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1883年の9月1日、アイダB.ウェルズはメンフィスの列車に乗った。彼女は21歳で公立学校の教師でした。彼女が席に着いて本を読んで読んだ後、車掌は黒人の乗客用に指定された車に移動するよう要求した。彼女は断りました。

指揮者が彼女の腕をつかんだとき、ウェルズは彼の手を噛みました。ハード。「前の座席に足を固定し、後ろにつかまっていた」と彼女は後で思い出すでしょう。「彼はすでにひどく噛まれていたので、彼は自分で二度と試しませんでした。」彼女は身長約5フィート以下でしたが、3人の男が彼女を席からさびた。それでも、彼女は他の車に座ることを拒否し、次の停留所で電車を降りた。

ウェルズは、1884年にチェサピーク、オハイオ、サウスウェスタン鉄道を同等の宿泊施設法に違反したとして訴え、信じられないほど勝ちました。しかし、テネシー州最高裁判所は、数十年にわたって人種差別を維持していた「分離しているが平等な」教義の基礎を築く判決で判決を覆しました。

72年後、アラバマ州モンゴメリーのバスに乗ったローザパークスの市民的不服従に興味をそそられる彼女の試練は、ウェルズの激しい意志を明らかにするだけでなく、本質的にアフリカ系アメリカ人の権利を確保するための生涯、しばしば危険な闘争を開始しました。この大胆不敵な女性は、リンチモブによる黒人の恐怖を抑えるために誰よりも多くのことをするでしょう。彼女はまた、新聞を発行し、多くのアフリカ系アメリカ人の自助組織を見つけました-全国有色人種振興協会（NAACP）を含む-女性の権利を推進し、イリノイ州上院に立候補しました。彼女は数十年後に公民権運動に不可欠となる戦術を開拓したが、同時代のフレデリック・ダグラス、ブッカー・T・ワシントン、WEBデュ・ボアほど有名ではない。しかし、それは変化しています。

リンチの犠牲者の写真の巡回展示-古い傷で引き裂かれ、論争をかきたてた非常に不快な画像-は、ウェルズが彼女の人生を止める危険を冒す残虐行為の波に注意を呼びました。 12月までアトランタで開催される「Without Sanctuary：Lynching Photography in America」のキュレーターであるJoseph Jordanは、Wellsが「歴史上最も有名で効果的な反リンチ十字軍として際立っている」と語っています。

ウェルズの人生をスケッチして祝う新しい劇「コンスタントスター」が、ワシントンDC、ハートフォード、先月ピッツバーグなどのいくつかの都市で上演されました。（来年3月、フロリダ州パームビーチに行きます。）プレイライト・テイズウェル・トンプソンは、リンチの「非常識な無法」を調査し、1989年のドキュメンタリーのアイダ・B・ウェルズを見た後にウェルズの十字軍について書いたと言いました。正義への情熱 。「この小さな女性は、このキャンペーンのドラムマジョレットにならざるを得なかったのです」と、演劇のレクターであるトンプソンは言います。「ウェルズはそれが法律の土地であると信じていました、そして、神によって彼女は誰もが「すべての人が平等に作成される」かのように扱われることを見ました。」

そして、来年出版予定のウェルズの伝記は、いくつかの公民権の数字をランク付けし、最近まで、彼女が業績保証を認められなかった理由を部分的に説明する、ウェルズの妥協のないビジョンにさらに光を当てると予想されます。彼女は舌をまったく握らなかった。そして、彼女はそれを好まなかった」と本の著者であるマサチューセッツ州スミスカレッジのアフリカ系アメリカ人研究のポーラ・J・ギディングス教授は言う。同様に重要なこととして、ウェルズは、ほとんどの歴史上の人物の評判が形成される学界で限られた注目しか受けていません。「黒人女性は、アフリカ系アメリカ人の研究と女性の研究の両方で疎外される傾向がある」とギディングズは付け加える。

1865年にアメリカで奴隷制度が終了した後、南部州はアフリカ系アメリカ人との平等を否定するジム・クロウの法律をいくつか制定しました。 Ku Klux Klanなどの白人至上主義者グループは、黒人市民を恐怖に陥れました。人種差別主義のイデオロギーは、「科学」が黒人をスケベで劣等なものとして描いた。この充電された雰囲気の中で、この国でこれまでに犯された最も凶悪な犯罪のいくつかは、白人コミュニティ全体、さらには法務官自身によってさえも制裁を受けました。

自警団の暴徒による男性、女性、子供の誘Lync、拷問、殺人のリンチは一般的になりました。 1880年から1930年の間に、おそらく723人の白人とともに、約3, 220人の黒人アメリカ人がリンチされたと報告されました。 1880年代は、アフリカ系アメリカ人の犠牲者の割合の劇的かつ長期的な上昇をもたらしました。これらの無法な処刑は、正当なプロセスの憲法上の保証に盲目であり、しばしば大群衆を引き付けました。一部の観客は、まるで別の人間の恐ろしい殺人が娯楽、またはさらに悪いことに教化を構成しているかのように、子供やピクニックバスケットさえも連れてきました。 1892年の友人の残忍なリンチが、リンチ防止の目的でウェルズ（当時29歳）を結集させました。

それまでに、ウェルズはフルタイムのジャーナリストになっていた。鉄道に対する裁判について彼女が書いた一連の記事が全国のアフリカ系アメリカ人の新聞に取り上げられ（そして最終的にコラムにつながった）、ウェルズは彼女が自分の人生でやりたいことを知った。彼女は、メンフィスの黒人新聞であるFree Speechの一部所有権を購入し、共同編集者になりました。「彼女は多くの神経を持ち、鋼鉄のtrapのように鋭い」と、大手黒人新聞のニューヨーク時代の編集者であるT.トーマス・フォーチュンは語った。

彼女の親友の一人はトーマス・モスで、メンフィスに2人の黒人男性と一緒に食料品店を経営していました。新しい店からの競争に怒った白人のビジネスマンは、町の役人にそれを閉鎖するよう圧力をかけました。黒人の店の近くで黒人と白人の若者の間で乱闘が起こったとき、彼と他の白人居住者はそれを破壊すると脅した。夜に店に向かって行進している白人男性のグループが発砲され、少なくとも1人が負傷した後、警察は切り上げて100人以上の黒人を投獄した。しかし、モスと彼の2人のパートナーは「街の限界の1マイル北に運ばれ、恐ろしく射殺された」とWellsはFree Speechに書いた。地元の白い新聞は、モスの最後の言葉を伝えました。「私の人々に西へ行くように言ってください。ここには彼らに正義はありません。」

殺人は、コケの娘の名付け親だったウェルズを破壊しました。「メンフィス市は、黒人から身を守るために、または彼のライバルになるために敢えて黒人の性格や地位が役立たないことを実証した」と彼女は社説に書いた。モスの最後の言葉を反映して、ウェルズと他の黒人指導者は黒人メンフィアに都市を去るように勧めました。彼女は「私たちの命と財産を保護せず、法廷で公正な裁判もしませんが、私たちを連れ去って殺します冷血な。"

何千人もの黒人が、オクラホマ州やその他の西部に移住する「エキゾースト」に加わりました。ウェルズは、路面電車や白人企業をボイコットするために残っている人々を促した。鉄道関係者は、黒人の乗客が電気自動車が危険であるという誤った信念から遠ざかっていると仮定して、ウェルズに彼女の信者に車が安全であると告げるよう懇願しました。「良い仕事を続けてください」と彼女は読者に語った。

怒りと悲しみに駆られて、ウェルズはアメリカでのリンチの広範囲にわたる調査に突入し、過去10年間で700件以上の事件の状況を記録しました。彼女は一人で南を横切って、リンチパーティーが犠牲者を射殺し、絞首刑に処し、証人から宣誓供述書を取り、記録や地元の新聞口座を精査し、時には民間の捜査官を雇いました。彼女は、木の枝からぶら下がっている切断された死体の写真と、焼けた死体の骨と灰を拾うリンチャーの写真を研究しました。

彼女の発見は多くのアメリカ人を驚かせ、他の人々をall然とし、白人至上主義者を怒らせた。彼女はセクシュアリティのタブー領域に立ち向かうことで、最強の怒りを呼び起こしました。黒人男性のリンチによく使われる言い訳は、彼らが白人女性をレイプしたということでした。しかし、彼女の研究は、リンチの3分の2でレイプが申し立てられたことは一度もなかったことを示しました。ある社説では、ウェルズはあえて白人女性の多くが男性と合意した性交渉をしていたことを示唆しています。

ウェルズは、白い新聞が社説を再版したとき、ニューヨークに向かっていた。バンダルスは言論の自由の事務所を略奪し、彼の命を恐れて、彼女の共同編集者は都市から逃げた。人種差別主義者の白人は、もし彼女が戻ったらウェルズをリンチすると約束した。メンフィスの論文、 Evening Scimitarは、その論文が男だと信じている編集者の著者を脅した。「これらのカロニを発言する悲惨な人をステークに結びつけなさい。。。モスのリンチの後、ピストルで武装していたウェルズは、死ぬことを誓った。「攻撃された場合、私はできるだけ早く自分の人生を売ろうと決心していた」と彼女は後に書いた。「リンチャーを1人連れて行けば、スコアが少し上がります。」

T.トーマス・フォーチュンは旅行中にウェルズと会い、ニューヨークに留まるように彼女を説得しました。そこで彼女は、現在廃止されているフリースピーチの購読リストをニューヨーク時代の一部所有者にまとめ、彼女の調査結果を発表しました。彼女はまた、「 サザン・ホラーズ：リンチの全段階」というパンフレットを出版し、有名な奴隷制度廃止論者のフレデリック・ダグラスが70年代に序文を書いた。「勇敢な女！」と彼は書いた。「もしアメリカの良心が半分しか生きていなかったら。。。あなたのパンフレットが読まれる場所ならどこでも、恐怖、恥、inりの叫び声が天国に上がるでしょう。」

彼女の十字軍が勢いを増し、ウェルズは1893年と1894年にイギリスをツアーし、満員の教会や講堂で講演しました。「甘い顔をした」雄弁家は「特異な洗練、尊厳、自制心」と語った、とロンドンのオブザーバーは書いた。「これほど慎重で、思いやりのないスピーチのアジテーターに会ったこともない。しかし、この驚くべき自己抑制自体によって、彼女は私たちをさらに深く動かしました。」

彼女はアーガイル公爵であるジョン・ゴーストirにとても感銘を受け、イギリスやアメリカの多くの支部の最初であるロンドン反リンチ委員会の創設会長になった。ロンドンのメンバーには、カンタベリー大司教、国会議員、イングランドで最も権威ある論文の編集者が含まれていました。アメリカの南部紙によるあえて、アメリカのリンチについての真実を知るために、ジョンと彼の委員会は1894年の夏にアメリカを訪問しました。アメリカのボイコットを脅したイギリスの訪問者の単なる存在。商品、激怒した白人アメリカ人。イリノイ州のジョン・アルトゲルド知事は、南部の人々がアイルランドを訪れて「そこの怒りを止めるために」報復すべきだと言った。

偶然にも、イギリスの代表団は、リンチ党がメンフィスの近くで6人の黒人男性を殺したとき、アメリカを旅行していました。オハイオ州の新聞は、「アイダ・B・ウェルズが南部に対する告発を実証するために何かを望んでいたなら、それ以上のサービスは手に入らなかったはずだ」と指摘した。 2年前にウェルズ自身をリンチすることを求めていたイブニング・シミターでさえ、今では嘆き悲しんだ。「私たちの誰もが、この問題で血の罪悪感に触れています」と論文は編集しました。

アメリカのリンチの歴史であるAt the Hands of Persons Unknownの著者である歴史家Philip Drayは、Wellsの研究が人種的思考に大きな変化をもたらしたと言います。「黒人がほとんど独占的に問題として書かれた時代に、彼女は白人を問題とし、黒人が思いやりと正義を必要とする慣行としてリンチを確立した」と彼は言います。

歴史家のポーラ・ギディングスは、ウェルズを効果的にした戦術の1つは、リンチが経済発展にとって有毒な無秩序の一形態であると北部および外国の投資家を説得したことだと言います。この見方は、南部向けの投資を脅かしました。彼女は黒人労働者による南部のボイコットを求めており、以前はリンチを無視していた州が彼らの自己満足を再考するようになった。

ウェルズのキャンペーン後、リンチの数は1892年の235のピークから1899年には107に減少し、南部の一部でリンチ防止法が制定されました。「彼女は、米国での最初のリンチ防止キャンペーンの責任者でした」とGiddings氏は言います。「そして彼女はほとんど独力でそれを始めました。」

ウェルズは1862年7月の南北戦争中、ミシシッピ州のヒイラギの泉で奴隷として生まれました。子供の最初の3年間は、銃撃の音とマイナー小競り合いの狂乱によって中断されました。 1998年に発行されたWaters Troubled。この町は紛争中に敵軍に捕らえられ、少なくとも59回は手を変えたとMcMurryは書いています。

ウェルズの父ジムは、ペギーという奴隷にされた女性と彼女の白い所有者の息子でした。ジムは、一部の奴隷よりも特権があり、大工仕事を学ぶために見習いされました。

戦後、彼は彼に教えた大工のために有給の従業員として働いたが、白人の覇権の民主党のチケットに投票することを拒否したときに彼の仕事を失った。彼は明らかに彼の娘に引き継がれたグリットのディスプレイで、彼は元雇用主から通りを渡って彼自身のビジネスを開いた。アイダ・ウェルズの母親であるエリザベスは料理人であり、「奴隷として絶えず鞭打たれ、beat打された率直な女性」だったと劇作家トンプソンは言う。彼女が完全に殺されなかった理由は、「彼女は南部で最高の料理人として知られていた」ということです。

井田ウェルズの大胆不敵さは、Ku Klux Klanによるテロの絶え間ない脅威にもかかわらず政治会議に出席した地元の黒人コミュニティのリーダーである彼女の父親に一部は由来したと言います。再建中のミシシッピ州務長官のジェームズ・ヒルは家族の友人でした。やがて、HollySpringsは州上院の2人の黒人のうちの1人の家になりました。

井田の力強い性格は若い時に現れました。彼女は学校の大統領との対立の後、学校から追放されました。戦いが何であったかはわかりませんが、マクマリーが指摘するように、「アイダの激しい気性はしばしば彼女をトラブルに巻き込みました。」1878年に黄熱の流行がHollySpringsを襲い、両親を殺したときに彼女の若い人生の最大の危機が起こりましたそして彼女の赤ん坊の弟。家族の友人は、彼女の5人の生き残っている兄弟姉妹を郡周辺の家に配置するよう手配しましたが、16歳のアイダは計画を拒否しました。彼女はスカートを伸ばして（年をとって見えるように）田舎の学校教師としての仕事を得て、月25ドルの給料で兄弟を支えました。

1881年、彼女は「ジャーナリスト、医師、または女優」としてのよりエキサイティングなキャリアを夢見ていましたが、テネシー州ウッドストックでより良い給料の職を受け入れました。彼女はナッシュビルのFiskUniversityで弁証法と演劇を学びました。彼女が後で講義のサーキットに行ったときに役立ちました。

フレデリック・ダグラスは、黒人の参加者の排除に抗議するパンフレットを書くのを助けるために、ウェルズとシカゴのザ・コンサーバトール新聞の出版者である黒人弁護士、フェルディナンド・リー・バーネットを募集した。 1893年のシカゴ万国博覧会から。

ウェルズと同様に過激派であったバーネットは、アメリカがすべての市民を保護しなければ「汚いぼろきれ」であると聴衆に告げたことで投獄されていた。二人の息子を持つ未亡人、バーネットはすぐにウェルズに提案し、彼は最終的に彼と結婚することに同意した。

彼女は彼の法的仕事で忙しかったバーネットを説得して、彼女にザ・コンサーバトールを売った。ジャーナリズムは、後に彼女の自伝で「私の最初の、そして私の唯一の愛」と書いた。結婚式の数日後、ウェルズが新聞を担当した。

通常、新しい花嫁はハイフンでつながれた姓、ウェルズ・バーネットを採用しました。カップルには、2人の娘と2人の息子がいました。ウェルズにとって、多くのキャリア女性と同様に、仕事と家族のバランスを取ることは難題でした。彼女の友人、参政権リーダー（および紡績家）スーザン・B・アンソニーは、ウェルズを「あなたは結婚したので、動揺は実質的に止まったようだ」と言った。

しかし、ウェルズは分断された義務感に毎日苦しんでいましたが、彼女はまだ、リンチ防止集会や女性のクラブ大会で、たとえ看護中であっても話すことができました。 1898年、赤ちゃんのハーマンは母親のワシントンへの5週間の旅行に出かけ、そこでウィリアムマッキンリー大統領とリンチについて話し合い、また国家反リンチ法のために議会をロビー活動しましたが、失敗しました。

ウェルズはおそらく彼女の時代の最も著名な黒人女性ジャーナリストであり活動家でしたが、1895年に「祖父」が亡くなった後、アフリカ系アメリカ人コミュニティのリーダーとしてフレデリック・ダグラスを引き継いでいませんでした。そう。ギディングズは、主に性別が原因だと考えています。また、彼女はセクシュアリティと殺人について、ビクトリア朝時代の女性にふさわしくないと思われる問題について公然と話しました。世紀の変わり目におけるアフリカ系アメリカ人の女性のために、パトリシア・シェクターはアイダ・B・ウェルズ・バーネットとアメリカ改革、1880〜1930年の進歩的な改革で「専門の専門家、資金の豊富な国家組織、男性」と書いている。

そして、ウェルズの好戦性と燃えるような気質が彼女に対して働いたことは間違いありません。彼女は彼女の理想への献身において異常に激しく妥協せず、イデオロギーの線に沿って同時代の人々と衝突しました。「他の指導者が権力構造との穏健な関係が物事を行う最も効果的な方法であると信じていたとき、ウェルズは過激派のままでした」とギディングズは言います。

20世紀の変わり目に黒人アメリカを率いるようになったのは、タスキーギ研究所の長であるブッカーT.ワシントンでした。彼は黒人にブルーカラー労働を通して彼らの生活を改善するように促しただけでなく、南部の黒人を分離し、権利を剥奪したままにする妥協を提案した。ウェルズはワシントンの宿泊政策を批判した、と黒人フォロマザーズのドロシー・スターリングは語る：Three Lives 。彼女は、「ジム・クロウ車の廃止を主張する」のではなく、「ジム・クロウ車のファーストクラスの人々になる」ように黒人を促したために彼をlacめた。そしてノースカロライナで白人暴動によって複数の黒人が殺されたときサウス・カロライナの黒郵便局長と彼の幼い息子）、ウェルズはマッキンリーを無関心と怠慢で起訴しました。「私たちは自分で何かをしなければなりません、そして今それをしなければなりません」と彼女は主張した。「私たちは、250年の奴隷の歴史から白人を教育しなければなりません。」ワシントンとマッキンリーの支持者の両方からホットヘッドとラベル付けされたウェルズは、彼女が創立した組織そのものに拍車をかけました。

1909年、黒と白のオーガナイザーがニューヨークで集まり、新たなNAACPの議題を形作る「40の委員会」を選びました。彼らは、リンチ防止法のロビー活動を優先事項とするウェルズの動きに賛成票を投じたとき、彼女は立ち去った。ウェルズがあまりにも過激で率直であると考えていた黒人活動家のWEB Du Boisは、委員会から彼女の名前を引っ掻いた。ウェルズは彼女の支持者が抗議した後にのみ復帰した。しかし、彼女はNAACPと簡単な関係を持つことは決してありませんでした。雑誌The Crisisが1912年にリンチに反対する運動をしている人々についての記事を発表したとき、ウェルズは言及さえされていませんでした。

しかし、彼女は長い間ダウンしていませんでした。 1910年、彼女は黒人移民が南部の田舎からシカゴに流れ込むのを支援するために、黒人フェローシップリーグを設立しました。彼女はシカゴで最初の黒人女性保護観察官を務めました。 1913年に、彼女はアメリカの黒人女性のための最初の参政権組織と思われるものを組織しました。彼女は、主要な労働組合である眠っている車のポーターの同胞団がシカゴで足場を築くのを助けました。そして彼女は、全国の黒人女性を組織するよう促しました。これは、全国有色女性協会を生み出した運動です。

少なくとも2回、ウェルズは公の生活から引退しようとしましたが、新たな不正が彼女を誘惑に巻き込みました。 59歳で、彼女はシカゴからアーカンソー州リトルロックに旅行し、死刑囚の黒人男性12人のケースを調査しました。組合を組織していた農民たちは、白人を殺して自分たちの土地を盗もうと共謀したとして有罪判決を受けました。被収容者が拷問を受けたとウェルズに伝えた後、彼女は彼らのlight状を説明するパンフレットを発行し、州全体に配布した。職員は後に12人の囚人全員を赦し、解放した。

67歳で、彼女は政治の「何もしない」ことにうんざりしていると言って、彼女はイリノイ州上院に立候補した。彼女は最後に終わったが、キャンペーンの間違いから学ぶことを誓った。

彼女は残りのエネルギーの多くを自伝に捧げました。「私たちの若者は、参加者だけが与えることができるレースの歴史の事実を受ける権利があります」と彼女は序文に書いた。彼女は彼女の本の最後の章となる文章の途中で書くのをやめた。買い物の1日後、彼女は気分が悪いと訴えた。 2日後、彼女はcom睡状態に陥った。彼女は1931年3月25日に腎臓病で亡くなりました。

今日、ウェルズは、ジャーナリズムと公民権において、多くの最初の女性の社会的先駆者として記憶されています。しかし、彼女はリンチの惨劇に対する勇敢でしばしば孤独な戦いで最もよく知られています。「彼女は、道徳的な理由だけでなく、社会正義の問題として、そのような闘争をどのように実行するかというビジョンを持っていました」と、SanctuaryキュレーターのJoseph Jordanは言います。「彼女の方法論は、リンチ防止運動全体で使用されるだけでなく、NAACPの作業や、その後の市民権および人権活動家によっても使用されます。」

「この国で起こった恐ろしい犯罪を忘れてはいけません」とTazewell Thompsonは言います。「1998年のジェームズ・バードのテキサス州ジャスパーでのリンチが証明するように、それらは今日でも発生する可能性があります。」しかし、ウェルズのおかげで、バード・リンチャーは歓声を上げたり、弁護士に助けられたりしませんでした彼らは起訴されました。

アイダ・B・ウェルズは、リンチ防止キャンペーン中にミシシッピ州のシェアクロッパーから受け取ったものよりも喜ばしい手紙はありませんでした。「あなたの偉大な事業であなたに提供する唯一のものは祈りです」と男は書いた。「「神が彼女を祝福する」という言葉は、ここのすべての土地、すべての玄関先、すべての家の中に書かれています。」