アマンダ・キャリー・カーターは家族の第三世代の助産師で、49年以上バージニア州中心部での出産を手伝いました。 彼女は練習を以前に彼女から学んだ母親から学んだ。 女性は彼らのコミュニティの重要な資源であり、彼らの分野の専門家として見られていました。 黒人と白人の家族も同様に、子供たちを世界に連れて行くために彼らに頼っていました。
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カーターの物語、および他の多くの物語は、歴史でしばしば見落とされているものです。 国立アメリカ歴史博物館での新しい展示、アフリカ系アメリカ人のレンズを通して：パーマネントコレクションのセレクションは、それを変えることを目指しています。 このショーでは、2016年に正式にオープンする予定の国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館のコレクションに記録されている遺物と瞬間のプレビューを提供しています。
展示会と今後の博物館の焦点は、アフリカ系アメリカ人の歴史を示す記念碑的なマイルストーンを強調するだけでなく、このコミュニティの個人が米国の形成を支援しながら行った日々の成果と貢献を祝うことです。 博物館の創設者であるロニー・バンチは次のように述べています。「私たちは、人々に新しい方法で知った名前を覚えてもらい、物語から取り残された人々の多くを知ってもらいたい」
アフリカ系アメリカ人のレンズを通して、この物語の豊かさをお楽しみください。 展示には、NAACP法防衛基金がブラウン対教育委員会の議論を書いた食堂のテーブルなど、歴史の重要な転換点の重要性を強調する造形アーティファクトが含まれています。戦争、そしてハリエット・タブマンに属するショール。
また、1700年代にペンシルバニア州とコネチカット州に住んでいたパーキンスデニス家、初期の入植者、農民を記念する家系図など、個人と日常生活に関する親密な詳細も取り上げています。 活気に満ちたカラフルな帽子のディスプレイは、教会に行く経験に不可欠なスタイルを描写し、人気のあるデザイナーを称えています。 ブラシをかけられたアーバーオーバーハングとまだらの光で構成されたセクションは、アフリカ系アメリカ人コミュニティがキリスト教、イスラム教、ユダヤ教などのさまざまな信仰と持っている宗教的なつながりを強調しています。
展覧会の多くの側面は、「アフリカ系アメリカ人の歴史はおしゃべりの奴隷制から始まったのではない」ことを示しています。
これは、ジェームス・ブラウンの大胆な赤いジャンプスーツと伝染性の熱狂的な音楽を含むダイナミックな歴史です。 前に奴隷にされたデザイナー、ラビニア・プライスによって作られた見事に刺繍され、手作りされた海軍ケープが特徴です。 また、バージニア州中部の家庭や病院で助産師として働いているアマンダ・キャリー・カーターの劇的な白黒写真が含まれています。
「コレクションは、アフリカ系アメリカ人だけのためにアフリカ系アメリカ人によって作られたものではありません」とバンチは言います。「アフリカ系アメリカ人の物語を通して、アメリカのものが見えます。」
この信念は、学芸員の指針です。 しかし、2003年に博物館が承認されたとき、アーティファクトの検索は最初の困惑をもたらしました。 「博物館の建設を始めたとき、私の懸念は、歴史の遺物を見つけることができるかどうかでした」とバンチは言います。 地元の博物館とのパートナーシップおよび「アフリカ系アメリカ人の宝物の保存」に焦点を当てた全国的なイベントを通じて、キュレーターのチームは持ち物を保存する方法について家族にヒントを提供しました。 しかし、多くの家族は後にそれらのアーティファクトを寄付することを選択しました。
機関や家族からの寛大さ-「地下室、トランク、屋根裏部屋からの貴重な家宝」、33, 000以上のアーティファクト-物質文化が無傷であることを証明しました。 チーフキュレーターであるJacquelyn Days SerwerとCombsが率いるチームは、この愛とコミュニティの精神がアフリカ系アメリカ人の歴史の魂に深く浸透していると言います。
さらに、チームは絶えず拡大している物語を作成しました。 「歴史はとても最新のものに見えます」とCombs氏は言います。 殺害された公民権活動家メドガー・エヴァーズを称えたジェームズ・ボールドウィンの戯曲、チャーリー氏のためのブルースのオリジナル版に向けて身をかがめ、彼女はファーガソンとボルチモアでの抗議を含む社会問題の議論の文脈としての現在進行中の関連性に注目している。
「この博物館は、昨日と同じように今日と明日についての場所でなければなりません」とバンチは言います。
2016年にオープンが予定されている国立アフリカ系アメリカ人歴史博物館は、ワシントンDCのナショナルモールで、ワシントン記念塔に隣接する5エーカーの敷地に建設中です。
