スミソニアンアメリカ美術館のいたずら好きな聖ニック

クリスマスに何百万人ものアメリカ人の子供たちの想像力に住む、温厚でbeのある恵まれた仲間が、19世紀の芸術家ロバートウォルターウィアーの絵に描かれたいたずら好きなセントニックとはほとんど似ていないのは安全な賭けです。

ウィアーの1838年頃の創作は、現在スミソニアンアメリカンアートミュージアム（SAAM）のコレクションにあり、ニューヨーク市の貴族たちの消えた世界を思い起こさせます。 画家は、裕福な紳士協会のメンバーであるニッカーボッカーズのメンバーであり、そのメンバーの多くは、マンハッタンの最初の17世紀のオランダ人入植者に祖先を直接辿っています。 結局のところ、セントニコラスはオランダの大衆文化の中心人物であり、クリスマスシーズンの贈り物の担い手として愛されていました。 新世界の初期のオランダ人入植者にとって、聖人のf宴日である12月6日は切望されていました。 北欧人は伝統的に、聖人から届けられた贈り物のために6日前夜にブーツを出しました。 ニューアムステルダムの子供たちも同じことをしました。

ウィアのセントニコラスの描写は、ワシントンリヴィングの仲間のニッカーボッカー、「リップヴァンウィンクル」と「スリーピーホローの伝説」の著名な作家の説明に一部影響を受けました。アーヴィングのニューヨークの歴史 1809年12月6日の聖ニコラスの日に出版されたオランダ王朝の終わりまでの世界は、魅力的な余談でいっぱいでした。 その中には、聖人のセット作品があり、彼をオランダのブルジョア階級から引き出されたエルフィンの、気まぐれな姿として描いた。 聖職者ニコラウスは、粘土パイプを吸って、「鼻のそばに指を置く」と書いています。聖ニコラスは、空飛ぶワゴンで木にそびえ立ちます。「そこで彼は、毎年のプレゼントを子供たちに届けます。」彼の御treat走を与える。

数年後の1823年、別のニッカーボッカーであるクレメントC.ムーアが、セントニコラスのアーヴィングバージョンで自分のリフを提供しました。 ムーアの即座に人気のある詩「聖ニコラスからの訪問」は、わずかに気味が悪いが、瞬間的でセンセーショナルに人気のある季節の象徴、「ぽっちゃりでふっくら...陽気な陽気なエルフ」を紹介しました。ヘンリー・リビングストン・ジュニアという名前の詩を書いたが、それは全く別の話です。）

19世紀のアメリカを専門とする独立した学者である美術史家のLauretta Dimmickは、ウィアーのセントニックの絵画はアーヴィングを参照している可能性があると述べています。 それは、伝説と伝承の「背の高い細い司教としてではなく、アーヴィングの説明を連想させるハンバーガーの装いの太った小さな男として」図をレンダリングします。

ウィアーのニコラスは、彼の目に不潔な輝きがあり、陽気な贈り物を贈る人と同じくらい古典的なトリックスターに似ています。 彼はストッキングをおもちゃやグッズでいっぱいにする準備ができているかもしれませんが、家族の銀と一緒に出発できるように見えます。 おそらく、画家はまた、ムーアの聖ニックのシロップの説明に対抗するつもりでした。

Dimmickによると、絵画の多くのオブジェクトと絵画スタイル自体は、1838年までにほぼ消滅していたニューヨーク市の歴史のオランダ時代を反映しています。喫煙に対するオランダ人の好み、昔の絵画でよく見られる慣習です。 半分はがされたオレンジが床にあります。これは当時のお祭りの繊細さであり、オランダの王室のオレンジの暗示でもあります。 Dimmick氏は次のように述べています。「図像は...博識で、複雑で野心的で、ニッカーボッカーサークルの文化的価値と願望を表しています。」

SAAMのチーフキュレーターであるエレノアハーベイは、2006年に最初にウィアーの絵画を調べたときのことを思い出します。 それ以来、彼女は言います。「私はそれがかなり好きになりましたが、クリスマスとは何の関係もないと思います。 その見方では、この絵は、急速に変容していた都市の守られた守護聖人にとって、一種の最後の万歳です。 「セントニックが煙突を登ろうとしているように見えます」とハーベイは私に言った。「しかし、彼は来年も戻ってこないだろう」

本当です。 1800年代後半までに、アメリカ人は感傷的なサンタクロースに捕らえられました。サンタクロースは大部分がイラストレーターで漫画家のトーマス・ナストの創造でした。 彼の姿は、コカ・コーラとメイシーの広告やその他の広告に加えて、無数の本や映画に後押しされて、独自の生活を送りました。 Weirの厚かましいノームのようなNickはいなくなった。彼は私たちに「私はここにいる」と言っているように見える。