「今、アメリカでメキシコ人であることは非常に怖いです」と、アマースト大学のラテンアメリカおよびラテン文化の教授であり、最近出版されたラテン文学のノートンアンソロジーの編集者であるイラン・スタヴァンスは言います。 「あなたはしばしばスケールの底辺にいます、そして多くの敵意があります。」文学は、国の多様な民族グループと文化の間の円滑な相互作用を助けることができると、スタヴァンスは言います。 201人の著者を含む2, 700ページのアンソロジーは、適切な瞬間に到着します。 最近の人口統計によると、2008年から2009年の間に米国人口に追加された2人に1人以上がヒスパニックであり、2050年までにグループは米国人口の30％に増加します。 スタヴァンスは最近、コレクションを組み立てる徹底的なプロジェクトと、米国におけるラテン文化の進化する役割について話し合った。
プロジェクトの起源を説明できますか？
プロジェクトは13年前に始まりました。 その時までに、多くのラテン系作家が余白から中央のステージに渡っていました。 人々がどのようにこの新しい文学が出現しているかを明確にすることに大きな関心がありました。 プエルトリコ文学やキューバアメリカ文学など、特定のグループの文学でしょうか？ または、いくつかの支流を持つ単一の川がありましたか？ ヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアは、アフリカ系アメリカ人文学のノートン・アンソロジーを出版したばかりであり、ラテン系の作家でも同様のことが行われる時が来たと思いました。 ラテン文学は現在その存在を強化しています。 ここに留まることは明らかであり、それが自身の条件の限界を押し広げていることは明らかです。あらゆる種類の小説家が、私がラテン語と呼んでいたもの、またはアメリカでラテン系であるという意味を超えています。 過去数十年で、ラテン系アメリカ人はついに中流階級になりました。 このアンソロジーは、その経済的動きの背後にある力を説明するだけでなく、動きを正当化します。 それは、すべての中流ラテン系アメリカ人が必要とする本であり、私たちがそれを成し遂げたという証拠です。
あなたと仲間の編集者は、タイトルに「ヒスパニック」などの他の名称の代わりに「ラティーノ」という用語を使用することにしましたか？
「ラテン系」と「ヒスパニック系」という2つの有名な用語は、ラテンアメリカ、スペイン、メキシコ、南アメリカ、またはスペイン語を話すカリブ諸国にルーツを持つ米国在住の人々を指します。 「ヒスパニック」とは、スペインがローマ時代に知られていた名前であるヒスパニアのことで、以前の植民地では常にスペインに対する強いアンビバレンスがありました。 ヒスパニックは、政府、特にニクソン政府によって採用された用語であり、コミュニティにブランド化されていると感じさせました。 「ラティーノ」という用語は、性別によって異なりますが、より本格的なものとして登場しました。 いずれにせよ、これらの2つの用語は、現在のところ、宇宙のために戦い続けています。 新聞は、編集者が選択しないことを選択したかのように、同じ記事で両方を使用することがあります。 アンソロジーの編集チームは、コミュニティが好む言葉を支持し、序文でそれを明確にしました。
コレクションに含まれる資料の多くは政治的または歴史的であり、必ずしも文学とは考えていませんが、編集者はどのように文学を定義しましたか？
アンソロジーは、短編小説や詩、小説だけでなく、回顧録やノンフィクションの本、ログ、手紙、 コリドー [伝統的なメキシコのバラード]からポップソング、漫画、コミックに至るまでの音楽の種類について、文学を非常にオープンな方法で理解しますストリップ、ジョーク。 私たちは、アイデンティティの探求を伝える書面による表現として「文学」を支持することになりました。 歴史的に、19世紀は併合と内部の混乱によって定義されています。 たとえば、1848年のグアダルーペイダルゴ条約は、メキシコ領土の半分以上を米国に与えました。 当時のラテン系作家は、活動家として、または単に起こっていることの観察者として、何らかの関与を避けられませんでした。
ラテン文学のノートンアンソロジーは2, 700ページで、詩人のウィリアムカルロスウィリアムズを含む201人の著者が含まれています。 （ゲッティイメージズ） 
ラテン系作家のマルティン・エスパーダは、ウォルト・ホイットマンが彼らに影響を与え、彼をゴッドファーザーと見なしていると言う、ラテン文学のノートンアンソロジーで言及されている多くの人の一人です。 （AP Photo / Daily Hampshire Gazette、Kevin Gutting） 
ジミー・サンティアゴ・バカは受賞歴のある詩人であり、19歳で刑務所にいる間に読み書きを学んだ。ウィリアムズとエスパーダとともに、バカはウォルト・ホイットマンをゴッドファーザーと見なしている。 （AP写真/フランク・アイアーズ） このコレクションを組み立てたときにラテン系の執筆で見つけた一般的なテーマは何ですか？
何よりもまず、個々にそして集合的に、故郷を呼ぶ場所を探すというアイデアです。 私たちはアメリカにいますか？ 私たちにとってアメリカとはどういう意味ですか？ そして、私たちはアメリカにとって何を意味するのでしょうか？ この家の問題は、反抗と同意の間の緊張をもたらします。 コレクション全体の流れは、特に公民権時代における不満、怒り、完全な反乱、そして検証の探求です。 次に、性別のテーマがあります：ラテン系社会では性別はどのように扱われますか？ アンソロジーの作品はまた、人の心と精神に対する貧困と疎外の影響を探ります。 そして、言語のテーマがあります：私たちの言葉は何ですか？ スペイン語ですか英語ですか？ または、それらはSpanglishで見つかりますか？
アンソロジーに含まれる多くのラテン系作家は、ウォルト・ホイットマンが彼らに影響を与えたと言います。 なぜそうだと思いますか？
特にいわゆる少数民族や民族文学を扱っている場合、ホイットマンの幽霊が私たちの隣に座っていると感じずに、今日のアメリカについて話すことはできません。 19世紀には、ホイットマンは多数の概念、つまり多くの国で構成された国の概念を受け入れました。 彼はニューヨーク市を国全体の比metaと見なし、ニューヨーク市は声と背景の交響曲であると考えています。 特に、詩に関しては、彼をゴッドファーザー、さらには仲間と見ているラテン系の作家がたくさんいます。 たとえば、ウィリアムカルロスウィリアムズ、マルティンエスパダ、ジミーサンティアゴバカなど。 ホイットマンは、審美的なアーティファクトを生成するだけでなく、それらの文化的および文学的なアーティファクトを変化のためのツールまたは武器として使用したい作家にいます。
「主流へ」というタイトルのセクションでは、ラテン系アメリカ人は言語とマイノリティのステータスによって統一されていると言います。 ラテン系アメリカ人が少数派になったときに文学は変わると思いますか？
2050年までに、アメリカ人3人に1人はラテン系のバックグラウンドを持つと言われています。 おそらく2050年には、ラテン文学はアメリカ文学になるので、ラテン文学のノートンアンソロジーをまとめる必要はありません。 しかし、一方で、世界と国がよりグローバルになればなるほど、違いをより強調します。 私たち全員が同じように見え、同じ食べ物を食べ、同じように服を着れば着くほど、私たちの何人かはイタリアから来て、私たちの何人かはアイルランドから来た、あるいは私たちはユダヤ人かラテン系だと言いたい。 ラテン系の文化が主流文化のDNAに非常に統合されて、両者を区別するのが非常に難しくなるユダヤ系アメリカ人の経験とは異なるものが見られると思います。 どれくらい時間がかかるか、私にはわかりません。
