アンジェラ・ウォルトン・ラジは、ほぼ20年間アフリカ系アメリカ人の系譜を研究しており、本「 ブラック・インディアン系譜研究：5つの文明部族の中でのアフリカ系アメリカ人の祖先 」の著者です。 彼女は最近、ワシントンDCのアメリカインディアン国立博物館で、「 IndiVisible：Americans in African-Native American Lives in the Americas」と一緒に一連の系譜ワークショップを開催しました。 ウォルトン・ラジの祖先は、1907年にオクラホマとなったインディアン準州の5つの文明部族（チェロキー族、チカソー族、チョクトー族、クリーク族、セミノール族）の奴隷だったアフリカ系アメリカ人、フリードマンです。南北戦争後、他の部族も同じことをしました。 チカソー族を除く全員が、最終的にフリードマンに彼らの部族の完全な市民権を与えました。 オクラホマ州への準備として、米国議会は、集団部族の土地所有権を解消し、個々の部族メンバーに土地を割り当てることを担当するドース委員会を設立しました。 何千人もの解放者が委員会の前に来て、部族のメンバーシップと土地の所有権を証明しました。 Walton-Rajiと彼女の研究について話しました。
アフリカ系アメリカ人の歴史と系譜の研究を始めたきっかけは何ですか？
それは私の家族の歴史の一部であるため、私は研究を開始することに触発されました。 私は元々、アーカンソー州西部とオクラホマ州東部の出身で、国境にあります。 私のgreat祖母であるサリー・ウォルトンは、チョクトー・ネーションのインディアン準州で生まれました。 彼女は1961年に亡くなりました-私は彼女をとてもよく知っていました。 私が幼稚園に行くまで、彼女は私のベビーシッターでした。 [彼女のチョクトーの遺産]は、家族歴に関して広く知られていました。 アーカンソー州フォートスミスなどの都市で育ちました。都市の北側にいる場合は、チェロキーネーションを見ることができます。都市の南にいる場合は、隣接するコミュニティがチョクトーネーション。
私はいくつかの家族の書類を持っていました-彼女がドース委員会から得た[サリー]からの小さな土地割り当て記録。 私は何年も家系図をやっていたが、「うん、もっと見つけられる情報がありますか？」と興味津々でした。 ですから、ワシントンDCの地域に引っ越して国立公文書館にアクセスしたとき、私は行って家族の記録を探し始めましたが、ただびっくりしました。
あなたは何を見つけましたか？
私は、parent祖父母のサミュエルとサリー・ウォルトンの[Choctaw Nation]登録カードを見つけました。 そして、祖父のサム・ジュニアがそこに録音され、ヒューストンおじさんの名前がそこにあり、ルイザおばさんの名前がありました。 私は、「うわー、これを反映した文書がなかったことに気付いていませんでした！」同じフィルムの裏側に、マイクロフィルムの次の露出で、[サムとサリーの]両親に関する情報がありました。 ここに彼の母親、彼の父親、彼女の母親と彼女の父親についての追加情報がありました。4人の新しい先祖がいました！ しかし、それを超えて、私はまた、in祖母とgreat祖父のチョクトー国での生活についてのインタビューを見つけました。 私はサミュエル・ウォルトンを知っていましたが、彼がもともとアーカンソー州で生まれ、後にチョクトー国の誰かの奴隷として売られたことに気付きませんでした。 また、私は周りで育った人々の姓を認識し始めました。 チョクトー族インディアンの奴隷だった人々の多くがチョクトー族の血を流していた人々を反映したレコードセットがここにあることに気付きました。
あなたは、フリードマンが過去にアメリカの歴史から「削除」されたと言いました。 どういう意味ですか？
たとえば、先住民の強制移住について聞きます。 チェロキー族と西に連れて行かれた1, 200人の奴隷については聞いていません。 歴史の本では、チョクトーであった多くの人々、そして実際にチョクトーが1830年と1831年の冬に移住した最初のグループであったことを読んでいない。 歴史書またはGoogleの「奴隷制を反映した地図」を引き上げると、「南」と呼ばれる地図が常に表示され、オクラホマの空のスポットが表示されます。そこでは奴隷制度は行われていません。 1866年の条約が最終的にインディアン準州の奴隷制度を廃止したとき、事実はコミュニティが繁栄したということです。それはアメリカ合衆国の奴隷ではなく、彼らが解放された人々のコミュニティでした。
ネイティブ、アフリカ、アングロのルーツを持つ家族がどのように歴史的に自分自身を特定したかについて、あなたの研究で何を発見しましたか？ たとえば、国勢調査フォームでチェックできるボックスには制限がありました。
そして、彼らはチェックすることを許されませんでした–それは他の誰かがボックスをチェックしたのです。
Walton-Rajiは、今日のアフリカ系アメリカ人が、写真に写っているFoxx家族のように、家族の遺産を追跡するために口頭の歴史と政府の記録に目を向けるよう提案しています。 （NMAIのケビン・カートライト、Foxx Family提供） 
アンジェラウォルトンラジ研究員は、20年以上にわたってアフリカ系アメリカ人の家系図を研究しています。 ここに描かれているコマンチ家は1900年代初期のものです。 （提供：Sam DeVenney） 
アンジェラ・ウォルトン・ラジは、本「 ブラック・インディアンの系譜研究：5つの文明部族の中でのアフリカ系アメリカ人の祖先 」の著者です。 （Angela Walton-Raji提供） それでは、人々はどのようにコミュニティに自分自身を提示しましたか？
自己同一性は別のものです。 認識されたアイデンティティについて話すとき、それは通常、家から家へと回っていて、通常は白人で男性である国勢調査の列挙者です。 たとえば、ルイジアナ州レイクチャールズでは、インドの村全体が国勢調査の記録に記録されました... [しかし]列挙者は全員の名前を取得しませんでした。 彼らは「バプテスト」などの人の名前を書き、名前を付けずに「彼の妻、息子、娘」と言います。 おそらく、その列挙者はインドの村に行くのが苦手でした…そして人々自身と交流することなく数えただけでした。 私は常に、その先祖が主張するかもしれないよりも先祖が自分自身を識別し続けている場合、つまりこの先祖が先祖がネイティブアメリカンであると主張しているが、その先祖の生涯を通して彼らは自分自身を黒人だと認識しています。そして、「うーん、この人はネイティブアメリカンコミュニティに住んでいたのですか」と実際に見て、言う必要があります。この人の母親や祖母は彼女の意志に反する関係に関与していましたか？ 一部の人々は、奴隷の主人と血縁を結ぶことから家族を分離したいと思うかもしれません。
一方、黒人の先祖が家族にいることを認めたくない白人家族もいます。「この顔色はインドの親cameから来た」と主張します。あなたは記録に従います。
5人の文明部族のフリードマンのために、どのような文書と記録がありますか？
Freedmen of Oklahomaにとって、ソースは素晴らしいです。 国立公文書館には、5人の文明部族の市民に奴隷にされた（または両親が奴隷にされた）フリードマン登録カードで構成されるマイクロフィルム出版物があります。 それらの個人は土地の割り当てを受ける資格がありました。 データは、通常は世帯主である[土地]を申請している各人について、彼らが住んでいた場所と奴隷の所有者について収集されました。
これらのインタビューは1890年代に行われ、奴隷制度は1866年に領土で公式に終了しました。 登録カードの裏側は、その人の両親の名前です。父親の部族登録、父親が奴隷にされていた場合は、父親の奴隷の所有者の名前です。 多くの場合、特にチョクトーネーションとチカソーネーションでは、父親が実際にインド人であることがわかります。 それから、その人の母親の名前と部族の登録…そして母親の奴隷所有者の名前。 カードの片側に夫、妻、およびその子供がいて、反対側に両親の名前が付いている場合、1枚のカードに3世代あることを意味します。 次に、実際のインタビューのマイクロフィルムの数百のリールを含むインタビューパケットがあります。「サムウォルトン、宣誓の下で宣誓、次のように証言します…あなたの名前は何ですか？ あなたは奴隷でしたか？ どこに住んでいましたか？ あなたの所有者は誰でしたか？」
これらのインタビューの目的は何でしたか？
これらは、家族が土地の割り当てを取得するかどうかを決定するためにドーズ委員会に情報を与えました。 土地は部族によって共有されており、フリードマンは1866年以降は部族の一員でした。1830年代以来、彼らは他に行く場所がなかったためです。 だから彼らは彼らがいた場所に留まり、彼らは言語を話しました。 しかし、オクラホマ州は近づいており、白人移住者が入るために残りの土地が解放される前に、[米国政府]は部族によって共有された土地を取り、それを個々のメンバーに再分配することを決めました個人財産の西洋の伝統。
あなたの研究に対するあなたの家族の反応はどうでしたか？ 彼らを驚かせたことは何ですか？
サリーを思い出す兄と私にとって最大の驚きは…奴隷として生まれた人を二人とも知っていたことだと思います。 彼女は1863年に南北戦争の最中に生まれ、1961年に亡くなりました。
彼女は奴隷に生まれたと言っていましたか？
いいえ、彼女はしませんでした。 彼女はそれの記憶を持っていなかった。 また、子供たちは長老たちに「あなたが子供の頃のあなたの人生について教えてください」と尋ねるのを知りません。…私の父は、日常の会話で話されたチョクトー国との非常に強いつながりを知っていました新しくはありませんでしたが...私はサリーの初期の歴史のこの部分を知りませんでした。 もちろん、私が育ったところでは、誰もが[インド]テリトリーといくつかのつながりがあることを知っています。 フォートスミスでは、誰もが家族にカウボーイ、インディアン、マーシャル、無法者を持っています。
アフリカ系アメリカ人の伝統を研究し始めたい人々へのあなたのアドバイスは何ですか？
あなたの遺産はあなたの遺産であり、それが白か黒か、混ざり合っているか、移民の家族なのか、アメリカ原住民の家族なのか、あなたの遺産です。 あなたの家族歴は、民族に関係なく、同じ方法論を使用して行われます。 口述の歴史から始めましょう。座って年長者と話をし、彼らと何度も話をします。 それらのインタビューを書き起こします。 家を出る前であっても、家の中にあるものを見たり見たりします。例えば、サミュエル・ウォルトンの古い聖書には小さな断片に折り畳まれた文書がいくつかありました。 上部に「Choctaw Nation」と刻印されたサリーの土地割り当て情報がありました。 ある時点で、これらの重要な記録を取得する準備が整います。最も重要なことは、100年前に戻らないことです。より新しいものから始めます。
