彼らはおそらくインドで最も神聖な都市であるバラナシについてあなたに話さないのは、神聖な寺院、いたずらな猿、ひげを生やした禁欲主義者で満たされていることに加えて、それはあらゆる種類の無駄でいっぱいです：糞の種類、怪しげな起源の泥だらけの支流、腐敗が早い花の塚、砕けた粘土のコップの破片。 400万人の恒久的かつ古代の都市であるバラナシの完全なスカラーを去り、さらに多くの人々を一時的に宗教的に祝うために、巨大な群衆、逃げられない汚物、そしてそれが生み出す完全なカオスしか想像できませんでした。
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ガンジス川のほとりで、ヒンドゥー教の巡礼者は今年のマハクンブメラ祭で献身を示しました。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
アラハバードの詳細。 （5Wインフォグラフィック） 
ピーク時には、推定3000万人がフェスティバルに参加しました。これは、都市デザインにおける重要な教訓を教えると研究者が言う「ポップアップメガシティ」です。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） アッシュは、ナガ・サードゥをカバーしました。これは、 India Todayが「彼らの緊縮のために尊敬され、速い気性を恐れている」と言っている裸の神聖な禁欲主義者の一人です。（Alfred Yaghobzadeh） 
朱色の粉は巡礼者が儀式の印を新しくすることを可能にしました。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
フェスティバルクリニックで目の検査が行われました。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
料理人は数百万人を養わなければなりませんでした。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
仮設施設には約35, 000のトイレが含まれていました。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
野営地はほぼ8平方マイルをカバーしました。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
神聖な男性が力をつけて到着しました。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
準備と祈りの夜の後、禁欲主義者はガンジス川の浄化のディップに歓喜しました。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
ヒンドゥー教の巡礼者はインドのアラハバードにあるポンツーン橋を渡り、マハークンブメラ（「グランドピッチャーフェスティバル」）に向かう途中で、世界最大の宗教的集会であると信じられています。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
ヒンドゥー教の男性が、サンガムの海岸、聖なる川ガンジス川、ヤムナ川、神話上のサラスワティの合流点で祈ります。 Sangamは2013年にMaha Kumbh Melaのサイトでした。（Alfred Yaghobzadeh） 
ヒンドゥー教の信者は、罪を清め、祝福を授けると信じられている儀式でサンガムを浴びます。 Kumbh Melaは、3年ごとにNasik、Allahabad、Ujjain、およびHaridwarの都市を交互に使用します。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
信者はサンガムに仮設テントを設置しました。 アラハバードのクンブメラでは、55日間で最大1億人の崇拝者が見られます。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
マハクンブメラ期間中のアラハバードアシュラムまたはスピリチュアルセンターの夜景。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
ナガサドゥスと呼ばれるヒンドゥー教の禁欲主義者は、クンブメラ入浴儀式の信者を導き、ガンジス川の極寒の水に裸で突っ込みます。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
ナーガサドゥスは体に塗った灰を着ます。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
新たに開始されたナガサドゥスはガンジス川のほとりに集まります。 クンブメラのたびに、グルは新しい弟子を始めるためにディクシャの儀式を行います。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
この儀式は、クンブメラの最も縁起の良い日に行われます。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
若いインドの信者は、クンブメラの間に神にdressします。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
ヒンドゥー教の巡礼者は、アラハバードのクンブメラの間、外で寝ています。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
フェスティバル期間中、救助隊員が負傷者を運びます。 （アルフレッド・ヤゴブザデ） 
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それは1月で、アラハバードのマハクンブメラに80マイル西に向かいました。ヒンドゥー教の宗教祭では、ガンジス川とヤムナ川の2つの実際の川と1つの神話の川の合流で数千万人の巡礼者が集まります、サラスワティ。 彼らは祝賀会のすべてまたは一部に滞在します-今年は55日間続く-それは地球上で最大の単一目的の人間の集まりです。
Kumbh Melaの神話では、神々と悪魔が原始海からの不死の蜜の投手（kumbh）で12日間戦い、そして蜜はAllahabadを含む4つの異なる場所で地球にこぼれました。 集会（メラ）は3年ごとに12年サイクルで4つの場所の1つで行われます。神の時間は人間の年に相当し、アラハバードで最大の（マハ）お祝いが行われます。 その発生の最初に書かれた記録は、7世紀の広告にまでさかのぼります
Maha Kumbh Melaが常に減少する象徴的なイメージは、数百万人の崇拝者であり、彼らの灰に覆われ、ドレッドロックされたサードゥが道を先導し、集団の夜明けダンクのためにガンジス川の銀行に収束します。 この光景は非常に圧倒的で、広大な集会の残りの部分がどのようなものかを知ることはほとんど不可能でした。 そして、私はAll敬と恐怖の両方でアラハバードへの訪問に近づいていました。 バラナシの険しい通りを見た後、恐怖は勝っていました。
私は日没でクンブにタクシーで到着し、車、牛、人間の群れがすべてのアクセスポイントをブロックしていることを期待していました。 代わりに、丘の上に座っているキャンプに快適に滑りました。 私は目の前のつかの間の街を見渡した。川のin濫原に建てられた仮設の避難所は、数ヶ月後に再び溢れるはずだった。 サウンドトラックは、甲高い歌の不協和音、増幅された神聖な朗読の断片、インドの叙事詩の劇的な演奏からの歪んだ線、料理、チャット、いびき、歌の数百万人の絶え間ない鳴き声で構成されていました。 地平線は暗く、煙のように赤く、色鮮やかなちらつきが整然とした幾何学的な列をhに突き刺し、3方向に見える限り広がっていました。
私は自分自身の光景を目撃するようになりましたが、大学のデザイン研究科のハーバード大学の研究者のグループにも会いました。 ムンバイの建築家であるRahul Mehrotraが率いる、州外で教える前に、彼らはこの比類のない自発的な都市組織の偉業を綿密に分析しました。 「これをポップアップメガシティと呼びます」と、54歳のひげを生やしたMehrotra氏は言います。 「実際の都市ですが、数週間で数千万人の住民や訪問者を即座に収容できるように建てられています。 もちろん、それ自体が魅力的です。 しかし、私たちの主な関心はこの都市から何を学ぶことができるかということであり、それを他のあらゆる種類のポップアップメガシティの設計と構築に適用することができます。 ここで見たものは、世界が次に難民キャンプや緊急入植地を建設しなければならないときに役立つ何かを教えてくれますか？」
Mehrotraがその場所の概要を教えてくれたので、飛び込むように促しました。「世界最大の宗教的なショッピングモールです」と彼は言いました。 「想像できるあらゆる種類の異なるヒンズー教のグループがここに集まり、彼らの製品を誇示し、知識を共有し、弟子をめぐって争います。 そこに降りて、自分の目で確かめなければなりません。」
***
Kumbhの小道に降りてすぐに私を襲ったのは、私が予期していなかったものでした。これは今まで見た中で最も清潔で整然としたインドの都市でした。 長い列のテントを二等分した金属板で作られた広い大通り。 衛生労働者が廃棄物を処分し、灰汁を散らした砂に白い水しぶきが点在しました。 敷地は8平方マイル近くにまで広がっていたため、当時、私が恐れていた混雑と閉所恐怖症はありませんでした。 清潔で整然とした通りには市民が住んでいたようです。市民は、教祖の講義からの啓蒙や、衣装を着たラーマーヤナの俳優からのエンターテイメントを楽しんでいるようです。 フライドポテトやポップコーンを販売するときどき通り側のスナックスタンドを除いて、あらゆる種類の商業はほとんどなく、車両が制限されていたため、交通はほとんどまたはまったくありませんでした。 歩行者は目的を持って移動し、食堂から音楽の演奏、教祖の足元からテントの前で火を灯した小さな暖かさの火に移動するように見えました。
その夜、私はクンブの街を歩いていました-住宅、講堂、野外カフェテリア、サードゥー、弟子、巡礼者のための会議エリア-14の指定されたセクターのグリッドを理解しようとしました。 Mehrotraと彼の同僚は、Kumbhのセンターをマップし、ビデオバンを回ってメインストリートを記録し、群集の上にkitカメラを飛行させて、さらに別の視点からイベントをキャプチャしました。
翌日、私は彼らと一緒にアラハバードへの主要な永久橋を渡りました。 ここから、ポップアップ都市の上空から、その構成をより良く感じることができました。 「彼らは、この変化するflood濫原の上に完全に格子状の都市を作ります」とメロトラは言いました。 「そして、彼らが川にこのグリッドを課す方法は、ガンジス川とヤムナを横断する18の小さなポンツーンブリッジを構築することです。
橋の片側には、2つの大きな川が1つに合流した聖なる浴場であるサンガムと呼ばれるものが見えました。 土嚢は銀行を強化した。 中流の入浴エリアのフェンスは、巡礼者が川を流れ落ちるのを防ぎました。 「1954年以前は、Sangamエリアははるかに小さかった」とMehrotraは述べた。 「しかし、その年のクンブメラでは、数百人が死亡した恐ろしいスタンピードがありました。 その後、当局はサンガムを拡大し、再び発生する可能性を減らすことにした。」
私たちの下、橋と入浴エリアの間にあるセクター4には、ヒンドゥー教の16の主要なアカラが本部を置いていました。 橋の反対側の水を渡ったところには、病院、携帯ATM、シャッター付きのKumbhの歴史展示、食料、衣料品、宗教用品、お土産の野外市場がある一時的な管理センターがありました。 橋の反対側のサンガムから離れると、ますますテントの街が広がった。 「普通の都市だと考えてください」とMehrotraは言いました。 「そこには、最大かつ最も重要なグループが住み、誰もが集まるダウンタウンがあります。この場合、ガンジス川で水浴びをします。 私たちの背後には、より人口密度が低く、行動から遠く離れた郊外があり、あらゆる種類の他の異なるグループがそこに住んでいます。 一部の達人は、彼らが大渦から離れて、彼らの信者と静かに平和に集まることができるように、そこにいることを選択します。 他の人は、中央に場所を得るための影響力がないため、マージンに追いやられます。 他の都市と同じように機能します。 それがすべて構築され、住み、そして数ヶ月のうちに解体されることを除いて。」
アラハバードが位置するインドの州ウッタル・プラデーシュ州政府は、メラを運営しています。 これは名誉ある投稿であり、政府関係者はこのイベントの計画に何年も費やしています。 プライベート側では、最も強力なアカハラ人が中心的なセクターを組織し、縁起の良い入浴日にサンガムに進む順序を決定する主導的な役割を果たしているようです。 Kumbh Melaは、他のほとんどのインドの都市が部分的に皆が最善の行動をとっているので、一部ではない方法で機能します。公務員は、彼らのキャリアが全国スポットライトのこれらの数週間によって定義されることを知っています。 市民は目的意識と共同体を持って到着します。
Mehrotraが指摘したもう1つの特質は、人口の変動です。 普通の日には、おそらく200万から500万が現れました。 しかし、ニュースレポートによると、幸運な入浴の日には9つの日があり、その1つは重要なことの1つであり、人口は2, 000万から3, 000万に簡単に達する可能性がありました。 特に非常に多くの恒久的なインドの都市とは対照的に、この場所がどのように機能するのかをMehrotraに尋ねました。 「クンブ・メラはインドの結婚式のようなものです」と彼は言いました。 「このレベルの強度で物事を行うことができるのは、間もなく終了することがわかっているからです。」
***
次の縁起の良い入浴日の前夜、Kumbh Melaの空気は数え切れないほどのwoodで調理された煙から非常に煙が出ていたので、私の目は引き裂かれました。 巡礼者が電車やバスにつまずき、キャンプまで歩いていたとき、通りは夜まで長く賑やかでした。 翌朝、夜明け前に、私は入浴エリアに行きました。 入浴者は静かでしたが、甲高い警察のpoliceが空気を突き刺し、巡礼者に海岸近くに滞在し、指定されたエリアでのみ泳ぐよう警告しました。 浜辺の境界に沿って、聖職者はサービスを販売するための駅を設置し、巡礼者がガンジス川に足を踏み入れる前に儀式を行うのを助けました。 私がここにいたときから、サンガムでは他のどの時期よりも混雑していました。 しかし、数字を測定することは非常に困難でした。
真実は、1日2000万人または3000万人がサンガムを浴びているという主張、またはイベントの過程で1億2000万人がクンブを訪れるという主張は実証するのが難しいということです。 Kumbh Melaを運営する政府当局は、これらの数値を可能な限り大きく大げさにして、次回の有効性を検証し、より多くの資金を確保することに関心を持っています。 インドおよび海外のニュースメディアもこのイベントの極端な性質で繁栄しているため、数字に挑戦する理由はほとんどありません。
その朝の実際の人数にかかわらず、都市は整然としたままでした。 流れる川の前線で多少の混雑がありましたが、それはコニーアイランドの全盛期の暑い夏の午後に見たような混雑のようで、詰め物の押し寄せ、圧縮、危険ではありませんでしたサッカースタジアム。
群衆が解散すると、ガンジス川のほとりには、花、食べ物、ペットボトル、身元不明の物体などのゴミのダムが詰まりました。 ハーバードのグループと話をしたある教祖は、彼にこれを彼の信者に決して語ることはないが、彼はもはやクンブ・メラのガンジスで入浴しないと打ち明けた。 「それは神聖な川です」と彼は言いました、「しかしそれはそれが純粋であることを意味するものではありません。」ハーバードのチームの少なくとも1人のメンバーはガンジス川で入浴した後、寄生虫感染症であるビルハルジアに感染しました。 水をきれいにする努力があります。最も顕著なのは、サンガムのすぐ反対側のキャンプに本部を置く緑のガンガ運動です。
私の最後の朝、私は16の主要なアカラが位置する中央部に旅行しました。 ジュナ・アカラは、これらの中で最も強力で影響力があります。 ポールの野営地の上に高く吊るされた巨大なオレンジ色の旗の周りに並べられたオレンジ色のテントで構成される大きなコンパウンド内で、サドゥーは弟子たちが昼も夜も燃え続けるのを助けた火の隣に座っていました。 私が最初に見たサードゥは奇妙な光景でした。あごひげを生やしたドレッドロックの白人の男がハシシに満ちた石の煙草を吸っていて、彼が吐き出した後、独特のアメリカのアクセントで話し始めました。 カリフォルニアで育った63歳の米国出身のBaba Rampuriは、40年以上前にJuna akharaに加わり、その後ランクを上げて、彼の前に座るように私にジェスチャーをしました。 彼の信者の一人は、また、アカラのオレンジ色のローブに身を包んで、ランプリを準備し、瞑想中の焦点を改善するための聖なる儀式の一部としてサードゥスが吸うハシシの別の寒さを渡しました。 彼は白い布を底の穴の周りに注意深く包み込み、深く吸い込んでから別のフォロワーに渡しました。
「このイベントは、ほとんどの場合、迷信的で原始的な大衆のこの巨大な集まりであると西側メディアによって説明されています」と彼は言いました。 「しかし、ここの人々をヨーロッパやアメリカの同等の人々と比較し、文化の尺度で彼らを評価すると、物事は非常に異なって見えるだろうと主張します。 人々が使用する異なる親族用語の数、または彼らが持っている洗練されたストーリーテリング文化を見ると、これらは盲信によってここに描かれた無知な人々ではないことに気づきます。」Mehrotraのように、彼は深い知識と知性があることを認識していますKumbh Melaでの仕事で、眼鏡や奇跡まで煮詰めることはありません。 ランプリは、トイレがなく、流水がほとんどなく、最も基本的なテントしかなかった1971年に、彼の最初のクンブメラについて話してくれました。 今年のイベントで広大で比較的近代的な都市を作る際に、メラの本質的な精神のいくつかが失われたかどうかを尋ねました。 「どのように時間をかけて伝統を効果的に伝えますか」と彼は言いました。 「物事をそのままにしておくことはできません。 静止は死です。 生き残るためには、ダイナミックでなければなりません。」
***
2月10日に最も縁起の良い入浴日に私がKumbh Melaを離れてから2週間後、鉄道駅から来た群衆がKumbhの敷地の端にある小さな橋に集まって、少なくとも36人が死亡しました。 スタンピードを正確に開始したものと、なぜそれがそれほど悪くなったのかは謎のままです。 数か月後、ケンブリッジでメーロトラに会ったとき、私たちはその悲劇について話しました。 「もちろん、それはひどく残念なことであり、実装されていればほとんど確実にそれを防いでいたいくつかのクラウド管理技術がありますが、このポップの良い部分から学ぶことができないことを意味するとは思いません。彼は、イベントのドキュメントをふるいにかけ、難民キャンプからバーニングマンに至るまで、他のポップアップ都市と比較した後、彼と彼の学生が結論付けたものを説明し始めました。
「難民キャンプのような建造物を見ると、難民がすぐに入居できるように同一の家の列が建設され、すべてが事前に計画されていることがよくあります」と彼は言います。 「しかし、クンブメラの都市計画の理論は非常に異なっています。 当局はインフラ（道路、水、電気）を提供し、グループ間でセクターを分割します。 しかし、個々の組織はそれぞれ独自のスペースを構築する必要があります。これは、自分が構築したものに人を移動するだけの場合よりも、コミュニティを大きくします。 Kumbh Mela計画システムにはある程度の剛性があり、事前に設定されたグリッド構造と、事前にセクターとその重要なリソースのマップを備えていますが、柔軟性も非常に優れています。 個々のコミュニティは、希望どおりの空間を形成できます。 その組み合わせが機能します。」
Kumbhは、Mehrotraがキネティックシティと呼ぶものについての知識を拡大するのに役立ちます。 伝統的な建築は、正式な静的な都市を構成する、計画され、構築され、永続的な構造に注目している、とMehrotraは言いました。 しかし、ますます、特にインドのような場所では、第二の種類の都市が伝統的な都市を隠しています。 運動都市は、公式の計画や許可なしに一時的な様式で建てられた非公式の集落、スラム街、即興市場のようなもので構成されています。 発展途上国の多くの中小都市では、Mehrotraが私たちの未来に不可欠であると考えています。あなたは、Kumbhのほとんどの参加者と同じように、多くの農村人口を抱えています。 、非公式のエリア。 彼は自分の研究が、しばしば予期せぬ都市拡大のこれらの新しい波に都市政府や都市計画者がどのように対応するかを知らせることを望んでいます。
「中心的な洞察がいくつかあります」と彼は言います。 「まず、衛生、輸送、電気のために迅速に展開できる柔軟なインフラストラクチャが必要です。 第二に、官民パートナーシップは、双方が何をするかを非常に明確に理解していれば機能します。 ここで、宗教団体は、政府から何を得るのか、そして彼らが自分自身で何を記入しなければならないのかを正確に知っていました。 第三に、Kumbh Melaの参加者のように、共通の文化的アイデンティティがある場合、新しい場所の規範をより簡単に順守して同居できることを意味します。」
Mehrotraの洞察について私にとって最も興味深いのは、彼が集会のファブリックに織り込まれたそのような実用的な知恵を見つけたことです。 この官民の集大成がこのような大規模なイベントを成功させることができるのは小さな成果ではなく、カリフォルニアで育った教祖であるランプリが指摘したように、この規模のイベントを西部で開催できるかどうかは明らかではありません。 彼は、何百万人もの人々が突然カンザスシティに降りてきたのか想像できますか？
