手首にコンピューターを装着しますか？
「ウェアラブル」コンピューターの販売が開始されるので、これは新しいハイテクの議論です。 私たちはポケットにコンピューターを持ち込むことに慣れてきましたが、今ではハイテク企業は手首に1つを置いて、メッセージ、ソーシャルネットワーキングのping、Google検索などを見せたいと考えています。 昨年、すでに40万人を超える人々がPebbleスマートウォッチを購入し、GoogleのヘッドマウントGlassコンピューターが10, 000人を超える初期採用者にリリースされました。 Appleは今年後半にスマートウォッチを発売すると広く噂されています。
多くの人にとって、ウェアラブルは情報過多の最終的な狂ったステップのように思えます。手首にツイートします！ しかし、サポーターは、スマートウォッチは実際に目障りではないかもしれないと主張しています。
ただし、この議論を行ったのは今回が初めてではありません。 ウェアラブルコンピュータが私たちの生活をどのように変えることができるかを本当に理解するには、元のウェアラブル、懐中時計と腕時計の影響を考慮してください。
教会の鐘が何時間も鳴り、村人にその日のペースを知らせる中世の頃から、時計は日常生活を変え始めました。 しかし、計時は、時計がより遍在し、持ち運び可能になったため、まったく新しい方法で日々の生活に組み込まれ始めました。 手頃な価格の懐中時計は19世紀まで一般的ではありませんでしたが、到着するとすぐに商業の世界に侵入しました。 リモートトレーディングパートナのアクションと時間を調整できる場合、ジャストインタイムコマースの新しいスタイルが出現する可能性があります。
「商人は特定の時間を計るのに必死に必要でした」と、初期の計時の歴史であるShaping the Dayの共著者であるNigel Thriftは言います。 「ロンドン周辺のすべての農場、それらの商品、作物について考えると、特定の時間に街に着かないと、彼らは台無しになります。」一方、懐中時計を振るう指揮者は、列車が維持し始めることができることを意味しました定期的なスケジュール。 科学者と天文学者はより正確な実験を行うことができました。 携帯時計は、事前に決められた場所と時間に会うように手配することで、恋人が不法行為を行うことさえ容易にしました。 （「あなたは時間の感覚なしに問題を遂行しようとします」とスリフトは冗談を言います。）
そして、正確な時間が利用できなかったときは？ 混乱が続いた。 1843年、ペンシルベニア州ポッツビルでの選挙は、町の人々が時計を同期しなかったために、投票が終了した時間に誰も同意できなかったときに争われました。 （「この地区には正確な時間または特定の時間基準がないことはよく知られています」と地元紙は訴えました。）
時計を持っているということは、ただ時計を守ることだけではありません。 それは文化的なマーカーであり、時間厳守のパフォーマンスでした。 目立つように、そして公共の場で時計を抜くたびに、信頼できることを他の人に知らせました。
「あなたは現代人、計時人、普通の人でした」と、アメリカの計時の歴史であるMarking Modern Timesを書いた南メソジスト大学の米国史の教授であるAlexis McCrossenは言います。 1913年のハミルトンの時計広告は、このデバイスを道徳的改善のツールとして明示的に説明しました。時計を手に入れたとき、ずんぐりした主人公が「到着」したことをしばしば示しました。 テクノロジーは新しい賛辞を生み出しました。もしあなたが野心的で勤勉であれば、人々はあなたを「ステムワインダー」と呼びました。
「時間厳守は道徳的に高められたものとしてマークされます」 と時間の地理学の著者であり、カリフォルニア州立大学フレズノの社会心理学者であるロバート・レヴァインは述べています。
しかし、懐中時計には1つの問題がありました。外出中は実用的ではありませんでした。 車を運転したり、馬に乗ったりするようなアクティブなことをしようとした場合、ポケットに手を伸ばすと気が散り、災害を引き起こすことがあります。 だから、今日のジムに通う人が運動中にiPodを腕章につけたように、19世紀のスポーツの人々は「リストレット」を作り始めました。自転車や自転車に乗っている間、手首に懐中時計を保持する革ストラップ馬に乗って。 18世紀と19世紀には、最初のフォーマルな腕時計もいくつか見られました。繊細で小さな時計の顔は、女性が宝石の形として身に着けていました。
ひと目で取得できる情報になりました。 しかし、女性は腕時計の主な着用者であったため、男性はほとんどこの傾向を避けました。 彼らはあまりにも女性らしく見えました。
「彼らは非常に性別が分かれていた」とスリフトは指摘する。 時計職人でさえ、腕時計のトレンドは馬鹿げていると思い、それが消滅することを望んでいました。 それを「体の最も落ち着かない部分に時計を乗せるばかげたやり方」と非難した。
潮流は第一次世界大戦中に変化しました。役員は新しい攻撃スタイルを調整するために腕時計を使用し始めました：敵を気絶させ不安定にするために砲撃の弾幕で始まり、すぐに兵士の突進が続きました。
戦時中の時計を研究している英国の時計学者、デイビッド・ベッチャーは、「銃が止まろうとしていることを兵士たちに警戒して、春の準備をしてもらいたい」と語っています。 これには正確なタイミングが必要であり、懐中時計を探すために暗闇の中で手探りすることはできません。 腕時計を戦闘で読みやすくするために、時計職人は、大きな磁器の裏に白い磁器の裏地があり、暗闇の中で輝いて輝くラジウムでコーティングされた目立つ暗い数字の大きな丸い顔を作りました。
突然、腕時計は男らしい。
「当時のiPhoneであり、最先端のテクノロジーでした」とBoettcher氏は指摘します。また、多くのホットな新技術のように、それはバイラルに広がりました。数百万人の兵士が腕時計を着用する習慣を身につけて家に帰りました。数字は物語を物語っています。 （今日でも、男性用腕時計は見た目が大きく、ジェット戦闘機のパイロットがどのように使用するかを自慢する広告で売られていることが多い。「私は宝石ではありません」 McCrossenのジョークとして）
世紀半ばまでに、ホワイトカラーの仕事の爆発的な世界は、従業員が腕時計を持っていることを想定していました。 学生は卒業時に贈り物として受け取りました。 高度に調整されたオフィス会議の世界では、見やすさは貴重でした。 壁掛け時計を見るために首をつかむと、上司を怒らせる危険があります。 手首を一目見ただけではわかりません。 「誰にも気付かれずに時計を一目見ることができるさまざまな方法がありますが、それは瞬時です」とMcCrossen氏は述べています。
1980年代までに、腕時計はヨーク大学人文学部のダグラス・フリーク教授がそれをダビングしたように、「おそらく現代の工業化社会で最も重要なサイバネティックデバイス」になりました。私たちは時間のサイボーグでした。 批評家が指摘したように、奴隷も。 腕時計は私たちをより効率的にしてくれたかもしれませんが、ヒューマニストが長い間気に入らなかったように、おそらく完全な効率は日常生活の不気味な目標です。
もちろん、最近では、一目でわかる時間は手首だけではなくなりました。 それは私たちの周りの世界に蒸発しました。 時計はどこにでもあります：コンピューター画面、電話、コーヒーメーカー、電子レンジ。 もはや時間を伝えるために腕時計を着用する必要はありません。 それは純粋な比phorに変わり、信号に過ぎません。
しかし、腕時計の進化が何らかの手がかりを提供する場合、ウェアラブルコンピューターの旅は大騒ぎになりそうです。 初期の時計と同様に、これらの奇妙な新しいデバイスを販売する企業は、自分の道徳に訴えかけます。 Googleは、ヘッドマウントされたGlassが「技術を邪魔にならないようにする」のに役立つと主張しています。
それらの主張をどう考えても、ウェアラブルは私たちの周りの世界に対する私たちのオリエンテーションを微調整することは確かです。 腕時計の着用者が時間感覚を高めたのと同じように、私たちは「何が起こっているのか」という感覚、つまりその日のニュース、目に見えない健康の詳細、愛する人の考えを発達させました。 この時計は、時間調整の新しい偉業を可能にしました。 ウェアラブルは社会的調整を高めるでしょう。
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そして、おそらく文化的な反響も見られるでしょう。 社会的接触から脱却する人々はウェアラブルを愛しますが、Facebookやテキストメッセージにすでに圧倒されている人々は、孤独と自己意識に涙を流します。 両方とも、部分的には正しいでしょう。 デバイスは新しいかもしれませんが、それらの希望と恐れは古いものです。
