1887年11月、アーサー・コナン・ドイルという名の若い作家が、間もなく有名になる架空の探偵シャーロック・ホームズに関する最初の物語を発表しました。 ビートンのクリスマスアニュアルに登場した暗い物語は、 「Study色の研究 」と題されていました 。 その最も劇的な部分のいくつかは、1847年にユタ州のソルトレークバレーに設定され、ブリガムヤングのモルモン信者との非モルモンの相互作用を追っています。
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この小説はモルモニズムの暗い肖像画を描いています。 物語には、当時のイギリス人のモルモン教徒の見方の一部であった強制結婚と暴力が含まれています。
ハルシンドラーは、1994年にソルトレイクトリビューンで次のように書きました。 「それは物語として大きな騒動を引き起こさず、その著者と彼の創造物が運命づけられた莫大な人気を特に示唆しませんでした。イングランドへのモルモン宣教師をランクリングし、アメリカの末日聖徒イエス・キリスト教会のメンバーの寛容さをひどくテストしました。」彼が物語を書いたとき、コナン・ドイルはアメリカに行ったことさえなかった。 彼の作品での強烈な殺人者として描かれた彼のモルモンの選択は、主にアメリカの信仰についての英国の信念を反映していた。
ストーリーは当時大きな衝撃を与えませんでしたが、長年にわたって、英国人がモルモンをどのように知覚したかを形作るのに役立ちました、とシンドラーは書いています。 しかし、それはより大きなトレンドの一部でした。 「モルモン教徒のドイルのセンセーショナルな肖像画は、英国のマスコミですでに広範にわたる論評であったものに基づいていた」と学者セバスチャン・ルクールは書いている。 「1830年代後半、モルモン教徒が英語の改宗者を引き付け始めたときから、ジャーナリスト、旅行作家、小説家の多くが、この奇妙なアメリカの宗派に対するイギリス国民の好奇心を、新たな啓示と聖書の復元のメッセージとともにstoり続けてきました神権政治。」
これらの英国の作家は、モルモン教徒についてせいぜい両義的だった、とルコートは書いている。 一方で、一夫多妻制はビクトリア朝の価値観との相性が悪かった。 しかし一方で、彼は、英語の評論家の中には、「アングロサクソン入植者の植民地主義の偉大な前衛運動として、ユタ高原に繁栄する植民地を設立したことを祝福し始めた」とコメントする人もいます。
コナン・ドイルにとって、モルモン教徒は一度に英語の種類であり、クリスチャン、白人、そしてイギリス人またはイギリス人の子孫であり、非常にエキゾチックでした。 シンドラーは、モルモン主義を彼の物語の中心に置くという彼の選択は、読書大衆の注目を集めたであろうと書いた。 それは確かにドイルとシャーロックの名声を高めた。
