ラスタファリムーブメントの最も有名な顔は、ミュージシャンのボブ・マーリーで、マリファナの煙の雲の中でドレッドヘアをかぶった赤、金、緑のかぎ針編みの帽子をかぶったTシャツとポスターに不滅です。 それでも、100万人以上の支持者がいる運動は「レゲエを歌うことではない」とスミソニアン国立自然史博物館の文化人類学者、ジェイク・ホミアックは言う。 「それは非常に深い根を活用します。アフリカ系の人々が世界のある場所を待ち望んでいるのです。」
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30年間文化に没頭しているHomiakは、最近オープンした展示「Discovering Rastafari！」のキュレーターです。 約20人のラスタファリアンが、展示の詳細について相談しました。これは、主要な美術館では初めてのものです。
展示は複雑な歴史を語り、アフリカの解放、世界の平和、そして「一つの愛」を祝う運動にニュアンスを与えます。 その起源は聖書の一節にまでさかのぼることができます。「王子はエジプトから出てくるでしょう。エチオピアはまもなく神に手を伸ばすでしょう」と詩sal 68:31を読みます。 アメリカ植民地の奴隷にされたアフリカ人は、これが彼らの解放を予告したと信じていました。 20世紀には、ジャマイカの黒人民族主義者の指導者であるマーカスガーベイが頻繁にこの箇所を引用し、アフリカで救世主がcrown冠されると予測していました。
1930年11月2日、その予言は、シェバの女王とソロモン王の子孫であると考えられていたRas（エチオピアの貴族の称号）タファリマコネンがエチオピアの皇帝ハイレセラシエ1世をcrown冠したときに成就したようです。 ジャマイカの黒人説教者は、この出来事をキリストの再臨とみなしました。 セラシーは、1963年に国連の前で「人間の肌の色は彼の目の色よりも重要なものになるまで...永続的な平和の夢」と宣言したように、世界中の観客を魅了したカリスマ的な人物でした。残りますが、つかの間の幻想です。」 彼は、1974年にマルクス主義革命家に追放されるまでエチオピアを支配しました。 セラシエは一年後に亡くなりましたが、多くのラスタファリアンは彼がまだ生きているという信念に固執しています。
「これは並外れたコミットメントの信仰です」と、ジャマイカの初期のラスタファリアンがどのようにbeat打され、公に屈辱を受けたかを説明するホミアックは言います。 「人々はこの信仰を生かすために犠牲を払い、苦労しました。」 スミソニアン展示のガラスケースには、1920年代にジャマイカで禁止される前にアフリカのディアスポラ全体に広まった原始ラスタファリのテキストであるホーリーピビーなどの写本が展示されています。
展示のアドバイザーの1人であるラスモーリスクラーク（ジャマイカのキングストン出身で現在ワシントンDCに住んでいるラスタファリアン）は、「私たちが行うすべてについての無知と架空の話を払拭したい」と言います。 アドバイザーはステレオタイプに慎重だったため、展示でマーリーを紹介するかどうかを議論しました。 最終的に、彼らはレゲエの王への小さな賛辞を含めました。 「ラスタファリに関する展示を行い、ラスタファリ哲学の最も有名な提供者であった人物を除外することは意味がありませんでした」とホミアックは言います。
セラシーの解放と統一のメッセージは、マーリーの音楽、そして今日のラスタファリアンの生活の中で最も重要です。 エンプレス（母親に授与された称号）メラニー・ライトは、コネチカット州ハートフォードから来て、家族と一緒にオープニングにいたが、彼女はセラシーの無数のポスターを見た後、ニューヨークの路上で彼女の召しを見つけたと言う。アフリカの自由のために、あなたがラスタファリだと言うことの一部は、あなたがその歴史を取り戻すために生きていることを意味します。」
