遺伝学と言語学が勝者の歴史に挑戦するとき

新しい研究によると、2つの征服帝国と500年以上の植民地支配により、先住民族のペルー人の文化的および遺伝的痕跡を消すことができませんでした。 これは、インカ帝国によるペルー北部の古代チャチャポヤの人々の完全な荒廃を描いた歴史的な記述とは反対に実行されます。

チャチャポヤは、アマゾンの雲霧林に家を作ったことから「雲の戦士」と呼ばれることがありますが、今日では主に築かれたもので知られています。 インカがスペインの征服者に伝えた口頭の歴史、つまり勝者の歴史の歴史を通して、スペイン人の到来前に彼らの存在について私たちが知ることはほとんどありません。

現在、現代のペルー人の遺伝的および言語的歴史を追跡する研究は、チャチャポヤがこれらの主流の歴史的記述が私たちが信じるよりも優れていたかもしれないことを明らかにしています。 マックス・プランク人類史科学研究所のポスドク研究員であるキアラ・バルビエリは、次のように述べています。「これらの歴史的文書の一部は誇張されており、インカに有利に偏っています。」

これらの初期の報告の多くは、1438年から1533年までの期間にインカ帝国に関する本を本質的に書いた2人の歴史家に由来します。インカ帝国に関する記録を出版した征服者とインカの王女の息子、インカガルシラソデラベガ17世紀初頭、および16世紀半ばにこの地域を旅したユダヤ人の改宗者のスペイン人征服者であるペドロデシエサデレオンは、インカ人とスペインの征服の最初の長い歴史の1つを書きました。

Cieza de Leonの説明によると、最高の指導者TúpacInca Yupanquiが最初に今日のペルー北部にあるChachapoyasを攻撃したのは、インカ帝国の中頃の1470年代でした。 彼はすぐに、雲の戦士が戦いなしでgiveめるタイプではないことを発見しました。 Cieza de Leonは、ペルーのクロニクルの最初の部分で、ユパンキとチャチャポヤの間の最初の戦いについて説明しました。

チャチャポヤ族インディアンは彼らに征服されましたが、最初に彼らは自由を守り、安らぎと静けさで生きるために、インカが彼らの前に逃げたような激怒で戦いました。 しかし、インカの力は非常に大きかったので、チャチャポヤのインディアンは最終的に 、すべての人々に影響力 を 広げること を望んだ王の召使になりました 。

Beatられたが敗北はしなかったが、チャチャポヤはユパンキの息子の死後、ユパンキの息子の治世中に再び反抗した。 カイナ・デ・レオンによると、ワイナ・キャパックはこの地域を再征服しなければなりませんでしたが、父親が抱えていた多くの困難に直面しました。

チャチャポヤの間で、インカは大きな抵抗に会いました。 彼が彼らの国の擁護者に二度敗北し、逃走させたという不名誉。 インカはいくらかのサクセスを受けて再びチャチャポヤを攻撃し、彼らを完全に敗走させたので、彼らは平和のために訴えました。 インカは自分に非常に有利な条件で平和を与え、先住民の多くは彼らの子孫がまだ住んでいるクスコに行くように命じられました。

17世紀初頭のCieza de Leonのほぼ50年後に書かれたDe la Vegaの記述は、インカ帝国周辺でのChachapoyasの決定的な征服とそれに続く強制分散の同様の物語を語っています。 インカはしばしば、ケチュア語のミトマによって言及された強制分散のこの戦略を使用して、彼らが支配するようになった広大な地域における将来の反乱を思いとどまらせました。 （新しい研究によると、ケチュア語は先住民族アメリカで最も広く話されている言語ファミリーです。）

「スペインの歴史には、インカが人口を完全に置き換え、チャチャポヤを数百キロメートル移動させ、帝国の他の地域の人々と置き換えたという記録があります」とバルビエリは言います。

これらの記述やその他の記述は、私たちがインカについて持っている唯一の歴史的記録の一部であり、 キプや結び目以外の記録システムはありませんでした。 コードのキプシステムは、異なるタイプのノットを使用して番号を示し、会計およびその他の記録に使用されました。

「私たちは、インカの王、または高官がスペインの歴史家と話していたため、インカが何をしたかについて多くを知っています」とバルビエリは言います。 「したがって、私たちが知っているこの地域の歴史の断片は、インカのエリートがスペイン人に言っていたことに非常に偏っています。 私たちが知らないのは、その前に何が起こったのか、つまり16世紀以前に起こったすべてのことでした

これは、 Scientific Reportsで最近発表されたBarbieriが主著者であった遺伝子研究のおかげで、現在変化しています。

多くの研究者は、チャチャポヤによって話されたケチュア語族の地元の異形が死んだと思っていた、とマックス・プランク研究所の言語学者であるバルビエリの共著者ポール・ヘガティは言います。 その後、同僚はその地域で話されている地元の方言を聞きました。 チームの研究者は、実際にチャチャポヤの亜種を話した人が10人に満たないことを発見し、チャチャポヤ地域の南と現代のエクアドルの北のアンデスで話された他のケチュア語とは異なることを確認しました。

「私たちは実際の録音を収集し、書き起こしました。だから誰でも私たちのウェブサイトを聞いて違いを「確認」できます」とヘガティは言います。

研究には遺伝的要素もありました。 研究者は、2015年2月に地域のボランティア、特にケチュア語を話した人、または両親や祖父母がケチュア語を話した人から唾液サンプルを採取して、小さな村を行き来しました。 彼らはサンプルからDNAを分析し、アメリカ大陸に特有の遺伝子マーカーに注目しました。

彼らは、アンデスの南に住み、より多くの混合遺伝子を持つ傾向がある人とは対照的に、チャチャポヤのいくつかの遺伝子プロファイルは、他のアンデス地域でさえ他のどこにも見られないことを発見した。 「チャチャポヤは少し遺伝的に隔離されたままでした」と、これらの遺伝子の存在は、インカの征服者の出来事を支持して歴史的文書の一部が誇張され偏っていることを証明すると付け加えた。 「私たちは、人口全体を移動および置換するこの効果を否定しています。」

バルビエリとヘガティによると、チャチャポヤが完全に移住しなかったという考えは完全に新しいものではなかった。 いくつかの歴史は、チャチャポヤは、彼らの敗北と少なくとも部分的な避難を依然としてランク付けし、インカの征服でスペインに手を貸したと考えています。 「それは、あなたがよく手に入れるものと同じものでした。私の敵の敵は私の友人です」とバルビエリは言います。

ヘガティが学者からのロマンチックな概念から来たと思われる用語「雲の戦士」は、スペインと同居してインカの征服者に対する復venへの欲求を満足させたかもしれませんが、同盟は正確に彼らを親友にしませんでした。 Cieza deLeónによると、フランシスコピサロのキャプテンの1人はチャチャポヤス地域を征服し、「native下のサービスへの先住民を減らしました」。一部のスペイン人は、地域の地元の人々に敬意と強制労働を要求する権利を与えられました。

ニューヨーク州立大学ニューパルツ校の生物人類学者で、チャチャポヤの骨格遺物を調べた研究を発表したケネス・ナイストロムは、この地域で生物考古学研究はほとんど行われていないと言います。 「これらの結果を読むのは面白かったが、ケチュア語の言語分析にどのようにリンクしたか」と、新しい研究に関与しなかったナイストロムは言う。

ナイストロムはミックスに別のレンチを追加します：インカが到着する前に私たちが持っている地域の統一された文化である現代のコンセプトは、正確に真実ではなかったかもしれないと彼は言います。 図像と建築様式の点で地域のコミュニティ間にある程度の連続性がありましたが、ナイストロムはチャチャポヤは統一文化として自己識別されていなかったと結論づけています。

「グループ間に何らかのゆるい結びつきがあったかもしれませんが、私が最終的に提案するのは、インカが入ったとき、彼らは「あなたたちはすべてチャチャポヤであり、私たちはあなたを管理単位として扱うつもりです」ナイストロムは言う。 これは政治的な動きでした。場合によっては家族の強制的な追放を含む地域の異なるコミュニティをまとめることにより、征服された人口を管理しやすくしました。

現在、この地域ではわずか数十人がケチャのチャチャポヤ形式を話し続けています。 「言語を話す人が数人しかいない場合、それを生かすために何もできません」と彼女は言います。 「このケチュアは死ぬだろう。」

それは本当かもしれません。 しかし、まだ明らかにされていない別の言語層があります：チャチャポヤ言語。 一部のチャチャポヤが今日話すケチュア語の形式は、インカがチャチャポヤを征服した頃、またはその少し前に到着した重畳言語です。 これらの人々の元の言語は何世紀にもわたって死んでおり、わずかな地名と一部の地域住民の姓にのみ痕跡が残っているとBarbieriは言います。

「さらに謎めいた別の層があります。これは、チャチャポヤの古代言語です」と彼女は言います。