米国から世界の真ん中にある熱帯の島の朝の暑さで、数人の浅黒い肌の男性が、米軍の制服のように見える服を着て、竹小屋の村を見下ろすマウンドに現れます。 星のみを現すために正確に折り畳まれたオールドグローリーをcarries敬の念を持って運んでいます。 ひげを生やした「ドリル軍曹」の命令で、旗は背の高い木の幹からハッキングされたポールに立てられます。 巨大なバナーが風に揺れると、何百人もの村人が拍手して歓声を上げます。
青いスーツと儀式用のサッシュを身に着けた、わずかなひげを生やしたチーフ・アイザック・ワンが、制服を着た男性を村の真ん中の開けた地面に導きます。 約40の裸足の「GI」が突然小屋の後ろから現れて、より元気になり、2人の過去のチーフアイザックの完璧なステップとランクで行進しました。 彼らは肩に竹の「ライフル」をトートし、血色の銃剣を表すために尖ったスカーレットの先端を持ち、裸の胸と背中に赤で描かれた文字「USA」を誇示します。
これは、南太平洋の国バヌアツのタンナの離島での2月15日、ジョンフラムの日です。 この最も神聖な日に、信者は島中からラマカラの村に降りてきて、幽霊のようなアメリカのメシアであるジョン・フラムを称えました。 「ジョンが祈るなら、アメリカから飛行機の積荷と船の積荷を運ぶと約束した」と村の長老が星条旗に敬意を表して言った。 「ラジオ、テレビ、トラック、ボート、時計、アイスボックス、薬、コカコーラ、その他多くの素晴らしいもの。」
島のジョンフラム運動は、人類学者が「カーゴカルト」と呼んでいるものの典型的な例です。その多くは、第二次世界大戦中に南太平洋の村で発生しました。と海。 バヌアツで17年間過ごした人類学者のカーク・ハフマンは、次のように説明しています。「すべての物質的な富を備えた外の世界が、遠く離れた先住民族に突然降りるとき、あなたは貨物カルトを手に入れます。」物資は、霊界から送られた魔法によって召喚されたものであると疑われています。 戦後アメリカ人を引き付けるために、この地域の島民は桟橋を建設し、自分たちの畑から滑走路を切り分けました。 彼らは、ジープと洗濯機、ラジオとオートバイ、缶詰の肉とキャンディーなど、あらゆる種類の宝物を持って再び船と飛行機がどこからともなく出てくることを祈りました。
しかし、尊敬されているアメリカ人は二度と戻ってきませんでした。ただし、若い頃に戦争に行った遠くの島々を再訪することを切望する観光客や退役軍人のドリブルです。 そして、ほとんどすべてのカーゴカルトは数十年で姿を消したが、ジョン・フラム運動は、地味な男がこれまで見たことのないアメリカの神の崇拝に基づいて耐えてきた。
多くのアメリカ人は、現実のテレビシリーズ「サバイバー」からバヌアツを知っていますが、そこで撮影されたエピソードは、メラネシアの島国の壮大な自然の驚異と魅力的で古くからの文化にほとんど触れませんでした。 フィジーとニューギニアの間に位置するバヌアツは、活火山を含む80以上の島々がY字型に散在しています。 島にはかつては人食い人種のような激しい戦士が住んでいました。 多くの住民はいまだに村の魔術師を敬っています。彼らは魔法の儀式で霊に取りposかれた石を使い、新しい恋人を誘い、豚を太らせ、敵を殺します。
長い記憶を持つアメリカ人は、1980年にイギリスとフランスの共同植民地支配から独立するまで、バヌアツをニューヘブリディーズとして覚えています。ミュージカルの南太平洋を生み出したジェームズミッシェナーの本「Tales of the South Pacific」は、アメリカ人としての経験から生まれました第二次世界大戦のニューヘブリディーズの船員。
ジョン・フラムと彼の信者を探している私の南太平洋での経験は、バヌアツの首都ポートビラで小さな飛行機に乗ったときに始まります。 40分後、サンゴ礁、砂浜、緑の丘がタンナ島を発表します。タンナ島は、約20マイル、最大幅16マイル、最も広い地点にあり、人口は約28, 000人です。 サルファー湾を見下ろすラマカラへのドライブのための古代のジープに登り、運転手であるジェッセルニアビアがダッシュボードの下の穴から突き出ている2本のワイヤーに触れて車両を始動するのを待ちます。
ジープが急な坂道をガタガタと音を立てていくと、木々や茂みの密林の細い道を細道が切り裂き、ジェッセルはカルトの最も重要な指導者の一人である預言者フレッドの義兄であると言います。彼は誇らしげに、「2週間前に妻を死からよみがえらせた」と付け加えています。
丘の頂上に着くと、先の土地が崩れ落ちて、南に数マイル離れたタンナの聖なる火山ヤスルと、硫黄で覆われた斜面が硫黄湾の海岸線を埋めています。 コーンから暗い煙が出ます。 「「ヤスール」とは、私たちの言葉では神を意味します」とジェッセルはつぶやきます。 「ジョン・フラムの家です。」
「彼がアメリカ人なら、なぜ彼はあなたの火山に住んでいるのですか？」声を出して疑問に思う。
「チーフ・アイザックに尋ねてください」と彼は言います。 「彼はすべてを知っています。」
未舗装の道路に点在する小さな村では、カーバと呼ばれる泥で覆われた根の束の上に、縮れた泡状の髪の女性がしゃがみます。これは、南太平洋の伝統的な薬である唐辛子植物と麻薬の一種です。 鑑定家は、タンナのカバが最も強いと言います。 ジェッセルは500バツ、約5ドルで根の束を購入します。 「私たちは今夜飲みます」と彼は笑顔で言います。
タンナの住民が覚えている限り、島の男性は毎日日没時にカバを女性の立ち入り禁止の場所で倒しました。 キリスト教の宣教師、主にスコットランドの長老派教会は、20世紀初頭に慣習を一時的に停止し、地元の人々が千年にわたって忠実に守ってきた他の伝統的な慣行、つまり「ダンス」、ペニス巻き、一夫多妻制も禁止しました。 宣教師はまた、日曜日の仕事や娯楽、宣誓、姦通を禁じました。 強力な植民地行政上の存在が存在しない場合、彼らは自分たちの裁判所を設置して悪党を処罰し、強制労働に処刑しました。 Tanneseは30年間、宣教師の規則の下で成長しました。 その後、ジョン・フラムが登場しました。
道路は、より蒸し暑いジャングルを通って海岸線に向かって急降下します。ヤスールからは、ビーチの小屋に泊まります。 タンナの背骨を形成する熱帯雨林に覆われた山々の向こうに太陽が沈むと、ジェッセルの兄弟ダニエル・ヤミヤムが到着して私を連れてきます。 彼はソフトフォーカスの目とカバ愛好者のほとんど歯のない笑顔を持っています。 ダニエルはかつてポートビラのバヌアツ議会の議員であり、彼の構成員には、サルファー湾の運動の要塞であったイピキルのジョン・フラム信者が含まれていました。 「私は今ではクリスチャンですが、タンナのほとんどの人と同じように、私の心にはまだジョン・フラムがいます」と彼は言います。 「ジョンに祈り続ければ、彼はたくさんの荷物を持って戻ってきます。」
ダニエルは私が彼の村nakamalに連れて行ってくれました。そこは男たちがカバを飲む野原です。 ジェッセルが購入したカバの根を2人の少年が曲げて、それらの塊を糸状のパルプに噛みました。 「女の子の体に触れたことがない割礼を受けた少年だけがカバを作ることができます」とダニエルは言います。 「それは彼らの手が汚れないことを保証します。」
他の少年たちは水をパルプと混ぜ、布を通して混合物をひねり、汚れたような液体を作り出します。 ダニエルは半分いっぱいのココナッツの殻をいっぱいに渡します。 「一度に飲みます」と彼はささやきます。 泥水のように下品な味がします。 しばらくすると、口と舌が麻痺します。
男性は小グループに分かれるか、一人で座って、暗闇の中でしゃがみ、お互いにささやくか、思考に迷いました。 泥だらけのミックスの2番目のシェルを投げると、頭が係留中に引っ張られ、夜に逃げようとします。
ヤスールは遠くの雷のように鳴り響き、尾根を数マイル越え、木々の間から不気味な赤い輝きを円錐形で垣間見ます。 1774年、ジェームズクック大Capは同じ輝きに魅了されました。 彼は火山を見た最初のヨーロッパ人でしたが、地元の指導者はタブーだったため、彼が円錐に登るのを禁止しました。 ダニエルは、タブーはもはや強制されないことを保証します。 「チーフ・アイザックと一緒に行け」と彼は助言する。 「明日彼に聞くことができます。」
カヴァの3番目のシェルを飲んだ後、ダニエルは間違いなくガラス張りの目を見つめています。 「私はあなたを連れ戻したい」と彼は言う。 小屋の海辺で、私は空からきらめく月を摘み取り、それにキスしようとするとき、私は波のリズムに不安定に踊ります。
翌朝、私はラマカラに向かい、アイザック長と話をしました。 火山灰の不気味な終末の月の風景に囲まれたヤスールは、村の後ろに迫ります。 しかし、高さわずか1, 184フィートのこの聖なる火山には、富士山などの威厳はありません。 その代わりに、そのスクワットの形状は、マスターの家の前にある、好戦的なブルドッグの立ち見を思い出させます。 私のドライバーはコーンを指しています。 「ジョン・フラムの家」と彼はピジン英語で言います。 ジョン・フラムの家です。
村では、錆びたトタン屋根のあるいくつかの杖の小屋が、影響を受けた灰の開いた儀式的なダンス場と、アメリカの旗が毎日飛ぶマウンドを取り囲み、バヌアツの非常に小さな旗、植民地支配者のフランス、村人たちが賞賛する人種的平等を求めるオーストラリア先住民。 明らかに、ジョン・フラムは約束された貨物でまだ戻ってきていない。なぜならラマカラは消費財が乏しいためだ。 しかし、溶岩-溶岩として知られる布に包まれた島の男性、大きな花が咲いたドレスを着た女性、Tシャツを着たほとんど裸足の子供たちは健康で幸せそうに見えます。 それは驚くことではありません。多くの南太平洋沿岸の村と同様に、居眠りしながらココナッツがあなたのそばに落ちる場所です。 ヤムイモ、サトイモ、パイナップルなどの果物は肥沃な火山性土壌で繁栄し、ふっくらとした豚は村の周りをくずします。 おいしいフルーツコウモリが近くの木に逆さまにしがみつきます。
首長のアイザックは、オープンネックのシャツ、緑のスラックス、布の靴を着て、マウンドで私を迎え、旗竿の後ろの小屋に連れて行きます：ジョンフラムの内部聖所、カルトの上級指導者以外の立ち入り禁止、そしてそれ海外からの男性の訪問者のようです。 「オフィスは私を支えてくれます」と彼は私たちが入ってくると笑顔で言います。
小屋の周りには、台座に小さな米国旗が飾られた丸テーブル、彫刻が施されたハクトウワシ、きちんと折りたたまれて円状に配置された模造の米軍の制服があり、ジョンフラムの日に1週間ほどで使用できます。 梁からぶどうの木に吊るされた上に、地球、石のand、銀のドルほどの大きさの円に彫られた一対の緑色の石が吊るされています。 「非常に強力な魔法」と、チーフは石を指して言います。 「神はずっと前に彼らを作りました。」
一対の黒板に書かれているのは、ジョン・フラムの信奉者が怪しい人生を送り、お互いに対する暴力を控えるようにという嘆願です。 黒板の1つには、おそらく米軍の救急車からコピーされた、現在はカルトの重要なシンボルであるチョークで書かれた赤十字が付いています。
「宣教師と植民地政府が意図的に私たちの文化を破壊していたため、ジョン・フラムが伝統的な習慣、カバの飲酒、ダンスを取り戻すのを助けに来ました」と彼のピジン英語はダニエルによって翻訳されました。
「でも、アメリカ人のジョン・フラムがあなたにモダンな商品を届けようとしているのなら、それがどのようにあなたが怪しい人生を送るという彼の願いと一緒にいるのでしょうか？」
「ジョンは精神です。 彼はすべてを知っている」とチーフは言い、熟練した政治家の落ち着きとの矛盾をすり抜けた。 「彼はイエスよりも強力です。」
「彼を見たことがありますか？」
「はい、ジョンは私に助言するためにヤスから頻繁に来るか、私はジョンと話をするためにそこに行きます。」
「彼はどう見える？」
「アメリカ人！」
「では、なぜ彼はヤスルに住んでいるのですか？」
「ジョンはアメリカからヤールに移動し、火山を通って海中に下ります。」
私が預言者フレッドに言及すると、怒りはイサクの首長の目に燃え上がります。 「彼は悪魔だ」と彼はうなる。 「私は彼について話さない」
1995年の米国訪問についてはどうですか？ お願いします。 地球上の自分の宗教の天国についてどう思いましたか？ 彼は謝罪して手を挙げた。 「今日やるべきことがたくさんあります。 私の小屋に戻る途中で、火山に連れて行くように彼に頼むのを忘れていたことが私に起こります。
チーフ・アイザックと他の地元の指導者は、ジョン・フラムが1930年代後半にある夜に初めて現れたのは、長老のグループが霊界からのメッセージを受け取る前奏曲としてカバの多くの貝殻を落とした後だと言います。 「彼は私たちの言語を話す白人でしたが、彼はアメリカ人だとは言わなかったのです」とヤケル村のリーダーであるチーフ・カフヤは言います。 ジョン・フラムは、彼らを宣教師と植民地の役人から救いに来たと伝えました。 「ジョンは私たちにタンナのすべての人々が白人のやり方に従うのをやめるべきだと言った」とチーフ・カフヤは言う。 「彼は、お金と服を捨て、子供たちを学校から連れ出し、教会に行くのをやめて、怪人として生活に戻るべきだと言った。 私たちはカバを飲み、魔石を崇拝し、儀式の踊りをしなければなりません。」
おそらく彼らのカヴァ・レヴェリーの族長は、ジョン・フラムの自発的なビジョンを実際に経験したでしょう。 またはおそらく、幻影はより実用的なルーツを持っています。 地元の指導者たちは、島民の文化の多くを押しつぶしてキリスト教に追いやろうとしている植民地との戦いで、ジョン・フラムを強力な白い肌の同盟者と考えた可能性があります。 実際、カルトの起源に関するその見解は、1949年に島の管理者であるアレクサンドルレントールが、「フラム」は「ほうき」のタンネス語の発音であると指摘し、ジョンフラム運動の目的は「タンナ島から白人を追い払ってください。」
真実がどうであれ、ジョン・フラムのメッセージは和音を打ちました。 タンナの村人たちはお金を海に投げ込み、新しいメシアを歓迎するために大宴会のために豚を殺し始めました。 最終的に植民地当局は反撃し、運動の指導者を逮捕しました。これには、イサク族長の父親であるニキアウ族長が含まれます。 彼らは1941年にポートビラの刑務所に運ばれ、その後の数年間はバーの後ろでジョン・フラム運動の最初のmar教者としての地位を得ました。
カルトは翌年に最大の後押しを受け、数千人のアメリカ軍がニューヘブリディーズに派遣され、ポートビラとエスピリトゥサント島に大きな軍事基地を建設しました。 基地には、病院、滑走路、桟橋、道路、橋、波型クォンセットの小屋などがあり、多くはタンナやニューヘブリディーズの他の地域からの労働者として採用された1, 000人以上の男性の助けを借りて建てられました。
米国軍隊が行くところに、チョコレート、たばこ、コカコーラを一見無限に供給している伝説的なPXがあります。 小屋に住み、山msを栽培した男性にとって、アメリカ人の富は啓示でした。 軍隊は彼らに彼らの仕事のために1日25セントを支払い、寛大な量のグッズを配りました。
アメリカ人の無知はタンナから来た男たちを驚かせた。浅黒い肌の兵士たちが同じ食べ物を食べ、同じ服を着、同じ小屋やテントに住んでいて、白い兵士と同じハイテク機器を操作しているのを見た。 「カストムでは、人々は一緒に座って食事をします」と、島国でのバヌアツの文化センターのキュレーターであったカーク・ハフマンは言います。 「宣教師は常に別々に食事をすることでタンネス人を怒らせていました。」
これはジョン・フラムの伝説が明らかにアメリカのキャラクターを引き継いだときのようです。 「ジョン・フラムはポートビラで私たちに現れました」とカフーヤhu長は言います。 ジョンはアメリカ海軍の男性のようにオールホワイトの服を着ており、ジョンがアメリカ人であることを知っていました。 ジョンは、戦争が終わったとき、アメリカ人がビラで持っていたように、多くの貨物を運ぶ船と飛行機でタンナに来たと言った。
1943年、運動の成長を懸念する米国司令部は、サミュエルパッテン少将を乗せてUSS エコーをタンナに送りました。 彼の使命は、ジョン・フラムの信奉者に、彼の報告が述べているように、「アメリカ軍はジョンフラムと関係がなかった」と確信させることでした。彼は失敗しました。 戦争の終わりに、米軍は、エスピリトゥサント沖で大量の機器（トラック、ジープ、航空機エンジン、補給品）を大量に大量に供給したとき、知らず知らずに貨物の補給の伝説を強化しました。 浅瀬での60年の間に、サンゴと砂は戦争の余剰の水の墓の多くを覆い隠してしまいましたが、シュノーケラーはタイヤ、ブルドーザー、さらにはフルコークボトルさえ見ることができます。 地元の人々はひどく場所をミリオンダラーポイントと名付けました。
戦後、彼らがポートビラから小屋に戻ったとき、タンナ人はジョン・フラムがすぐに彼らに加わると確信し、島の北のジャングルから原始的な滑走路をハッキングして、予想されるアメリカの飛行機を誘惑しました空。 南太平洋全域で、他の何千人ものカートカルト信者が同様の計画を考案し始めました。飛行機で誘導するためにロープと竹のアンテナで張られた竹の管制塔を建てることさえありました。 1964年、パプアニューギニアのニューハノーバー島にあるカーゴカルトの1つは、リンドン・ジョンソンが最高責任者になるために米国政府に1, 000ドルを提供しました。 しかし、空と海が何年も経つにつれて、ほとんどすべての貨物カルトが消え、信者の希望は打ち砕かれました。
サルファー湾では、信者は決して揺れませんでした。 毎週金曜日の午後、何百人もの信者がヤスルの下の灰の平原を流れ、タンナ中の村々からラマラカにやって来ます。 太陽が沈み、男たちがカバを飲んだ後、会衆は儀式場の開いた小屋の周りに集まります。 灯油ランプからの光が顔にちらつくと、彼らはギターと自家製ウクレレを鳴らし、ジョン・フラムの予言とカルトのmar教者の闘いの賛美歌を歌います。 多くの人が同じ嘆願を掲げています。「私たちはあなたの村で待っています、ジョン。 約束したすべての貨物をいつお届けしますか？」
歌手たちの完璧なハーモニーの中には、高い賛辞を込めて各賛美歌を磨く甲高いメラネシアの熱狂があります。 カルトを飲んだ後、ジョン・フラムと話をするために暗い木の間からイサクが姿を消したと、カルトの年配の男性がささやくまで、私はイサクの首長を無駄に見回す。 毎週のサービスは、翌朝の7時に太陽が戻ってくるまで終了しません。
ジョン・フラム運動は、新しい宗教の古典的なパターンに従っています」と人類学者のハフマンは言います。 教派の信条の核となる信条の神聖な変種につながる新しいビジョンを背教者たちが宣言しているように、分裂は信徒の塊を本体から分裂させます。
預言者フレッドは、その村イピキルがサルファー湾に位置していると説明しています。 ダニエルは、1999年に預言者フレッドがチーフアイザックと分裂し、信者の村の半分をジョンフラムカルトの新しいバージョンに導いたと言います。 「彼は海で韓国の漁船で働いている間にビジョンを持っていました」とダニエルは言います。 「神の光が彼に降り注ぎ、神は彼に家に帰って新しい道を説くように言われました。」人々は、6年前にシウィ湖が自然のダムを破壊し、洪水を引き起こすと予測した後、フレッドが神と話すことができると信じていました海洋。 「（火山の下のビーチで）湖の周りに住んでいる人々は他の場所に移動しました」とダニエルは言います。 「6か月後、それが起こりました。」
その後、ほぼ2年前に、預言者フレッドとチーフアイザックのライバル関係が爆発しました。 競合するキャンプの400人以上の若者がaxes、弓矢、パチンコと衝突し、thatきの教会といくつかの家を焼き払った。 25人の男性が重傷を負った。 「彼らは私たちを殺したかったのです。私たちは彼らを殺したかったのです」と、Isaacの王室主義者は言う。
ラマカラの毎年恒例のジョン・フラムのお祝いの数日前に、私は預言者フレッドの村を訪れます。彼が説教のために島の北端に行ったのは、お祝いを避ける可能性が最も高いからです。 その代わりに、私は彼の上級聖職者、マリワン・タラワイ、よく身に着けられた聖書を運んでいる裸足の牧師に会います。 「預言者フレッドは自分の運動をユニティと呼んでおり、彼はカストム、キリスト教、ジョン・フラムを一緒に編んでいます」とタラワイは言います。 アメリカのメサイアは、オールドグローリーを含む外国の旗の表示を禁止し、貨物のいかなる会話も禁止しているフレッドのバージョンの名目上にすぎません。
午前中、弦楽バンドのボーカリストが預言者フレッドについて賛美歌を歌うのを見て、数人の野生の女性がトランスのように見えます。 彼らは体の病気の領域を握りしめ、静かに天に祈り、悪魔を追い出すことによって、病人を信仰で癒します。 時々、彼らは一時停止して、空で骨の多い指で握りしめます。 「彼らは私たちの聖なる日、毎週水曜日にこれをします」とタラワイは説明します。 「聖霊は彼らを所有しており、彼らは彼と太陽から癒しの力を得ています。」
ラマカラに戻ると、ジョン・フラム・デイは暖かくてねばねばします。 旗揚げ後、数百人の信者が伝統的なダンスや現代の即興演奏を交代で行う間、チーフアイザックと他のカルトリーダーはヤシの葉で覆われたベンチに座ります。 ひも状の樹皮のスカートに身を包んだ男性と少年は、ジャングルの枝から彫られたチェーンソーのレプリカを握りしめて踊り場に歩きます。 彼らは自分の歌に間に合うように足を叩きながら、信じられないようなチェーンソーで空中を切り裂きます。 「私たちはすべての木を伐採するためにアメリカから来ました」と彼らは歌います。
タンナを去る前日、アイザックChief長と私はついにヤスールの滑りやすい灰の斜面に登りました。地面は火山の火口内からの激しい爆発で約10分ごとに震えています。 耳鳴りがするたびに、二酸化硫黄、二酸化炭素、塩化水素が混ざり合って、潜在的にキラーガスの巨大なプルームが空に放出されます。
溶けた溶岩が火口の噴出口から爆発し、巨大なローマのろうそくのように空中に飛び出すとき、暗闇は壮観なディスプレイをもたらします。 1994年に2人が「溶岩爆弾」または火山岩の落下塊でここで殺されました。チーフアイザックは、危険なガスの漂流から離れているが、白熱爆弾の届く範囲にある、崩れかけた縁の地点に私を導きます。予測不可能な火山が空中に爆発します。
チーフは1995年の彼の米国旅行について語り、ホワイトハウスの外のロサンゼルスで軍事基地の訓練軍曹と一緒に彼自身の色あせた写真を見せます。 彼は、アメリカの富に驚いたが、白人と黒人のアメリカ人の間で見た貧困、そして銃、麻薬、汚染のby延に驚いて悲しんだと言います。 彼は幸せにサルファー湾に戻ったと言います。 「アメリカ人は決して笑顔を見せません」と彼は付け加えます。
彼がアメリカに何を望んでいるかを尋ねると、彼の要求の単純さは私を動かします：「村のボートのための25馬力船外機。 そうすれば、海で多くの魚を捕まえて市場で売ることができるので、私の人々はより良い生活を送ることができます。」
ジョン・フラムの燃えるようなタンナの家を見下ろすと、彼はアメリカからの船外機を持っていないだけでなく、信者の他のすべての祈りがこれまで無駄だったことを思い出します。 「ジョンは60年以上前にあなたに多くの貨物を約束しましたが、誰も来ていません」と私は指摘します。 「それで、なぜ彼を信じるのですか？ なぜ彼をまだ信じているのですか？」
チーフアイザックは私に面白そうな顔をします。 「あなたのクリスチャンは、イエスが地上に戻るのを2000年待っていました」と彼は言います。「あなたは希望をあきらめていません。」
