ネイティブアメリカンは人口の1パーセントにすぎませんが、彼らの画像はバターとコーンスターチの箱に入っています。 彼らの名前は、オートバイや車の販売に使用されます。 そして、彼らが英語入植者との短い出会いの1つは、私たちの最大の休暇の1つの基礎です。
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感謝祭の物語は間違いなく時間とともに進化しました。 1621年の最初の感謝祭は起こりましたが、ほとんど注意も注意もありませんでした。 スミソニアン国立アメリカインディアン博物館のキュレーターは、「森のブランチ」と呼ぶのが好きです。はい、ネイティブアメリカンと巡礼者の間で行われました。 しかし、この出来事は歴史の主観性から免除されたわけではありません。
「歴史家が民間人に説明するのに苦労したのは、歴史は常に物語であるということです。 スミソニアンのポール・チャート・スミスは言います。 「だから、「修正主義者」という言葉は実際には機能しない」と彼は付け加えた。 「すべての歴史は時間とともに変化するため。」スミスは、今年初めに開かれたアメリカインディアン国立博物館の高く評価された展覧会「アメリカ人」の共同キュレーターであり、最近リリースされたスミソニアンサイドドアポッドキャスト「That森の中のブランチ。」
多くのアメリカ人は、メイフラワー号に乗って北米にやってくる英国の入植者、または巡礼者の初期の話をよく知っています。 多くは飢andと病気で亡くなり、残りは寒い冬を乗り切るのに苦労しました。 サンクスギビングの学校劇版は、ネイティブアメリカンが巡礼者に農耕を教え、1621年に収穫が成功した後に食事を共有したときの、共存、多文化主義、さらには隣人の画期的な瞬間の物語です。
しかし、それは画期的な瞬間ではありませんでした。スミスは、それを初期のイギリス人開拓者の著作に記録された非イベントとして説明しましたが、それをより歴史的な脚注に例えました。
「彼らは来年それを繰り返さなかった」とスミスは言う。 「それは特別なことではなく、一部の人々はそれが起こったことを知っていましたが、1800年代まで何百年も忘れられていました。」
そしてそれは、感謝祭がそもそも非常に独創的なアイデアではなかったからかもしれません。 1621年よりずっと前に、ネイティブアメリカンは収穫を祝うお祝いとダンスを開催し、ヨーロッパ人も礼拝のために教会式の礼拝を開催しました。
「アメリカ人」展は、訪問者、特にネイティブアメリカンの誰かを知らないかもしれないが、自分が誰であるかをロマンティックに描いた写真を持っている人に深い自覚をもたらします。 それはおそらく、展覧会のハッシュタグ#NDNsEVERYWHEREが示唆しているように、インド人はどこにでもいるからです。
「アメリカ人は毎日インド人を見る。 インド人はアメリカの生活の壁紙です。 あなたの初期の思い出から、インド人はパントリーであなたを囲みます。 それらは地名、高速道路、車、武器システムにあります」とスミスは言います。
スミスは、アメリカ先住民とのこの国の関係を、とりわけ「パラドックス」と呼びました。
「これが国の1パーセントであるというのがいかに奇妙であるかについて話しましょう」と彼は言います。 「インディアンの画像は、米国の初めから現在まで、さまざまな方法で使用されています。 そして、それは正規化されているので、私たちはそれについて考えません。 「
ネイティブアメリカンは、学歴の歴史の本や人気映画にさまざまな程度の精度で存在しています。 リトル・ビッグホーンの戦い、涙の道、ポカホンタス、感謝祭はすべて、多くのアメリカ人が少なくとも聞いたことがある物語です。 それらはまた、「アメリカ人」展が事実からフィクションを抽出するために調べる物語です。
スミスにとって、サンクスギビングは、サンクスギビングの物語の中でワンパノアグが果たす重要な役割と、アメリカの生活における休日の地位のために、勉強するのに「抵抗できない」ものでした。
「交渉の余地のない休日です。 だから、あなたは、それをジェノサイドの祝祭と見なすサンクスギビングを嫌うビーガンのアナキストだとしましょう。 あなたが知っているほとんどすべての人が休んでいるという事実をまだ説明する必要があります。 ほとんどのものが閉じられていることを知る必要があります。 人々が家族を訪問していることを知っておく必要があり、おそらくあなたはあなたの家族を訪問するようにあなたに圧力がかかった」と彼は言います。
ネイティブアメリカンがどのようにしてテーブルの常席に就いたか
アメリカ独立戦争の後、ジョージワシントン、アブラハムリンカーン、19世紀の女性誌はすべて、祈りと感謝を捧げる国民の日を呼びかけました。 大衆文化が初期の巡礼者やアメリカ先住民に魅了された大衆を生み出したように、このような国民の祝日という考えは内戦後に勢いを取り始めました。
1855年、プリマス植民地の知事ウィリアム・ブラッドフォードの失われた写本が回収され、1858年にヘンリー・ワズワース・ロングフェローはマイルズ・スタンディッシュの求愛を出版しました。
「そして、時間の経過とともに、私たちは現在の場所にいます。感謝祭は常にインド人についてです」とスミスは言います。もちろん、感謝祭は今やアメリカで2番目に人気のある休日であり、クリスマスに匹敵します。
「だから、それがどのように、なぜ起こるのかを調べることにしました。 これが私たちの国が始まるところだと感じることが米国にとってなぜ重要なのでしょうか？ 私たちが記念する最初のことは、これらのアメリカ先住民がすでにアメリカ人である人々を食事に迎えたときだと言うのは非常に寛大な意見です。」
アメリカに感謝祭が重要な理由
スミスは、森のブランチの物語をアメリカ起源の物語のようなものとして説明します。彼が言うのは、「私たちは友好的で、友達になりたい」と言っている初期のアメリカ人を描いています。
「素晴らしい感謝祭の瞬間は、新しい隣人を連れてくるときです。 特定の人口統計では、ナイジェリアの交換留学生があなたの国に来て、あなたのテーブルに座っています。」と彼は言います。 「これらはすべて典型的なアメリカ人です。 彼らは、[1621年に]起こった忘れられた食事を明示的に参照している食事を持っているので、アメリカの精神のある寛大さを示しています。
しかし、それはまた、米国の歴史の深刻な問題に対処する、または無視する方法かもしれません。 アメリカ政府がアメリカ先住民を土地から排除し、1, 500人以上の戦争、攻撃、襲撃を許可し、悲劇的に人口を減らした歴史。
「この厳しい真実に対処するのは、この非常に不満足な方法です。つまり、アメリカはネイティブアメリカンに多大な犠牲を払ったのです」とスミスは言います。 「どうやってそれを受け入れますか？ それがサンクスギビングのしていることだと思います。 ほとんどの人は、彼らがまったく関わっているとは思わないが、それはその[歴史]に関わる方法である。」
アメリカの歴史に関して言えば、スミス氏は、アメリカ人は、自由と自由の独立宣言のよく引用されている原則と不平等の歴史を調和させるという課題に直面していると言います。
「アメリカのプロジェクトの野望は非常に異常で、ほとんどユートピア的であり、それでも人々はそれがそのようなものではないことを知っています。」もちろん彼は言います。 。 もちろん、あなたはネイティブアメリカンをロマンチックに扱っているとしても、ネイティブアメリカンを積極的に処分しています。」
そして歴史はアメリカ人に厄介な真実を与えて、休日の神話の餌となるのと同じくらいに戦うが、スミスはその国の最大の資産の一つが歴史を再訪する意欲であると信じている。 彼は、19世紀に可決されたインド除去法を引用し、数百万人のネイティブアメリカンを一例として没収しました。
「1830年代には、[この日を後悔するつもりです。これは恥ずべき瞬間です。 それが今の見方です」と彼は言います。 「アメリカ人が誇りに思うべきことの一つは、私が誇りに思っていることです。私たちは、すべての国がそうではないように、歴史の本当に否定的な章を喜んで見ています。」
Paul Chaat Smith（コマンチ）とCécileR. Ganteaumeがキュレーションした展覧会「Americans」は、ワシントンDCにあるスミソニアン国立アメリカインディアン博物館で2022年まで引き続き展示されます。
