20世紀前半に、ランカシャー州の工場は糸を紡ぎ、米国から輸入した生綿を使用して大量の織物をかき混ぜました。 その結果、イギリスの郡は「世界のワークショップ」という名を獲得しました。しかし、1861年に南北戦争が勃発し、北軍が南部の港を封鎖した後、綿の供給はイギリスに届きませんでした。 ランカシャー綿工場は閉鎖を余儀なくされ、何千人もの労働者が収入源なしで放置された。
彼らが突然貧困に陥った後、一部の労働者は、いわゆる「ランカシャー綿飢convey」の荒廃を伝えるために詩に目を向けました。詩—その多くは150年間読まれていません。 チームがこれまでに発見した300の作品は、現在オンラインデータベースで見ることができ、プロジェクトの進行に合わせてさらに追加されていきます。
詩は新聞に掲載され、多くの場合、毎日の詩のコラムがありました。 「人々は労働者階級に耳を傾け、実在の人々の生活をフォローしたかった」と、エクセター大学のビクトリア朝の詩の講師であり、プロジェクトの背後にいる歴史家の一人であるサイモン・レニーは、デイビッド・コリンズのサンデー・タイムズに語った。 「詩は、会話を盗聴しているように書かれています。」
いくつかの詩はランカシャー方言で書かれており、一般的な用法から外れた多くの単語が含まれています。 このデータベースは、詩の意味と文脈に関する有益な解説を提供し、研究者は100の作品を読んで記録した。
1861年から1865年の間に書かれたこのデータベースの詩は、主題と口調が顕著です。 WA Abramの「Christmas、1861」のように、一部は孤独です。 「Lo！ 聖なるクリスマスが見つめている」と彼は書いた、「飢andが私たちの門に座っている/絶望とスクアラー/飢amineの中で、その素早い腕が征服する/最も尊い人間の勇気。」
他の人は、エイブラハム・リンカーンで1864年の作品を楽しんでいるようなコミックです。 「彼が若かった時-「彼は彼/彼の職業を始めた/西部でレールを分割することで/偉大なヤンキー国の」と言った」著者は彼の名前を「ジョーカー」と署名した。 「そして、男が–いじめっ子が言ったとき/そして法律が彼の雇用だったとき/そして、髪を裂く論理を刻む/彼は彼の大きな楽しみを作った。
詩人のほぼ全員が男性でしたが、多くは労働者階級の女性の観点から書きました。 研究者たちはまた、失業危機についての認識を高め、慈善活動を促進しようとした中流階級の女性による詩を数多く発見しました。
綿の飢accordingの詩は、プロジェクトのウェブサイトによると、19世紀の労働者階級の視点を表しているため、歴史学者にとって価値があります。 詩はまた、ビクトリア朝時代からあまり知られていない文学的な才能を強調しています。 サンデータイムズのコリンズとのインタビューで、レニーはウィリアムクンリアムの作品を選び出しました。ランカシャー方言と標準英語の両方で。 彼の詩には、しばしば慈善に対する訴えと貧困の内臓の描写の両方が含まれていました。 1863年の詩「God Help the Poor！」では次のように書いています。
「神は貧しい人々を助けます！ –あなたがたが豊かで高い/土地と大邸宅が素晴らしい/寒い裸の家で貧しい人を思い浮かべて/彼らに飢えさせ、松を空かせてもらえますか/彼らの震えるぼろきれの手足を考えて/あなたの豊富なボードから食物のない口を満たすための地殻。/あなたの黄金の貯蔵庫からのダニ。
エクセター大学の声明の中で、レニーは同じフレーズ、キャラクター、リズムがさまざまな詩にわたって繰り返されていることにも注目しています。 「これは、ランカシャーの綿労働者の間で活気に満ちた文学文化があり、相互利益のためにアイデアを交換したことを示しています」と彼は言います。 「新聞に掲載されたものは互いに話し合っていると信じています。 彼らは、ビクトリア朝の英国で発生する最も壊滅的な経済災害の1つについて、前例のない解説を明らかにします。」
