奴隷にされた家族の物語をモンティチェロの物語に戻す| 歴史| スミソニアン - 記事、歴史、伝記、私たちの歴史

2016年7月4日のベルマウィリアムズの96歳の誕生日から2か月半が経過しましたが、彼女の年齢に合わせることはできませんでした。彼女は、オークランドの自宅からクロスカントリーを運転して、カリフォルニアからバージニア州シャーロッツビルまで。途中で、彼女はニューヨーク市のいとこナンシー・アンのアパートに滞在し、バージニア州リッチモンドのいとこルースに向かって南に向かった。

3人のいとこは一緒に、シャーロッツビルのジェファーソン研究センターに出向き、トーマスジェファーソンの奴隷コミュニティの子孫のための口頭履歴アーカイブであるGeting Wordの研究者にインタビューしました。ルースはベルマにプロジェクトの何かを伝えていましたが、ベルマは主に研究の関心が常に軍事史であったため、あまり考えていませんでした。

Velmaには知られていませんが、Getting Wordは、トーマスジェファーソンの下での奴隷化とジェファーソンが書いた国の自由の中でのアフリカ系アメリカ人の生活の解釈を根本的に変えました。 Get Wordの存在の25年から出てきた研究は、多くの点で、約400人の奴隷労働者が人生のある時点で働いていたジェファーソンが所有する有名なプランテーションであるMonticelloでの訪問者体験の背後にある目に見えない手でした。

ジェファーソンが所有する家族の子孫を特定します。たとえば、ハーンズ、ギレッテ、グレンジャース、ヘミングス家の多くの支部など、彼らの口述の歴史、プロジェクトの創設者、ルシア・「シンダー」スタントン、ダイアン・スワン・ライト、ビバリーグレイとその後継者は、18世紀半ばから現在まで、何十ものアメリカの家族から学びました。

Wordの参加者に、ジェファーソンが独立宣言で表した理想を証言する一方で、ジェファーソンが支持し続けている、すべてのアメリカ人の福祉に影響を与える人種差別的な誤aを認め、反論します。この種の最大の口頭歴史プロジェクトであり、アメリカ大陸で最も有名な啓蒙主義者のプランテーションに収容されているものとして、Getting Wordはアメリカの歴史を理解するためのはるかに広い意味を持ち、重要なことに、それはからのディアスポラを理解するための驚くべきリソースですプランテーション。

今週末、奴隷労働者の数百人の子孫がジェファーソンの財産であるモンティセロに集まり、奴隷の経験を中心とした新しい解釈的アプローチの回復と再開を記念します。 6月15日の祝日とこれらの新しい展示物の発表と同時に、このイベントは、Getting Wordイニシアチブの何年にもわたる集中的かつ勤勉な仕事の証拠となります。

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1873年、トーマス・ジェファーソンの奴隷にされた息子であるマディソン・ヘミングスは、モンティチェロで奴隷にされた最初の人物となり、彼の回想を発表しました。 9か月後、イスラエルジレットジェファーソンも口頭での歴史を語りました。両方の男性は、トーマス・ジェファーソンとジェリーソンに奴隷にされた女性のサリー・ヘミングスが一緒に子供を産んだと言いました。しかし、マディソンとイスラエルは、モンティチェロでの生活や自由な生活など、非常に多くのことを彼らの回想で述べました。

しかし、歴史に興味のある世代の人々にとって、ジェファーソンとヘミングスの関係は重要な問題になりました。それについての噂は1802年に最初に国民の聴衆に届いたが、それ以来関係はアメリカの政治と歴史の主要な議論トピックであり続けた。 1999年の調査では、モンティセロへの訪問者は、「奴隷所有者としてのトーマスジェファーソンとサリーヘミングスとの関係についての質問によって引き起こされた最も感情的で内省的な反応を示した」ことが明らかになりました。これらの質問により、人々はしばしば今日の社会における人種と道徳の場所に似たものを描きました。彼らはまた、奴隷制が国家にもたらした矛盾を反省する可能性が高かった。」

新しい展示会のオープニングと同時に、モンティセロを所有し運営するトーマス・ジェファーソン財団は、ジェファーソンとヘミングスの関係の真実性を明確に認める公式声明を発表しました。それは、「ジェファーソンの父性の問題は少なくとも2世紀にわたって論争の対象であったが、問題は解決された歴史的問題であるというトーマスジェファーソン財団の見解である」と述べている。これは、Getting Wordプロジェクトの研究と、プロジェクトの創設者の親しい仲間であるベストセラーの学者Annette Gordon-Reedを反映しています。

サリー・ヘミングスの人生はトーマス・ジェファーソンの考察において重要な役割を果たしますが、ジェファーソンに奴隷にされた何百人もの個人が、私たちがほとんど十分に知らない物語を持っています。子孫の口頭履歴を収集することは、モンティセロが履歴記録を修正しようとする1つの方法です。

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2016年の夏、ベルマとルースは、モンティチェロのコミュニティエンゲージメントオフィサーであり、トーマスジェファーソンの唯一の子孫であり、そこで雇用されていたヘミングス家系のゲイルジェサップホワイトから連絡を受けていました。叔母と叔父から、ベルマと彼女のいとこはモンティチェロのアフリカ系アメリカ人のコミュニティからの降下についての話を聞いていました。彼らは、各世代の一人の女性がサリー・ヘミングスのためにサリーと名付けられることになっているという話を聞いていました。

ホワイトは3番目のgreat祖父であるピーター・ヘミングスを研究していた。ピーター・ヘミングスはサリー・ヘミングスの兄弟であり、フランスで芸術を学んだ弟ジェームズの訓練を受けてジェファーソンの料理人を務めた才能ある男である初期アメリカで最高のシェフ。ピーターはまた、醸造家と仕立て屋になることを学びました。手紙の中で、ジェファーソンはかつてピーターを「偉大な知性」を持つ男だと説明した。

ジェームズ・ヘミングスの手で書かれたキッチンの目録、1796年2月20日（議会図書館）

ピーターの手元に残っている論文は見つかりませんでした。ホワイトは、ピーターと彼の妻のベッツィーがトーマス・マン・ランドルフのエッジヒル農園で奴隷になったことを知り、ピーターの妹にちなんでその子供のサリーの名前を付けました。彼女はベルマとルースのgreat祖母、彼らの祖父アンダーソンの母親になるでしょう。ホワイトのgreat祖母はアンダーソンの妹でした。ホワイトは思い出に残る電話で、ベルマとルースが聞いた話を確認し、Getting Wordに参加するよう招待しました。

ニューヨークからバージニアへ、そしてドイツ、ガーナ、カリフォルニアへと何度も移動したベルマは、よく練習された旅行者になりました。彼女は、Getting Wordを通して家族と時間を過ごし、新しい親relativeに会うという見通しに大喜びしました。クロスカントリードライブでの消耗品で車に負担をかける代わりに、ヴェルマは最初のいとこナンシーアンに会うために最初にニューヨークに到着し、長い列車に乗りました。

彼らの母親はロビンソン家の一員でした。兄弟は合計11人で、19世紀の最後の数十年にバージニア州グーチランド郡の農場で生まれました。ロビンソン兄弟のほとんどは、後でハーレムに引っ越した人でさえ、そこに埋葬されるでしょう。ベルマとナンシーアンのいとこであるルースは現在この財産を所有しており、家族の埋葬地を細心の注意を払っています。そこには少なくとも15人の個人が埋葬されており、その中には、ベルマとその従兄弟の母方の祖父母であるアンダーソンジェファーソンロビンソンとルーシーレイシーが含まれています。

VelmaのUncle Boyもプロットに埋葬されています。ハワード大学で訓練を受けた薬剤師である彼は、詩を暗唱し、newspaperやneに声を出して新聞の物語を読むのに素晴らしい才能のある話し声を持つ真面目な男でした。彼はラッキーストライクを吸って、ラジオでヤンキースを聞いた。ビッグベイビーは彼の姉でした。彼女はアビシニアンバプテスト教会の向かいのハーレムにアパートを置いていました。アダム・クレイトン・パウエル牧師（ pére and fils ）はそこで説教しましたが、ロビンソン兄弟はイースターを除いて教会にとってあまり重要ではありませんでした。ナニーおばさんはソーシャルワーカーでした。彼女は104歳になるまで生きていました。ベンおじさんはボストンの医師でした。叔父のロビーは、兄のボーイと同じように、ハワードで勉強していました。彼は弁護士になり、ボーイのお気に入りのギャンブルパートナーになりました。

ナンシー・アンと共に、ベルマは大恐pressionを思い出しました。失業中の男性はぱりぱりと折られた新聞を運んでいた。夜、彼らは都市のベンチで書類を開き、横になって休憩しようとした。グーチランド郡の農場に滞在していたルースの両親は、寒い冬の日とベルマが数えるよりも多くの種類のリンゴを持ちこたえるために、缶詰の食べ物がいっぱい詰まったティンリジーで秋にハーレムに向かいました。車には2つの巨大なバージニアハムもあります。「彼らは本当にお互いの面倒を見ました。彼らはお互いを愛していました」とベルマは言います。

ニューヨークから、ベルマは南行きの列車に乗り、リッチモンドのいとこルースとジョンと一緒に訪問しました。ルースは引退した教育者であり、91歳の彼女は驚くべき体調です。ルースは、朝鮮戦争のベテランである兄のジョンと共有する牧場の家は、家庭的な中流階級の近所の町の東側にあります。子供たちはよく敷かれた通りで自転車に乗り、隣人はお互いに訪問します。

内部では、ルースはヴェルマのために準備された自家製の食事を持っています。「ルースはあなたがいつ町に来るか気にしません。彼女のドアはいつもあなたのために開いていて、テーブルにはいつも何か良いものがあります」と、ベルマは言います。オバマキャンペーンのポスターは、11人のロビンソン兄弟のうち9人の1940年代の正式な黒と白の肖像画など、家族と卒業の写真に囲まれたリビングルームに飾られています。 Ebony誌のコピーがテレビの前のテーブルに配置され、新しく購入したロマンス小説がソファのアームレストにあります。ルースは小説を読むのが遅くなるのが好きです。

ベルマは、ルースが生まれた日を今でも覚えています。彼女は夏の間農場に滞在していました。「彼らは私のいとこテルマと私を古いフォードに入れた。ルースの母親は出産の痛みで悲鳴を上げていました。多くの質問をすることを知っていたので、彼らは私たちにデザートを修正し、試練が終わるまで詩と童ryを唱えました。ルースはロビンソンの叔母にちなんで名付けられましたが、彼女の色は彼女の祖母ルーシーが彼女がおいしい焼きたてのプリンのように見えると言ったようなものでした。それは固まり、ルースは「パディン」になりました。ロビンソンズはニックネームで才能がありました。クッキーと呼ばれるサリーおばさんがいました。ロビンソン系列の最後にサリーヘミングスの名前が付けられました。

Get Wordアーカイブを埋めるのは、このような物語です。アフリカ系アメリカ人は、モンティチェロで圧倒的に多数派でした。モンティセロは黒い空間でした。アフリカ系の人々が風景全体を形作りました。食べ物がどのように味わわれたか、その場所はどのように感じられ、どのように感じられたか。ジェファーソンは自分を族長と考えていましたが、ほとんどのアメリカ人はモンティセロをジェファーソンと同一視していますが、彼の「自伝的傑作」の最初のレンガが作られてからジェファーソンの死まで、アフリカ系の人々が大多数だったことを思い出すことが重要です。ストーリーを収集し、子孫との関係を確立することで、Wordプロジェクトを取得することで、アフリカ系アメリカ人の経験の中心をモンティセロに戻すことができます。

ゲイル・ジェサップ・ホワイトは、ルースの家に時間通りに現れ、全員を指定された時間にシャーロッツビルに連れて行きました。ルース、ベルマ、ジョンは昼食を食べていましたが、急いで出かけることはありませんでした。 Wordを取得するのを待つことができます。「彼らは自分たちの甘い時間にこれをするつもりでした。だから、はい、私たちは遅れました」とゲイルは笑いながら言います。彼女は、ベルマのボタンの鼻、ルースのきれいな髪、そして彼らがインタビューのためにジェファーソン研究のための国際センターに入ったとき、彼らがどのように興味を持って輝いたかを覚えています。彼らは彼らの人々について話す準備ができていました。

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Swann-Wrightは、Cinder StantonがThomas Jeffersonについて、ほとんどの人が学ぶことを望んでいる以上に忘れていると言っていました。スタントンの家族は、1950年代にニューヨーク州ウェストチェスター郡に定住しました。ジョージア州のプランテーション所有者の白人の子孫であるスタントンは、コネチカット州ファーミントンのエリート準備学校のミスポーターの学校に送られ、そこで歴史の勉強を嫌い、行儀が悪い。ウェルズリーカレッジへの受け入れは、夜遅くにキャンパスをさまようことを伴う事件の後に撤回されました。彼女は代わりにハーバードに挑戦し、1965年に卒業しました。

スタントンは現在、モンティセロから10マイル離れたアルバマール郡の田舎の砂利道から離れた場所に住んでいます。彼女は、1968年にキュレーターのアシスタントとして歴史的な場所に雇われました。モンティチェロでの最初の20年間、スタントンはジェファーソンの奴隷人口の生活を考えるのに多くの時間を費やしませんでした。「奴隷にされた人々は私のレーダーに乗っていたが、私が覚えている重要な方法ではなかった」とスタントンは言う。「当時、人々の子孫がどこへ行ったのか、それが私の頭に入ったことはありませんでした。」

しかし1992年、トーマス・ジェファーソン財団は、翌年ジェファーソンの250歳の誕生日を記念する重要な新しいプロジェクトを呼びかけました。スタントンはノースカロライナ州の口頭歴史プロジェクトについて読み、バージニア財団人文科学財団からの助成金を申請することを決めました。性格外でした。「助成金の提案を書くことよりも悪いことは何ですか？」スタントンは言います。しかし、提案はプロジェクトに対する彼女の意図を明らかにします。

モンティセロの奴隷人口の子孫を見つけ、彼らの家族の物語と歴史を記録します。このプロジェクトは、口述史の収集と転写をドキュメンタリー調査と組み合わせて、子孫の位置を特定し、学習します。収集された情報は、トーマス・ジェファーソンの生涯におけるモンティセロの複雑なアフリカ系アメリカ人コミュニティの広範な解釈に貢献し、奴隷制と奴隷状態のバランスのとれた全体像をアメリカ国民に提供するための継続的な努力。

資金が承認されました。バージニア大学の人類学および歴史学部の周りの言葉が広まり、スタントンは口頭歴史プロジェクトを立ち上げたいと考え、博士課程の学生であるダイアン・スワン・ライトが関与しました。当時、彼女はイースタンメノナイト大学で教鞭をとり、フルタイムで大学院に進学していました。「私は自分自身を支えるためにお金が必要でした。また、歴史のやり方を学ぶ必要があるため、学位が必要でした。アフリカ系アメリカ人のコミュニティ、彼らがどのように彼らの伝統を伝えたか、彼らが信じたもの、そして彼らが口頭で伝えたものを研究したかったので、私は参加しました。オーラルヒストリーは単なる中古の媒体ではなく、誰かがこの体験に興味を持っている場合に情報を伝えるためのお気に入りの方法だと思います。」

今年の1月に亡くなったSwann-Wrightは、1950年にジョンズホプキンス病院の向かいにあるボルチモアの長屋で生まれました。彼女の祖先は、南北戦争の前にバージニア州バッキンガム郡で奴隷にされ、子孫がそこに住んでいます今日まで。一部は、1787年の死の時点で4, 000エーカーの土地を所有していた悪名高い気性の男性、アーチボルドケアリーに奴隷にされた200人の中にいた。アイザック・グレンジャー・ジェファーソン、モンティセロの奴隷の鍛冶屋。 Swann-WrightのA Way Out of Wayway ： New Southで家族と自由を主張することから ：

[アイザック・グレンジャー・ジェファーソン]は、キャリーがモンティチェロに通じるゲートをキャリーに合うほど速く開けないと、キャリーが鞭でbeatったことを思い出した。ゲートが十分に早く開かれないという不便さのために、Caryが自分以外の誰かに奴隷にされた子供に暴力を公に使用した場合、Caryが自分の財産と考え、接触した人に対してどのような措置をとったのかしか想像できない定期的に。ケアリーの行動の兆候は、亡くなってから100年以上経った彼の幽霊で存在を恐れていた可能性があります。 1919年には、アーキバルド・ケアリーの「ハント」が彼の地上の家の地下室に出没したと黒人は言いました。

私が去年話したスワン・ライトは、彼女が奴隷の子孫への好意をどのように返すことができるのか疑問に思っていました。

タイトル「Getting Word」は、ある朝シャワーでスワンライトに来ました。 Swann-Wrightは、アフリカ系アメリカ人の家族が、世代を超えて物語をどのように共有し、何年にもわたって相互に「言葉を得る」方法を具体化したと感じました。「それはすぐに黒人と共鳴しました」と彼女は言います。「彼らは「言葉を得る」ことを理解した。白人は理解するのに少し時間がかかりました。」

助成金の残りの資金で、このプロジェクトはオハイオ州の研究者であるビバリー・グレイを雇いました。ビバリー・グレイは、オハイオ州チリコシーに住むジェファーソンとサリー・ヘミングスの息子であるマディソン・ヘミングスの子孫に関する情報を1980年代にスタントンに初めて連絡しました。

グレイは、少女として、なぜおじさんの納屋が牛舎として使用されているのかを考えて、なぜよく作られた階段を持っているのか疑問に思っていました。長年の研究の後、彼女はかつてマリーソンとメアリー・ヘミングスの家であったことを知りました。マディソンとメアリー・ヘミングスは、サリーの死後1830年代にシャーロットビルを離れてチリコシーに向かった。マディソンは、スペースを確保するために階段を作るジェファーソンの好ましい方法を教えられていました。叔父の納屋での幼少時代を振り返って、グレーは今では「文字通り歴史上に立っていた」と言います。

1993年のクリスマスの2日後、グレイはチリコシーのロス郡家系学会で子孫の会議を開催しました。スタントンとスワン・ライトは日の出でロアノーク空港から飛び立ち、焦りました。彼らは任命に遅れることを心配し、研究を始めようと熱心でした。

最初の公式のGetting Wordインタビューは翌日に行われました。 3人の研究者は、ジョージ・「ジャック」・ペティフォード、妻のジャクリーン・「ジャッキー」・ペティフォード、姉妹アン・メドレー、, パティ・ジョー・ハーディングと話をしました。

1920年代および1930年代に幼い子供が育ったとき、ジャックとアンはジェファーソンとヘミングスの子孫であると言われていました。接続の多くを考えなかったし、彼らは物語を広く共有しませんでした。ジャックは1950年代に結婚したときに妻と最初に話をしましたが、ジャッキーは彼女の新しい夫が冗談を言っていると思いました。その逸話は、研究者と主題の間の相互作用を伴う彼らの完全な会話と同様に、Getting Wordアーカイブの一部になります。

この最初の基本的な議論の中で、ジャッキーは笑いながら彼女の対談者に次のように語っています。しかし、私は希望を持っていました。彼がトーマス・ジェファーソンのようになることを望んでいました。」パティ・ジョーは、「写真を撮るか、サリーの写真を見たい」という願いを表明しています。誰もがトーマス・ジェファーソンについて語り続けていることは知っていますが、私は（彼女がどのように見えたか知りたい）と思います。」スタントンは子孫にサリー・ヘミングスの外観の同時代人の話を話します。「サリーと彼女の人生についてもっと知りたいと思います」とスタントンは言います。「ジェファーソンとのつながりについては知っていますが、ジェファーソンが人間としてどのようなものであったかについては知りません。会話を締めくくるために、Swann-Wrightは次のように尋ねます。「あなたの家族について、世界に何を知ってほしいですか？あなたのストーリーについて世界に知ってほしいことは何ですか？ジャック・ペティフォードは次のように答えています。

私たちは[私たちの物語]を受け入れたいと思っています…私は何も探していません。しかし、おそらく彼らは何らかの認識を持つことができます。モンティセロに行ったら、そこから来た家族の一員として認められるでしょう。おそらくそれを好まない人がたくさんいると思いますが、それにもかかわらず、それは素晴らしいことです。

スタントンとスワンライトは、チリコシーでの3日間に数十人の子孫に会いました。旅行前にサリー・ヘミングスの話にまだ懐疑的だったスタントンは、証拠に近づき始めました。彼女は後で言うでしょう：

ジェファーソンが山頂の家長としてそこにいて、彼の家族の誰も承認しなかった何かをすることは道徳的に不可能に思えた。私はそれを合理化した。最初の数回、チリコに出かけたとき、[グレー]がマディソンの納屋に連れて行ってくれたとき、彼は人間になりました。もう一度見てみました。マディソンが非常に不定形な人物だったとき、私は彼の記憶を捨てることができました。 1970年代を通じて、私は確かにそれは決して起こり得なかったと言った。

スタントンのすべての面での目覚めは非常に緩やかでした。オーラルヒストリープロジェクトとの関係、および利用可能なすべての主要なソースドキュメントへの継続的な露出は、彼女の思考に一種の転換をもたらしました。

1993年から1996年後半にかけて、スタントン、スワンライト、およびグレイは、オハイオ州、バージニア州、ワシントンDC、カリフォルニア州および米国の他の場所で67人の子孫とのインタビューを実施しました.1996年11月中旬に、スタントンとスワンライトはアラバマ州コートランドに旅行しました。彼らは、先祖がモンティセロで奴隷にされていたスコット家系の子孫が、まだ綿花国のジェファーソンの白い子孫と一緒に住んでいると聞いていました。ジェファーソンのgreat孫であるウィリアム・スチュアート・バンクヘッドは、スコット家や他の人たちを、1846年に彼らとその両親や祖父母が生まれた場所から遠く離れたディープサウスに送りました。

Swann-Wrightは「綿摘みの南へ」の旅行に不安を感じていました。彼らはWordを入手したジェファーソンの白人の子孫にインタビューしたことはありませんでしたが、Bankheadの子孫が重要な情報を提供できると考えました。彼らは、アラバマ州コートランドで、いとこのキャリー・ホッチキスとロジャー・マクウォーターに会いました。

「彼らが所有していた土地のすべてがまだ綿に捧げられていました」とスワンライトは言います。綿畑の一つの真ん中には、アフリカ系アメリカ人が埋められていた土の山があり、綿に囲まれていました。「そのマウンドを私の頭の中に見ることができます。」

「それは大変でした。私は歴史を知っていて、私が見たプレゼントがその歴史からそれほど遠く離れていないことを知っていたので、困難でした」と彼女は付け加えます。彼女は白いジェファーソンの子孫が彼女にインタビューされることを望んでいないように感じたので、スタントンはインタビューをリードすることになった。しかし、スタントンがイントロダクションをつまずいたとき、スワン・ライトが引き継ぎました。ホッチキスとマクウォーターは彼女の質問に答えました。

「私たちがしたことは良い歴史でした」とスワンライトは言います。「私たちがしたことは、私たちが勇敢であることを求めていました。不快に感じたため、何も値引きできませんでした。」

彼らは、近くに住んでいるモンティセロに奴隷にされたスーザン・スコットの子孫であるジョニー・ジェームス・ヤングと話をしました。ヤングは才能豊かなゴスペル歌手であり、11人の子供の父親でした。彼は、祖父母の丸太小屋でバーベキューをしている羊とアヒルの休日のごちそうの間に、長老たちがモンティセロから来た先祖について話す方法を思い出しました。インタビュー中、ジョニーは祖父母の謙虚な小屋の床板の下にある鶏をどのように数えることができるかについて話している間、恥ずかしくなりました。スワン・ライトはジョニー・ジェームズの不本意を認識し、彼を安心させた。若い、あなたはそれについて私に言う必要があります。あなたが理由を知っている？ …私が知っているのはバージニア州についてです。アラバマで何が起こったのかわかりません。」

ヤングとのインタビューの2年後、スワン・ライトとスタントンは遠い従兄弟のジュリアス（カルビン）ジェファーソン・シニアに会いました。奴隷家族はディープサウスに送られず、解放後はワシントンDCに移転する前に解放されました20世紀の。 1946年のクリスマスイブに生まれた。カルビンの両親は病院の出産のためのお金を持っていませんでした。「（私の過去について）知りたかったすべての人生」とカルビンは言った。

私にとって、モンティチェロのシステム全体は、国全体に起こった出来事の小さなイメージだからです。モンティセロでは、基本的に黒人と呼ばれる人々の始まりがあります。なぜなら、あなたは家族の片側が完全にアフリカ人だと言えるからです。家族の反対側は混在しています。そして、あなたはその始まりを見ることができます、あなたは人々がスキル、知識、色に基づいて分離された方法を見ることができます。モンティセロで見ることができます。そして、この国が今日人種に基づいて抱えている問題のいくつかに少し近づくことができると思います。

何世代にもわたって、歴史家とアメリカ国民は、ジェファーソンの子孫の話を、彼らが求められたとしても無視していました。祖先を奴隷にした人が自分の考えを世界と共有できた場合、アメリカ人はジェファーソンをどのように解釈できるでしょうか？

その国はまさにこれからです。新しい展覧会は、ジェファーソンとヘミングスの関係を定義するために使用される言語に関するモンティチェロの声明と組み合わされて、トーマス・ジェファーソン財団がその同名について話す方法に著しい変化を開始します。

モンティセロのシニアキュレーターであるスーザンスタインは、1986年にモンティセロに雇われる直前に新聞記事を机に置いていました。1970年代後半の訪問者の経験を正確に説明し、アフリカ系アメリカ人の生活については言及していません。山頂に含まれていました。新しい展示では、「奴隷制度とその遺産をよりよく理解できるように、訪問者に子孫とその家族の物語を文字通り紹介します。」

彼女は、スタントン、スワン-ライト、およびグレイを、輝かしい輝かしい研究者として説明しました。子孫の物語を語らなければなりませんでした。スタインは言います。

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去年の夏、Getting Wordで彼が座ってから約20年後、モンティセロからわずか15マイルのゲート付きゴルフコミュニティにある彼の自宅で、カルビンジェファーソンを訪問しました。（彼が大統領と姓を共有しているのは単なる偶然です。）彼は、子供の頃にモンティセロを訪れ、先祖については何も話していないことを思い出した大人の息子ジェイの誕生日パーティーを開いています。カニの脚とソーセージ、コールスローとコーン、ジャークとバーベキューチキンを含むスプレッドから選ぶと、ジェイの心はジェファーソンに向いています。

「ジェファーソンは自分にとって偉大な人物ではありませんでした」とジェイは言います。「彼には、非常に熟練した才能のある無給の奴隷の人がいました。そしてほとんどの場合、彼らはすべて同じ家族からです。最初から最後まで、これらの5〜8の家族。」

翌朝、ジェイは子供をタフトンファームに連れて行きます。タフトンファームは、かつてトーマスジェファーソンが所有し、先祖が奴隷にされていた場所です。幼稚園を始めようとしている2人のうちの若い方は、蝶を追いかけて施設を駆け回り、遊んで空中に投げることを要求します。彼女が自由に歩き回るとき、彼女の笑いは谷を越えて聞こえます。