長いプランテーションで働いた後、インドの女性は家に帰ります。 写真：ミシガン州立大学
魔女狩りは、中世または17世紀のセーラムのヒステリックなヨーロッパのイメージを思い起こさせるかもしれませんが、インドの田舎のいくつかの地域では、この慣行はまだ流行しています。 ジャルパイグリの茶畑周辺では、文盲の部族労働者が病気の発生を「魔女」のせいにすることがよくあります。 そのような状況の中で、酒に酔った村人たちは、その場で殺された「魔女」を衝動的に特定します。
伝統的に魔女を信じている約8, 400万人の部族の人々がインドに住んでおり、国の人口の約8％を占めています。 2003年に、5人の女性が、胃の病気で苦しんでいた男性の村人を殺すために魔術を使ったとして告発された後、公に縛られ、拷問され、殺害されました。
現在、女性主導の草の根運動がこの慣行に反発しています。 非政府融資プログラムを通じて出会った地元の女性の小グループは、社会的改善のアジェンダに魔女狩りの廃止を加えました。 彼らはまた、家庭内虐待やアルコール依存症に立ち向かうことを目指しています。
先駆的な女性はいくつかの成功を収めています。 あるケースでは、村人は家畜の病気を引き起こしたと非難される女性を攻撃することを計画しました。 自助グループのメンバーは、女性の家の周りの集会に集まり、告発者の家も囲み、告発者の妻に訴えを述べました。 新聞発表によると、最終的に妻が介入し、夫は撤回して「許しを請う」。
ミシガン州立大学の社会学者で、このトピックに関する論文を執筆したソーマ・チャウドゥリ氏は、この運動は「他の方法では得られない女性に声を提供するのを支援する」と述べた。 しかし、Chaudhuriも現実的であり、女性グループは何世紀にもわたる伝統、女嫌い、閉ざされた心と戦っていることを指摘しています。 「これが社会運動に発展する可能性を見ることができます」と彼女は言いました、「しかし、文化全体を変える必要があるので、それは一日で起こらないでしょう。」
Smithsonian.comからの詳細：
セーラム魔女裁判の簡単な歴史
ニューオーリンズ歴史ブードゥー博物館
