1914年、テネシー州ナッシュビルの見本市会場に群衆が集まりました。 11月の寒さで待った後、有名な飛行士キャサリンスティンソンが操縦する飛行機が頭上に響き渡るまで人々は空を見ました。ついに貨物を落としました：女性の権利を主張するサッシを着て、地面に優しく浮かぶパラシュートのような人形投票する。 キューピー人形として知られるこれらの人形は、マーケティングと政治活動の絡み合いに革命を起こしたイラストレーター、ローズ・オニールの発案によるものでした。
オニールは1874年に生まれ、ネブラスカ州オマハで貧困の中で育ちました。 彼女が8歳になった頃には、彼女は絵を描いていた、とオニールの生涯について一般の人々を教育することに専念する非営利団体であるボニーブルック歴史協会の理事長であるスーザン・スコットは言います。 1893年、オニールズはミズーリ州ブランソンの近く、ボニーブルックと名付けられた場所に家を建てました。
彼女は独学で19歳のときにニューヨークに修道院を持ち、大都市に一人でいるのではなく、街の出版局で1日中編集者に会いました。 主に男性の編集者のショックの可能性が非常に高いため、オニールはいくつかの修道女と会談しました。
オニールはやがて尊敬されるユーモア雑誌Puckに参加しました。彼女はスタッフの中で唯一の女性であり、ジェンダーと人種の平等をサポートするイラストを描きました。 彼女は、当時は文学出版であったLadies 'Home Journal 、 Good Housekeeping 、 Cosmopolitanなどの雑誌に寄稿し、速い仕事で知られる人気のイラストレーターとしての評判を得ました。
「オニールには、スタイルも方法もありませんでした」とスコットは言います。 「彼女はとても多才でした。 出版社が彼女を愛した理由です。 本当にキュートでキュートに見えるかもしれませんし、非常に強くて大胆で、当時男性アーティストが描いていたような、より男性的なアートのように見えるかもしれません。」
ニューヨークのオフィスには女性用のトイレがなかったため、彼女はボニーブルックで頻繁に働いていました、とリンダ・ブリュースターは言います。 1909年にボニーブルックにいたとき、オニールは彼女の最も永続的な創造物であるキューピーを説明しました。 オニールが自叙伝で語ったように、オニールのバラ色の頬をしたにやにや笑いのような天使のようなキャラクターは、古典的な「キューピッド」から改作された。 編集者は、他の場所でオニールのキューピッドの絵を見て、雑誌で似たようなものを望んでいました。
オニールは自伝で、キューピーは「おもしろいやり方で善行を行った慈悲深いエルフ」であると書いた。キューピーの最初の反復は、オニールが発明した付随する詩とともに来た。 「私はキューピーについて非常に考えたので、彼らが私のベッドの掛け布団でアクロバティックないたずらをしているという夢を見ました」と彼女は書いた。
それらのキューピーは、彼女の夢から、その年のレディース ホームジャーナルのクリスマス号のページに飛び出しました。 大人も子供も同じように絵に夢中になりました。 ある読者は、1913年に女性の家の仲間に次のように書いています。「長生きするローズオニール！ 彼女はあなたの雑誌の価値を25パーセント高めます。 キューピーとローズ・オニールの万歳！」
雑誌は、オニールの物語と詩とともにキューピーの漫画を出版する機会を求めた。 すぐに、Jell-Oの広告からキャンディ、時計に至るまで、すべての商品も宣伝されました。 今日まで、人々は日本のマヨネーズであるキューピーマヨネーズを使用しています。
いくつかのおもちゃ工場がキューニー人形の作成についてオニールに近づき、1912年におもちゃの販売業者ジョージ・ボルグフェルト・アンド・カンパニーは人形の生産を開始し、ロイヤルティーはビスク磁器で作られたオニールに行きました。 オニールと彼女の妹はドイツに旅行し、いくつかのサイズのおもちゃを彫刻し、アーティストにそれらをペイントする方法を示しました。 驚いたことに、キューピー人形はアメリカだけでなく、オーストラリア、日本、そして世界中のどこでも流行しました。
Scottによると、O'Neillは米国のKewpiesの商標と著作権を保有し、それらを活用して推定140万ドル（現在の3, 500万ドル以上に相当）を作成しました。
雑誌に見られるように、キューピーは、重要な金makerけ者であるだけでなく、メッセージのあるキュートなキャラクターであり、しばしばエリート主義の中流階級の改革者をock笑し、人種平等を支持し、貧困者を擁護しました。 オニールはまた、漫画を使用して、彼女が情熱的に感じていた理由、つまり女性の投票権のための戦いを擁護しました。
ローズオニールの女性参政権キャンペーン（ミズーリ州ウォルナットシェードのボニーブルック歴史協会） 「すてきなのは、彼女がこの人気キャラクターを参政権に使うことができたことで、人々の注目を集めました」とスコットは言います。 「一部の人々は、「彼女は参政権のためにキューピーをどのように使うことができますか？ なぜ彼女は彼らを政治に巻き込んでいるのですか？」 そして、他の人々は本当に気づきさえしませんでした。 彼らは、「あ、そんなにかわいいじゃない？ 女性への投票。 ああ、OK。」
オニールは幸運に恵まれていました。 ブリュースターは、ブランソンのすべての人に天然poの予防接種を受けるための支払いをしたことがあり、成功を求めてアーティストや手紙を書いたファンに頻繁にお金を与えたと言います。
ボニーブルックで時間を過ごしていなかったとき、オニールはグリニッジビレッジのアパートを借りて、ニューヨーク市の作家、詩人、音楽家の多くと友達になりました。 このカウンターカルチャーシーンに参加することで、オニールは市の活発な選挙運動に参加し、行進することができました。 サフラギストはしばしば自分の職業を示す行進でバナーを掲げたので、オニールは行進でイラストレーターのバナーをすべての人が見ることができるように持ち上げた、とボストンのシモンズ大学の歴史と女性とジェンダーの教授であるローラ・プリエトは言う。
プリエトによると、運動に公開行進を加えたのは、より過激な参政権主義者だった。 「女性が家の家庭の生き物になるはずだった時代を考えると、街の通りを行進することはかなり過激な行為です」と彼女は付け加えます。
キューピーはこれらの活動で役割を果たしました。 ナッシュビルで1914年の集会があり、そこでは参政権のサッシを着たキューピー人形が群衆に雨を降らせました。 翌年、ニューヨークでの行進は、オニールとキューピーの装飾が施された「子供用バン」を特集しました。 スコットは、ニューヨークで、女性の投票権を求めて行進しているキューピーを特集した掲示板のアカウントを見つけました。
有名人を大義に貸すことに加えて、キューピーズは参政権運動が古くてい反抗的な男性としてのフェミニストのステレオタイプと戦うのを助けたとプリエトは言う。
（ミズーリ州ウォルナットシェードのボニーブルック歴史協会） 
（ミズーリ州ウォルナットシェードのボニーブルック歴史協会） 
（ミズーリ州ウォルナットシェードのボニーブルック歴史協会） 
実際にはオニールのキューピーではありませんが、これらのイラストは彼女の作品の影響を示しています（ミズーリ州ウォルナットシェードのボニーブルック歴史協会） 「これは参政権の異なるイメージを販売する方法であり、誰がそれを支持するべきか、誰がそれを支持したか、そしてそれは母性と養育と両立する何かであった」と彼女は言います。
オニールは、全米女性参政権協会のために、行進やハガキ、ポスターなどでキューピーを含むお土産プログラムを配布しました。 彼女はまた、ニューヨークのアートギャラリーでの選挙権の展示にキューピーを寄贈しました。
「それは彼女が選挙運動のために彼女の創造物を置いていた」とプリエトは言う。
女性がフランチャイズを獲得した後、オニールはフェミニストの原因を主張し続けました。 彼女は1925年の「女性の芸術と産業の博覧会」で彼女の芸術を紹介し、「Progress」というタイトルのイラストでプログラムカバーをデザインしました。
キューピーは驚くべき持続力を持つ流行でしたが、それでも流行でした。 キューピーの模造品がより一般的になり、人々は最終的に人形への興味を失いました。 オニールは、パリとニューヨークで、キューピーよりも真剣な芸術と考えられている美術イラストの展覧会を開催しました。 ある時点で、彼女はパリのオーギュスト・ロダンの下で彫刻を学びました。
彼女の人生の終わりまでに、オニールの有名な寛大さは、彼女の財産のほとんどを彼女の家族だけでなく、お金を求めた芸術家、友人と賞賛者に寄付するように導きました。 彼女は1944年に無一文で亡くなりました。
しかし、彼女の影響とキューピー人形は残っています。 1913年の女性のホームコンパニオンの読者が書いた手紙が述べたように：
「彼らは最高の説教に等しい、正しい健康状態を生み出し、善意と読者は彼らに反対します。彼らは医師の助言を必要とします。 それでも、キューピーを見る以上に彼らにとって良い薬はないと思います。」
