権者を登録するための優れたシステムはありませんでしたが、代わりに、各政党はいじめっ子を「挑戦」する不法有権者に送りました。本当に、これらのパルチザンは、間違った方法で投票しようとしていた人をカットしようとするファッションキューを読みました。大都市や小さな集落では、挑戦者が男性の外見のあらゆる側面（服、ひげ、仕事、住所）を判断して、投票方法を推測しました。彼らは彼のアクセントに耳を傾けました—それはアイルランドのカトリック教徒なのでしょうか、それともスコットランド・アイルランド人のブローグだったのでしょうか？—そして、ライバル党が支持するズボンに投票するために現れた男性を脅迫しました。

南北戦争中、北部の人々はお互いの服装を同じくらい密接に読みました。リンカーンが大統領に就任するのを助けるために、若い共和党員の男性が「ワイドアウェイククラブ」に参加し、輝くマントと軍帽でトーチの光でパレードしました。その後、リンカーンと彼の戦争を嫌った南軍の北方はしばしば「バターナッツ」と呼ばれ、南から来てバターナッツを使ってカーキ色に染められた服を着た中西部開拓者たちへの先祖返りでした。南軍の共感者の別名である「銅頭」は非常に嫌われ、誰かを「銅」と呼ぶことは戦いへの挑戦でした。

1892年のシルクハット。ベンジャミンハリソン（座る大統領）と彼のランニング仲間のホワイトローリードが中に隠れています。（国立アメリカ歴史博物館）

シルクハットの外観。ベンジャミン・ハリソン（座長）と彼のランニング仲間のホワイトロー・リードが隠れています。（国立アメリカ歴史博物館）

1860年のワイドアウェイク共和党の政治クラブ。リンカーンのたいまつで夜に制服を着て行進した若い男性で構成されていました。（国立アメリカ歴史博物館）

投票箱にシルクハットを示す1880年のレースの政治漫画。（国立アメリカ歴史博物館）

1840年のホイッグ党の宣伝は、ホイッグ党のサイダーが民主党の大統領マーティンヴァンビューレンを病気にしていることを示しています。（国立アメリカ歴史博物館）

民主党のマーティン・ヴァン・ビューレン大統領をシャンパンを振る舞のように見せることを目的とした、1840年のホイッグ党の宣伝。（国立アメリカ歴史博物館）

南北戦争後の数年間、白人と黒人の南部人は衣服を使用して政治を宣言しました。アフリカ系アメリカ人は、解放された奴隷の最初の投票を保護するために、半秘密のユニオンリーグクラブを組織しました。ユニオンリーグのメンバーはサッシを着用し、秘密の握手と手信号を使用しました。人種差別主義者の白人南部人は、黒人有権者を恐怖に陥れた男性であるレッドシャツをデビューさせました。 Ku Klux Klanが秘密裏に活動している間、自家製の赤いシャツを着た男性は南部の投票所を公然と妨害し、彼らの服はアフリカ系アメリカ人の有権者にとって明らかな脅威でした。再建の終わりまでに、赤いシャツは南部の大部分で支配しました。

服の質は、パーティーを示すこともできます。ますます不平等な社会では、荒れたツイードとバステッドダービーの不法行為とホボーは過激なポピュリスト党の支持者であると想定されたが、安定したスーツを着たぽっちゃりした紳士は共和党員に傾いた。マシン政治家はこれらの仮定を果たしました。 Tammany Hall地区のあるボスは、過剰な服装は民主党の政治的キャリアを殺す可能性があると誓った。有権者は派手なスーツを着た候補者に自然に疑いを抱いていた。アルコールの選択も重要でした。 1900年頃、上司はアイルランドが支配する都市の政治家に、古き良きアイリッシュウイスキーにこだわるよう勧めました。ラガーをスウィギングすることは、男性があまりにもドイツ人であり、過激すぎることを暗示し、おそらく「ビールを飲み、社会主義を話す」日々を過ごしたのでしょう。

黒、銅、赤などの政治的意味を持つすべての色の中で、黄色が最も明るく輝いており、女性の投票権に対する長い闘争を象徴しています。ヒマワリと結びついたプレーリー州の参政権主義者から始めて、20世紀初頭の彼らの動きを識別するために、参政権は明るく点滅する黄色を使用しました。彼らはしばしば、英国の選挙服から借りたロイヤルパープルをアクセントにした黄色の衣装を身に着け、大規模なデモで大胆なディスプレイを作成しました。 1920年に女性が投票権を獲得するまでに、黄色いバラを植えることは女性の権利に対する支持を強く表明しました。

20世紀半ばには、有権者の服装を固定化することが難しくなりました。政党間の党派性と一般的なコンセンサスの低下は、たとえば、1960年にケネディやニクソンを支持した人が誰なのかわからないことを意味しました。政治学者は、これらの有権者は、他のどの調査時よりも政党を区別するのが悪かったので、その部分に服を着せた人はほとんどいないことを理解しました。いつものように、人種、地域、階級に結び付けられた手がかりがまだありましたが、20世紀半ばのほとんどの間、彼らはそれほど厳しくなりませんでした。

最近では、政治的なファッションが着実に増加しています。 1970年代または80年代に、ヒッピーとヘルメット、平等の権利修正条項のブラジャーのない支持者、および蝶結びの若い共和党員が信念を表明しました。 21世紀までに、党派性の高まりにより、これがさらに容易になります。私たちは皆、自分の政治を宣言しているように見える微妙な記号表現に気付きます。

あるレベルでは、私たちの信念をチームカラーに減らすことができるかのように、これについて落胆するようなことがあります。しかし、政治的なファッションも同様に前向きな発言をします。アメリカの歴史を通じて、私たちの民主主義は公的機関や党派のメディアに限定されていませんでしたが、私たちの背中の服のように活気に満ちた親密なアメリカ文化に住んでいます。