MLKの死を深く嘆き、活動家は傷と希望のキャンペーンを形作った| スミソニアンスミソニアン - スミソニアンの記事、展示会、歴史、私たちの歴史

ロバート・ヒューストンは、1968年5月にワシントンDCのナショナルモールで行われた貧しい人々のキャンペーンを撮影したときの様子を思い出しながら、目を曇らせます。このキャンペーンは、多文化の戦いとしてマーティンルーサーキングジュニア博士によって考案されました。国の貧しい人々のための経済的正義のために。キングは前月4月4日に暗殺されたが、主催者はアフリカ、メキシコ、ネイティブアメリカン、プエルトリコ人、アジア人、アパラチアや農村地域の貧しい白人を引き継いで電流を流し、ワシントンで壮大なデモを行った。

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「人々が米国の四隅からやってくるのは少し怖かったです。見知らぬ人。お互いのことを知らないか、ほとんど知らない人で、お互いを気にかけていませんでした。しかし、彼らに共通していたことの1つは、他に行く場所がないことでした」とLife Magazineのイベントを担当したヒューストンは言います。「あなたは目的のためにそこにいました。。。。他のみんなと同じように痛みと痛みがありました。だから、それは一種の耐えられるものにしました。しかし、人々がお互いに奇妙だったという理由だけで、人々の間にはほとんど信頼がありませんでした。」

ヒューストンは、ナショナルモールに6週間存在していたスラム街の集落での住み込みデモが復活する2、3日前に到着しました。しかし、彼はこのキャンペーンの深さと、人々がお互いをサポートすることにどれほど深く関わっているかを理解しやすくするものを見ました。最初に、ヒューストンはアフリカ系アメリカ人の十代の若者たちのグループに出会い、新聞を逆さまに持ち、彼らは彼らにそれを読むことができるかどうか知りたいと思った。後に、彼は写真を撮り続けながら、異常なものを見ました。

「ある白人の男がピースサインを投げて言った、『おはよう兄弟』。。。。それはエキサイティングで恐ろしかったです」とヒューストンはカマドリーの予想外の展示について語っています。その後、司法省の前で事件がありました。そこでは、復活市の抗議活動に参加していなかった黒人が、通りの両側に並んでいる警官によって見られているデモに参加しました。「彼は右手を投げ、握りこぶしを握り、「黒は美しい」とだけ言った。警官が駆け込んで、彼を地面に連れて行った。。。。私はこれを撮影し、4人の警官が私に向かって来ています。私はバックアップを開始し、人々が「私たちの物語を語ってください」と言っているのを聞きました。私は振り向いて何百人もの人々を振り返ります。私は今まで知らなかった。"

ジェシー・ジャクソン牧師（NMAAHC、ギフト・オブ・ロバートとグレタ・ヒューストン、©Robert Houston）

復活の街のテントの戸口にいる女性（NMAAHC、ギフト・オブ・ロバートとグレタ・ヒューストン、©Robert Houston）

子どもを持つ女性、復活の都市（NMAAHC、ギフト・オブ・ロバートとグレタ・ヒューストン、©Robert Houston）

復活の都市、1968（NMAAHC、ロバートとグレタヒューストンの贈り物、©ロバートヒューストン）

1968年の復活都市の子どもたち（NMAAHC、ギフトロバートとグレタヒューストン、©ロバートヒューストン）

黄色いスカーフの少女、復活の都市（NMAAHC、ロバートとグレタ・ヒューストンの贈り物、©Robert Houston）

一時的な避難所の上にプラスチックのシートが置かれています（NMAAHC、ギフトロバートとグレタヒューストン、©ロバートヒューストン）

復活都市での散髪（NMAAHC、ロバートとグレタ・ヒューストンの贈り物、©Robert Houston）

堀を掘る、復活の都市（NMAAHC、ロバートとグレタヒューストンの贈り物、©Robert Houston）

復活都市に一時的な避難所を建設（NMAAHC、ギフトロバートとグレタヒューストン、©ロバートヒューストン）

ネイティブアメリカンの伝統的な頭飾りのマッドベアアンダーソン（NMAAHC、ロバートとグレタヒューストンの贈り物、©Robert Houston）

ヒューストンの写真は、めったにまたはまったく見たことのないものですが、「City of Hope：Resurrection City＆the 1968 Poor People's Campaign」と呼ばれる新しい展覧会に展示されています。スミソニアン国立アフリカ系アメリカ人歴史博物館スミソニアン国立アメリカ歴史博物館で展示中。この新しいショーは、市民参加の歴史を探求する展覧会「アメリカの民主主義：信仰の大躍進」を補完します。

「City of Hope」では、これまでに公開されたことのないハーストコーポレーションが制作した映画を特集しています。それが大きすぎて、米国郵便局が和解に郵便番号を発行した。ミシシッピ州マークスからテネシー州メンフィスまでの人々を運ぶラバによって描かれたワゴンのキャラバンの映像があります。

「約2時間半の映像が見つかりました。「希望の都市」のキュレーターであるアーロン・ブライアントは説明します。博物館のプロジェクトチームにとって、抗議することに焦点を当てることが重要であると付け加えました。公民権運動が人権課題に移行していた時代の多文化運動でした。

「労働に関連するもの、失業手当や医療に関連するものはすべて、私たち全員に影響を与え、生活の質に影響を及ぼし、それが実際にアメリカの夢を生きる能力に影響を及ぼします」「私たちは、完全に人種特有のことだけでなく、たとえそうであっても、キングは言っています。。。そしてキャンペーンの他のすべての主催者は言っています。。。シカノスとメキシコの移民農民に影響する問題がミシシッピ州の白人としてあなたにどのように影響するかをお見せします。それがこの運動を信じられないほどにしたことの一つだと思います。」

フレデリック・ダグラス牧師（NMAAHC、ロバートとグレタ・ヒューストンの贈り物、©Robert Houston）

ニュージャージー州ニューアークからのバス（NMAAHC、ロバートとグレタ・ヒューストンの贈り物、©ロバート・ヒューストン）

「You Ca n't Keep Us Us」と「In Resurrection City」の歌詞のある合板のテント。（NMAAHC、ロバートとグレタ・ヒューストンの贈り物、©Robert Houston）

ブライアントは、「City of Hope」は、貧しい人々のキャンペーンからのスミソニアン博物館コレクションの異なるオブジェクトを意図的に1つの展示会に持ち込みました。アジアのドラゴンを連想させる青緑色のシンボルの隣に、黄色で塗りつぶされた大きな塗装の赤いピースサインが付いた、復活都市の実際のテントの内側からの巨大なパネルがあります。ラペルボタンやプラカード、壁画がたくさんあります。ブライアント氏によると、復活都市の文化番組の責任者であったジミー・コリアーとフレデリック・ダグラス・カークパトリック牧師の楽譜と歌詞があります。ラルフリンツラーとスミソニアン民俗文化センターが収集した音楽の実際の録音もあります。

米陸軍信号隊が撮影した復活都市の監視ビデオもあります。野営地で撮った航空ビデオを最初に見ると、同じ写真のように見えます。しかし、その後、いくつかの違いが見え始めます。

「信号隊はワシントン記念塔の頂上に行き、日中は定期的にビデオレコーダーをオンにし、レザレクションシティをビデオテープで録画するだけでした」とブライアントは言います。「最初のブロックは、6週間の早い段階で復活市です。まだ草を見ることができ、適度に乾燥しています。真ん中にあるのは、悪名高い雨と洪水の後の復活都市です。草はもう見られません。それはすべて茶色と泥です。そして最後の広場は取り壊され、人々が避難した後の復活都市です。」

しかし、避難の前に、1968年6月19日に、連帯の日として知られている5万人の海がリンカーン記念館から繰り出されたため、大規模なデモがありました。

1968年の抗議が印象的だったように、ブライアントなどの学者や数人以上の活動家は、貧困とその影響との戦いが続くに違いないと考えています。

「この展覧会の目的の1つは、これらの抗議運動が1960年代に起こったからといって、戦いが終わったことを意味しないということです」とブライアントは言います。「1960年代に私たちが得た権利と利益は、人々が本当に何かにコミットしなければならず、戦わなければならなかったためにもたらされました。今日、。。ソーシャルメディアの活動家であるため、自分自身を活動家と考える人がたくさんいます。。。。それはマリオン・ライトとは非常に異なっており、27歳であり、イェール・ロー・スクールを卒業して1年であり、ミシシッピ州に移ることを決めました。。。貧しい黒人の権利のために戦います。」

マリオン・ライト・エーデルマンは、他の公民権活動家アンドリュー・ヤング大使とラルフ・アバナシーと共に、貧しい人々のキャンペーンの主催者の一人でした。彼女の夫、活動家、弁護士、政策立案者ピーター・エーデルマンは、国が王の誕生日と貧しい人々のキャンペーンの50周年を祝うと同時に、まだやるべきことがたくさんあると言います。

「第二次世界大戦後、1970年代にあった良い仕事はありません。私たちの国の脱工業化は私たちを去りました。。。私たちは低賃金の国であり、リーダーシップを発揮する人はいません。。。エデルマンは先週、「City of Hope」展のオープニングを発表した記者会見で語った。「私たちがしなければならないことの長いリストがあります。大量収容を終わらせる必要があります。教育を改善する必要があります。手頃な価格の住宅が必要です。物事の長いリストがありますが、それの絶対的な核心は仕事です。ちょうど1963年のように、1968年のように。」

アフリカ系アメリカ人歴史博物館の創設ディレクターであるロニーバンチは、14歳の若さで復活の街を訪れ、人々が国を変えようとする犠牲のレベルに感銘を受けました。多くの学者がキングの最終的な人権運動と見なしていることを見る歴史家として、バンチは「希望の都市」の背後にある考え方の一部は貧困の概念を国民の言説に戻すことだったと言います。また、多文化、多民族の人々のグループが、ベトナムでの戦争、キング、そしてロバートF.ケネディの暗殺を含む激動の年の傷と希望のキャンペーンを形作ったことを国民に思い起こさせます。

「私たちは特定のボックスで抗議する人々を見る傾向があります。その運動がしたことは、あなたは人種に関係なく責任を負っていると言うことでした。なぜなら、あなたは皆、痛みと貧困の力に感動しているからです」とバンチは言います。「課題は、50年前には、一方では経済を刺激しなければならなかったという考え方だったと思います。。。。一方、おなかをすかせたり、ヘッドスタートを食べさせたりするプログラムを作成する必要がありました。だから、あなたは両手を使わなければならないと考えていました。経済的な機会の手を使うことはできませんでした。」

バンチは、今日の違いは、セーフティネットがあるのではなく、単に経済的な機会を作り出すだけで十分であるという考えがあります。

「最終的に、この展示会は、一般市民がアメリカをより良くするのに役立つと仮定しています」とバンチは言います。「キング博士の究極の犠牲を尊重する最善の方法は、人種、性別、民族性の境界を分割する境界を越え、公正で自由なアメリカを要求することです。」

ウィリアムバーバー2世牧師とリズテオハリス牧師を含む信仰指導者のグループは、「貧しい人々のキャンペーン：道徳的な復興のための全国的な呼びかけ」と呼ばれる戦いの更新版を開始しました。、一連の動員といくつかの市民的不服従行為がこの春に予定されています。

国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館が主催する「City of Hope：Resurrection City＆the 1968 Poor People's Campaign」は、国立アメリカ歴史博物館で展示されています。