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Basak、彼らは再びBuilding 42であなたを必要としています。」

バサクボズは、彼女の前の実験台に広げられた分断されていない人間の骨格から見上げました。

実験室の出入り口に立っている考古学者は、ほこりっぽいブーツを謝罪してシャッフルしました。「今回は本当に重要なことのように見えます」と彼は言いました。

42番の建物は、南コンヤ平原の小麦とメロンの畑を見渡す大きな丘を形成する、9500年前の新石器時代の新石器時代のカタロユクで発掘された1ダース以上の泥れんが造りの住居の1つです。中央トルコ。過去2か月で、42番棟に取り組んでいる考古学者は、白い石膏の床の下にある大人、子供、2人の幼児を含む数人の遺体を発見しました。しかし、この発見は異なっていました。それは彼女の側に横たわった女性の体であり、彼女の足は胎児の位置で彼女の胸に引き寄せられた。彼女の腕は、彼女の胸を越えて、大きな物体をあやしているように見えた。

トルコ、アンカラのHacettepeUniversityの物理人類学者Bozは、ビル42に向かって丘を登りました。彼女は、ほこりや小さなメスを吹き飛ばすためのオーブンバスターなどの道具一式を取り出し、作業を開始しました。約1時間後、スケルトンが支えている物体の周りに白い粉状の物質があることに気付きました。

「イアン！」彼女は輝いて言った。「それは漆喰の頭蓋骨です！」カタリホユクの発掘を指揮するスタンフォード大学の考古学者であるイアン・ホダーは、32エーカーの敷地を朝に回っていました。彼はボズの隣に身をかがめ、詳しく調べました。頭蓋骨の顔は柔らかい白いプラスターで覆われており、その多くは赤い顔料である黄土色に塗られていました。頭蓋骨には石膏の鼻が付けられ、その眼窩は石膏で満たされていました。ボズは、頭蓋骨が最初は男性か女性かを確信できませんでしたが、頭蓋骨に縫合糸を近づけて編むことで（高齢になると閉じます）、彼女はそれが高齢者のものであると判断できました。後のテストでは、それが女性のものであることが示されました。

1960年代に研究者たちが最初にカタルーユク（「チャータールヒューユーク」と発音）で掘り始めてから、彼らは家の下に400以上の骸骨を発見しました。死者を家の下に埋葬することは、近東の初期の農村では一般的でした。カタルーユクでは、1人の住居だけで64個の骸骨がありました。漆喰の頭蓋骨はあまり一般的ではなく、トルコの他の新石器時代の遺跡で1つだけ見つかっていますが、パレスチナの支配下にあるジェリコの都市とシリアとヨルダンの遺跡で見つかったものもあります。これは、カタルーユクで初めて見つかったものであり、別の人間の骨格で埋められた最初のものでした。埋葬は、二人の間の感情的な絆を暗示していた。漆喰の頭蓋骨は、9千年前にそこに埋められた女性の親の頭蓋骨でしたか？

ホッダーと彼の同僚は、カタルーユクで見つかった絵画や彫刻の解読にも取り組んでいました。多くの家の表面は、野生の鹿や牛を狩る男性の壁画、頭のない人々に向かって急降下するハゲタカの壁画で覆われています。いくつかの石膏壁には、ヒョウの浅浮き彫りと、女神を表すと思われる女性の姿が描かれています。ホッダーは、これまでに発見された最大かつ最も保存状態の良い新石器時代の遺跡の1つであるこのシンボルが豊富な集落は、先史時代の精神と人類に関する最も基本的な疑問の1つ、つまり人々が最初に恒久的なコミュニティに定住した理由の鍵を握っていると確信しています。

カタロユックの開花の前の千年に、ほとんどの近東はガゼル、羊、ヤギ、牛を狩り、野草、穀物、ナッツ、果物を集めた遊牧民に占領されていました。なぜ、約14, 000年前から、彼らは石造りの家に一緒に定住し、最終的に農業を発明して、恒久的なコミュニティに向けて最初の一歩を踏み出したのですか？数千年後、8, 000人もの人々がカタロユクに集まり、彼らは千年以上もの間、家を建てて再建し、住民は屋根から入らなければならなかった。「最初のコミュニティの形成は、人類の発展の大きな転換点でした。カタルーユクの人々はこの考えを極端に押し進めたようです」とホダーは言います。「しかし、そもそもなぜ彼らがそのような数で一緒になろうとするのかという疑問が残っています。」

何十年もの間、カタロユクの謎は探求されないかもしれないと思われていました。イギリスの考古学者であるジェームズ・メラアートは1958年にこの場所を発見し、有名にしました。しかし、彼の研究は、トルコの当局が青銅器時代の重要な遺物が失われたとされるスキャンダルであるドラク事件に関与したと主張した後、発掘許可を撤回したため、1965年に短縮されました。 Mellaartは正式に起訴されず、著名な考古学者の委員会が後に彼を事件におけるいかなる役割も免罪した。それでも、彼は現場に戻ることを決して許されず、30年近く放置されていました。

背が高く、眼鏡をかけた56歳のイギリス人ホダーは、1969年にロンドン考古学研究所のMellaart'sの学生としてカタルーユクについて最初に耳にしました。 1993年、トルコの当局との微妙な交渉の後、主要なトルコの考古学者からの支援によって大いに助けられ、彼はサイトを再開する許可を与えられました。ほぼ120人の考古学者、人類学者、古生態学者、植物学者、動物学者、地質学者、および化学者が夏から夏にかけてコンヤの近くの塚に集まり、カタリョークの古代の土のほぼすべての立方インチを、これらの新石器時代の人々の生き方と彼らが信じていることについての手がかりをふるい分けました。研究者たちは、先史時代の精神についての洞察を提供するために精神分析医を持ち込みました。英国のケンブリッジ大学の考古学名誉教授であるコリン・レンフルーは、「現在進行中の最も野心的な発掘プロジェクトの1つ」であるとカタロユークは言います。モントリオールのMcGillUniversityのブルース・トリガーは、考古学の著名な歴史家ですそれでも、ホタルの非正統的なアプローチ-科学的厳密さと想像力に富んだ推測を組み合わせて、カタルーユクの先史時代の住民の心理を理解する-は論争を巻き起こしました。

先史時代の人間が遊牧生活を放棄し、村を設立し、土地を耕作し始めたとき、考古学者は新石器革命の原因を長い間議論してきました。学者はかつて、約11、500年前に起こった気候と環境の変化を強調しました。最後の氷河期が終わり、生存のために農業が可能になったかもしれません。一方、ホダーは、人間の心理学と認知の変化が果たす役割を強調しています。

現在は引退してロンドンに住んでいるMellaartは、宗教がカタルーユクの人々の生活の中心であると信じていました。彼は、彼らがホッダーのグループの両方が長年にわたってサイトで発掘した、焼かれた粘土または石で作られた女性の置物の過剰に代表されるように、彼らが母の女神を崇拝したと結論付けました。ホッダーは、この置物が宗教的な神々を表しているのかどうかを疑問視しているが、それでもそれは重要だと彼は言う。人間が周囲の野生の植物や動物を飼いならす前に、彼らは自分たちの野生の自然を飼いならさなければならなかった、と彼は言う。実際、ホッダーは、カタルーユクの初期の入植者が精神性と芸術的表現を非常に高く評価していたため、彼らを追いかけるのに最適な場所に村を置いたと考えています。

すべての考古学者がホッダーの結論に同意するわけではありません。しかし、新石器革命が人類を永遠に変えたのは間違いありません。文明のルーツは、小麦と大麦の最初の収穫とともに植えられました。そして、今日の超高層ビルの最強は、最初の石造りの住居を建てた新石器時代の建築家に彼らの遺産をたどることができると言うことは、一筋縄ではありません。組織化された宗教、執筆、都市、社会的不平等、人口爆発、交通渋滞、携帯電話、インターネットなど、その後のほぼすべてのものは、人々がコミュニティで一緒に暮らすことを決めた瞬間にルーツを持っています。そして、彼らがそうすると、カタロユクの作品が示すように、後戻りはありませんでした。

「新石器革命」というフレーズは、1920年代に、20世紀の有力な先史時代の1人であるオーストラリアの考古学者V.ゴードンチャイルドによって造られました。チャイルドにとって、革命の重要な革新は農業であり、それが人間を食料供給の主人にした。チャイルド自身は、農業が発明された理由についてかなり率直な考えを持っていました。約11、500年前の最後の氷河期の終わりで、地球はより暖かく乾燥したようになり、人や動物を川、オアシス、その他の水源の近くに集まらせると主張しました。そのようなクラスターからコミュニティが生まれました。しかし、地質学者や植物学者が氷河期後の気候が実際には湿気が多く、乾燥ではないことを発見した後、Childeの理論は支持を失いました。

新石器革命についてのもう1つの説明であり、最も影響力のあるものの1つは、1960年代にニューメキシコ大学の先駆的な考古学者ルイス・ビンフォードによって提案された「限界」または「エッジ」仮説でした。ビンフォードは、初期の人間は狩猟と採集が最高の場所に住んでいたと主張した。人口が増加するにつれて、他のストレスの中でも特に資源をめぐる競争が激しくなり、一部の人々は植物や動物の家畜化に頼る余白に移動しました。しかし、この考えは、植物や動物の家畜化が実際には縁辺ではなく、近東の最適な狩猟と採集地帯で始まったという最近の考古学的証拠と一致しません。

ホッダーによれば、新石器革命に関するこのような伝統的な説明は、恒久的なコミュニティと座りがちな生活の台頭を犠牲にして農業の始まりに焦点を合わせすぎているために不十分です。先史時代の人々は、かつて農業と定住は密接に関係していると考えていましたが、その仮定でさえ、覆されていないとしても挑戦されています。今では、最初の1年中恒久的な人間居住が少なくとも3, 000年前から農業に先行していたことは明らかです。

1980年代後半、干ばつによりイスラエルのガリラヤ海が激減し、後にオハロIIと呼ばれる未知の考古学的遺跡が明らかになりました。イスラエルの考古学者は、ブラシ植物から作られた3つの小屋の焼けた遺物、および人間の埋葬といくつかの囲炉裏を発見しました。放射性炭素年代測定およびその他の調査結果は、狩猟採集民のための小さな一年中のキャンプであるこの場所が約23, 000年前であることを示唆しました。

約14, 000年前までに、石で作られた最初の集落が、現代のイスラエルとヨルダンで現れ始めました。住民、ナチュフィアンと呼ばれる座りがちな狩猟採集民は、新石器時代の人々が彼らの後にしたように、彼らの家の中または下に死者を埋めました。最初に文書化された農業は、約11, 500年前にハーバードの考古学者であるOfer Bar-Yosefが、JordanValleyのJerichoとEuphratesValleyのMureybetの間でレバンチン回廊と呼んでいるところから始まりました。要するに、証拠は、農業の前に人間のコミュニティが最初に来たことを示しています。ホッダーは信じがちですが、人間コミュニティの設立は本当の転換点であり、農業は単なるケーキのアイシングにすぎないのでしょうか？

ホッダーは、フランスの先史時代の専門家であるジャック・コーヴァンの理論の影響を受けています。ジャック・コーヴァンは、新石器革命が心理学の変化によって引き起こされたという概念を支持した最初の人の一人です。 1970年代、コービンと彼の同僚は、シリア北部のMureybetで発掘していました。そこでは、新石器時代の層の下にあるナチュフィアンの占領以前の証拠を見つけました。ナチュフィアンから新石器時代への移行に対応する堆積物には、野生の雄牛の角が含まれていました。そして、新石器時代が進むにつれて、多くの女性の置物が現れました。コービンは、そのような発見はたった一つのことを意味していると結論付けました。新石器革命の前に「シンボルの革命」があり、それが世界についての新しい信念をもたらしました。

ホッダーは、ヨーロッパのいくつかの新石器時代の遺跡を調査した後、ヨーロッパでも象徴的な革命が起こったと結論付けました。ヨーロッパのサイトは死と野生動物の描写でいっぱいだったので、彼は先史時代の人間が死と野生のシンボルを彼らの住居に持ち込むことによって野生の自然と彼ら自身の死の恐怖を克服しようとしたと信じています。脅威は心理的に無害です。そうして初めて、彼らは外の世界を家畜化することができました。結局彼をカタロユクに連れて行ったのは、その変容の起源をホダーが探求したことでした。

サイトでの最近の放射性炭素年代測定によると、約9、500年前にカタロユクが最初に定住した時までに、新石器時代は順調に進んでいた。この巨大な村の住民は、小麦と大麦、レンズ豆、エンドウ豆、苦いベッチおよび他のマメ科植物を栽培しました。彼らは羊と山羊を放牧しました。ホッダーと協力している古生態学者は、この村は湿地の真ん中にあり、その湿地は一年のうち2、3ヶ月浸水した可能性があると言います。しかし、進行中の研究は、村がその作物の近くにどこにもなかったことを示唆しています。

それで、彼らはどこで食物を育てましたか？ロンドンの考古学研究所の地質考古学者であり、植物細胞の分析の専門家であり、土壌中の水からのシリカが植物細胞に堆積したときに形成される小さな化石であるアルリーン・ローゼンから、暫定的な証拠が得られました。研究者は、植物が成長した条件のいくつかを明らかにするのに植物石が役立つと考えています。ローゼンは、湿地のカタロユクで見つかった小麦と大麦は乾燥地で栽培されている可能性が高いと判断しました。しかし、他の研究者が示したように、最も近い耕地は少なくとも7マイル離れていました。

なぜ8, 000人の農業コミュニティがその畑から遠く離れた場所に集落を設立するのでしょうか？ Hodderの場合、説明は1つだけです。かつて湿地帯の真ん中にあった集落跡地には、村人が石膏を作るのに使用していた濃い粘土が豊富にあります。彼らは石膏にアートワークを描き、石膏から彫刻や置物を作りました。「彼らは石膏フリークでした」とホダーは言います。

カタリョウクの人々が村を森林に覆われた丘陵地帯に置いていたなら、彼らは自分たちの作物と、彼らが泥れんが造りの家で使っていたオークとジュニパーの木に簡単にアクセスできただろう。しかし、彼らは粘土を沼地から7マイルの距離を移動するのは難しい、おそらく不可能な時間を持っていたでしょう：材料は濡れた状態に保たれなければならず、村人の小さなreと草のバスケットは大きなものを運ぶのにほとんど適していませんでした彼らが明らかに彼らの家の壁と床を塗り石膏で塗り直すのに使用した量。彼らが彼らの作物を村に運ぶのは簡単だったでしょう（そこで、食料は石膏箱に保管されていました）。さらに、先史時代にはカタロユクを過ぎて流れていたCarsambaRiverにより、村人はジュニパーとオークの丸太を近くの森林から建物の敷地に浮かせることができたでしょう。

ハーバードのBar-Yosefなど、ホダーの解釈に異議を唱える専門家もいます。ハーバードのBar-Yosefは、環境と人口の圧力によってリソースを維持するために狩猟採集者にとって座りがちがより魅力的になると考えています。ボストン大学の考古学者カーティス・ラネルズは、ギリシャの先史時代の入植地に関する広範な研究を行っており、初期の新石器時代の遺跡のほぼすべてが泉や川の近くにあったが、入植者が壁を漆喰で装飾することはめったになかったと言います。 Runnelsによれば、Catalhoyukの居住者が沼地に定住した理由は他にもあると考えられます。「経済的要因は常に新石器時代の生活の詳細を説明するには常に不十分であるように思われます。特にカタロユクと同じくらい興味深い場所では、」とラネルズは言います。「しかし、私の見解では、新石器時代の人々はまず信頼できる食料の供給を確保しなければならず、その後儀式の実践に集中することができました。」

しかし、ホッダーは、カタルーユクの人々は自給よりも文化と宗教を優先し、今日の人々のように、宗教のような共有されたコミュニティの価値のために集まったと主張しています。ホッダーは、近東の他の最近の新石器時代の発掘でその考えを支持していると考えています。トルコ南東部の11, 000年前のGobekli Tepeで、ドイツのチームはクマ、ライオン、その他の野生動物の画像で飾られた石の柱を発見しました。「これらはある種の記念碑のように見え、カタルーユクの2000年前に建てられました」とホダーは言います。「それでも、ゴベクリの初期の集落には国内の家はありません。記念碑は、何らかの儀式的な儀式の中心に属しているように見えます。共同式典が最初に来たかのようであり、それが人々を結びつけます。後になって初めて、恒久的な家が建てられるのが見えます。」

Catalhoyukでは、昨年発見された石膏で覆われた頭蓋骨は、この先史時代の村の人々にとっての材料の重要性を証明しています。しかし、この発見により、ホッダーと彼の同僚たちは、人間の初期の一体感の謎めいた肖像画を残しました。私たちの先祖を集めたものが何であれ、死と人生の両方で彼らを結びつけるのに十分でした。