私はマチュピチュの多くの画像を見てきましたが、本物の準備をするものは何もありませんでした。 狭い尾根の頂上に沿って伸びることは、インカ帝国の魅惑的な具現化をもたらしました。1500年代のスペインの征服によって、文明は突然の血なまぐさい終わりをもたらしました。 遺跡のどちらの側でも、切り立った山腹が、ウルバンバ川の泡立つ水に1000フィート以上下に落ちます。 周囲を取り巻くアンデス山脈は、まるで風景全体が爆発したかのように、雲に覆われ、ギザギザになり、雪で縞模様になった素晴らしい自然の円形劇場にそびえています。 人間がそのような場所を作ったとは信じがたいです。
マチュピチュが20世紀まで外界に知られていなかったことを理解することはさらに困難でした。 イェール大学のハワイ出身のラテンアメリカの歴史の教授であるHiram Binghamは、1911年にようやく2人の友人、数人のラバ、ペルー人のガイドとともに、インカ人の運命の手がかりを見つけようとしてアンデスを出発しました。 。 その戦士の種族の敗北した残党は、アマゾン盆地の方向に征服者から退いた。 ビンガムは、彼が毒矢で武装した「野avなインディアン」が住んでいる地域に入ろうとしていることを（いくらか誇張して）警告されていた。 代わりに、彼は世紀の最も異常な考古学的発見に出くわしました。 マチュピチュ、またはオールドマウンテンの名前は、サイト上に迫り来る9, 060フィートのピークを意味するケチュア語のインド語に由来します。
現在、ビンガムが1世紀近く前に収集したアイテムの多くは、豊かな装飾が施された陶器、銅や青銅の宝石、学者以外は80年以上も見られなかった複雑に刻まれたナイフなど、インカに捧げられた最初の主要な展示会で展示されていますこれまでに米国に設置されたサイト。 「マチュピチュ：インカの謎を解き明かす」は、コネチカット州ニューヘブンにあるイェール大学ピーボディ自然史博物館に5月4日まで残っており、翌月ロサンゼルスに行き、その後ピッツバーグ、デンバー、ヒューストン、シカゴに行きます。 。
「この展覧会は、マチュピチュの見方を変えるでしょう」と考古学者のルーシー・サラザールと共同でショーをキュレーションした考古学者リチャード・バーガーは言います。 「私たちは神話を打ち破ります」と彼は付け加えます。 「この展覧会は、「世界で最も神秘的な場所」カテゴリからマチュピチュを取り除き、インカの人間性、エリートと一般の人々の両方の日常生活のリズムを見せてくれます。」
サイトの壮観な設定、その発見のドラマ、およびインカの運命に関するビンガムのメロドラマ的な憶測はすべて、神秘的な「失われた都市」の伝説に貢献しました。マチュピチュには、征服者の敵意と欲望からの避難所を見つけたベスタル処女のカルトがあったというビンガムの主張があります。
ビンガムは毒矢を放つ原住民に遭遇したことはありませんでしたが、彼の探求は彼らの髪を上げる瞬間がなかったわけではありません。 1911年の初夏、「犬でさえ手を伸ばせない道」をたどると、彼の小さなパーティーは、密集した熱帯のジャングルと滑りやすい崖に沿ってハックしました。 たった一つの失敗が彼らを死に至るまで数百フィート投げたかもしれません。 数週間にわたる困難なトレッキングの後、彼らはビンガムに近くの山でいくつかの遺跡が見つかるかもしれないと告げる農民に出会いました。 「遺跡の場所だけを尋ねられたとき、彼は真上を向いた」とビンガムは書いた。 「彼らが特に面白いと思う人はいませんでした。 誰も私と一緒に行くことを気にしませんでした。」
7月24日、不安定な橋でウルバンバを渡り、「一度に6インチ」手とひざをcいながら、彼はほとんど突き通せない雑木林を通してヘビが出没する山腹で苦労しました。 「突然、インカの石の最高品質で建てられた廃housesの家の壁に直面したことに気づいた」と彼は思い出すだろう。 。 。 。 かなり息が詰まりました。 この場所は何でしょうか？」
ほとんどの現代の訪問者と同様に、マチュピチュに最も近い村であるアグアスカリエンテス（ホットウォーターズ）に到達するのに4時間近くかかったものの、古いインカの首都であるクスコから電車でマチュピチュに旅行しました。そこにある温泉。 私の仲間であるペルーで最も著名な考古学者の一人、アルフレド・バレンシア・ゼガラは、1960年代にマチュピチュで掘り始めました。 列車は、荘厳な村の風景と、インカの祖先の伝統で農民が古代アンデスの作物、トウモロコシ、ジャガイモを耕作した狭い段々になった谷を横切りました。 クスコより約3, 000フィート低いマチュピチュを降りると、植生はより密集し、谷は閉所恐怖症になりました。 石の崖が頭上に数百フィートそびえ立っていました。 線路に沿って、ウルバンバは岩の上と、インカ時代の石の橋台に固定された危険な歩道橋の下に急上昇しました。
アグアスカリエンテスから、未舗装の道路が山を曲がりくねってマチュピチュに到着し、92年前にヒラムビンガムが言葉を失ったビジョンにようやく到達しました。 彼が最初にここを探索したとき、ジャングルはほぼ完全に遺跡を飲み込んでいた。 それ以来、過成長はハッキングされており、コミュニティをレイアウトする際にインカが従った計画を見分けやすくしました。 2つの多かれ少なかれ異なる四分円は、一連の小さな草で覆われた広場によって分離されています。 「インカはすべてのものを二重に構想しました。男性と女性、生と死、右と左、上層と下層の世界」、62歳のずんぐりした愛想の良い男、バレンシアは、荒廃した壁と岩だらけの小道を越えて言いました。それはラマの均衡に挑戦したでしょう。 「ここでは、都市部と農業部、さらには上町と下町を区別できます。 寺院は上町の一部であり、倉庫は下町などです。」
インカ人は、15世紀初頭までは少数民族のほんの1つでした。 それから、彼らは世界を支配する運命にあるというメシアの信念にとらわれて、彼らは隣人を征服し同化させ始めました。 インカは戦略とエンジニアリングの天才を持っていました。彼らはアンデスを介して建設した道路網を介して大軍を動かす方法を開拓しました。 16世紀までには、現在のコロンビアからチリ中央部まで、ほぼ2, 500マイルに及ぶ範囲に広がりました。
リチャード・バーガーによると、マチュピチュはおそらく1450年から1470年の間にインカ皇帝パチャクティによって王室の保護区として設立されました。 ここでは、王室のメンバーがリラックスし、狩りをし、外国の高官を楽しませました。 バレンシアを含む他の学者は、マチュピチュがアンデス東部斜面の最近征服された土地を管理するための地区センターとしても役立ったかもしれないと信じています。 どちらの場合でも、この場所は、金、銀、コカ、果物が豊富な地域で、高地とジャングルを結ぶ重要なインカトレイルの連結部に位置していたと言います。
少数の観光客や、ラマが遺跡を自由自在に歩き回るのを除けば、彼らの柔らかく憂鬱な顔は、古代の壁、バレンシアと私を一人でさまよった。 私たちは狭い石畳の小道に沿って、かつてインカ世界の大御所が住んでいた寺院、工房、倉庫、家の屋根のないシェルを通り抜けました。 数百の石段が斜面を下りました。 廃theは、風景を散らかす青い花崗岩の岩から咲くように見えました。 多くの場合、労働者はこれらの巨大な岩を彫って、寺院の壁、階段、祭壇、その他の建築要素を形成していました。
パチャクティの治世の最盛期には、これらの建物の内壁のほとんどはおそらく黄色または赤色の石膏で覆われていたでしょう。 寺院は、この地域の絶妙な織物のパターンで今日生き残っている不可解な人物で豪華に描かれている可能性があります。 そしてもちろん、5世紀前には、アルパカとビキューナで作られ、鮮やかな色に染められた精巧な衣服を含む、独特の地域の衣装を着た群衆が街を賑わせていました。 （イェールのルーシー・サラザールによれば、インカ帝国は多民族でした。マチュピチュの住民はその世界の縮図を構成していました。「我々はエクアドル、チチカカ湖、太平洋沿岸だけでなく、アンデス高地。」）
帝国の全盛期に、マチュピチュは生命でいっぱいでした。 ある日、石工は新しい建物の壁を彫り、金属細工師は帝国の宝物のために宝石を打ちました。 ラマのキャラバンが到着し、遠くの地域からの物資を積んでいたが、トウモロコシやジャガイモの荷の下で曲がった地元の農民が収穫物を市内に運んだ。 王室の宅配便と兵士でにぎわっている。 ごみに乗った皇帝の使節の前には王室の家臣がいて、王家の前で道を一掃しました。
マチュピチュ、またはオールドマウンテンの名前は、サイト上に迫り来る9, 060フィートのピークを表すケチュアインディアンの言葉に由来しています。 （ジェフリーアーロンソン） 
マチュピチュは、20世紀まで外界には知られていませんでした。 （Frans Lanting / Corbis） 
今日、このサイトは訪問者に（衛兵所の遺跡に近づいているのか、階段を横断しているのか）過去への並外れた進出を提供しています。 最近の旅行で、旅行作家のヒュー・トムソンは、「山の尾根の肩にさりげなく覆われた都市」を発見しました。 （ジェフリーアーロンソン） 
今日、このサイトは訪問者に（衛兵所の遺跡に近づいているのか、階段を横断しているのか）過去への並外れた進出を提供しています。 最近の旅行で、旅行作家のヒュー・トムソンは、「山の尾根の肩にさりげなく覆われた都市」を発見しました。 （ジェフリーアーロンソン） 
ハイラムビンガムは、3つの窓の神殿と呼ばれる廃uponに出会ったとき、探検家はそれが「最大限の注意と堅実さで美しく作られた」ことを発見しました。 彼は、この構造は「明らかに儀式的な建物だった」と宣言した。 （ジェフリーアーロンソン） 
高地都市のクスコ（若い居住者の服装が古代の伝統を反映している）では、何世紀にもわたってインカの石積みが至る所に見られます。 1950年の地震は、多くのスペイン植民地時代の構造物を破壊し、失われた帝国の巨匠によって建てられた頑丈な基礎と壁を明らかにしました。 （ジェフリーアーロンソン） スペイン植民地時代の記録は、帝国側近の日々の存在を描写しています。 皇帝と彼の貴族はしばしば儀式の広場で宴会を行いました。彼らの祖先のミイラは、死者が生きている間に残っているとの伝統に従って、彼らの隣にありました。 数十のアクラス、または選ばれた女性が、ローストアルパカ、鹿肉、モルモットの盛り合わせを用意して提供し、チチャまたは発酵トウモロコシで洗い流しました。 マチュピチュが「太陽の聖母」の崇拝の故郷であったのは、ビンガムによって促進された伝説を生み出したこれらの若い乙女たちでした。
もちろん、この活動の輝かしい中心は皇帝自身であり、インカは、彼らの最も強力な神である太陽の物理的な子孫であると信じていました。 1438年から1471年まで統治したパチャクティ（地球を揺さぶる人）は、帝国を維持するために不可欠な行政システムを構築したことで知られる、最も偉大なインカの支配者と見なされています。 パチャクティの住居は今日では単なる貝殻ですが、それにもかかわらず、一般市民が窓のない1部屋の小屋に住んでいた時代に王族が享受した贅沢を提案しています。 モダンな基準でさえ広々とした王室には、中庭、州の部屋、専用バスルーム、独立したキッチンがありました。 （皇帝の人は神聖だった、スペイン語によれば、アクラが着た後に衣服を燃やした、彼の体に触れたものがより少ない人間との接触によって汚染されないようにした）
それでも、マチュピチュは、近代的な意味では都市ではありませんでした。 工場、店、市場はありませんでした。 確かに、商取引はまったくありませんでした。皇帝は、彼の領域内で生産されたすべてのものを主張し、彼が適切だと思うように彼の主題の間で食物と衣服を再配布しました。 マチュピチュのサイトの選択には防衛が役割を果たしたかもしれませんが、この地域は最近征服されたばかりであり、アマゾン盆地の野生の部族である敵はわずか数日で行進しました-儀式に取りInかれたインカも神聖を念頭に置いて設計しました。
インカ族にとって、山々は神々とともに生きていて、トウモロコシ、チチャ、または肉の継続的な供え物でなだめられなければなりませんでした。 時折、飢fや災害の際に、人間が犠牲になりました。 マチュピチュで最も神聖な場所は、都市の最高地点にある巨大な石のプラットフォームであるインティワタナ（太陽のヒッチポスト）でした。 この大きなテラスの中心には、尊敬される彫刻があります。これは、一種のカレンダーとして機能した花崗岩のブロックから彫られた様式化された山頂です。 「インティワタナは時間を制御する装置であり、一種のスピリチュアルマシンです」とバレンシアは、高尚なプラットフォームに立っています。 「もし私がインカの司祭だったら、毎月太陽がどのように動いているかを注意深く見て、山との関係を研究していました。 実際、私はカレンダーを読んで、作物の植え付け、収穫などの時期を決定します。」
考古学者は、マチュピチュの人口を500〜750の間に配置し、冬にはクスコの寒さを逃れるために皇帝の側近が標高の低い場所に来ました。 （おそらく、和解のために食糧を調達した農民は近くに住んでいた。クスコの人口は80, 000〜100, 000であり、ペルーの総人口はおそらく800万人だった。）ビンガムはマチュピチュの建設に何世紀もかかったと推測しているが、現在の思考は20〜 50年-産業革命前の基準による電光石火の速さ。 バレンシアによると、説明は「インカの支配者が利用できる限りない労力」にあると言います。
インカは、スペインの征服後、少なくとも短期間、マチュピチュを占領し続けたようです。 考古学者は、征服者によってペルーに持ち込まれた馬の残骸と、おそらく首都からの旅行者によってマチュピチュに持ち込まれたいくつかのスペイン製の装身具を発見しました。 和解が放棄されたとき、新しい建設が進行中であったようです。 しかし、なぜ誰もが消えたのでしょうか？ そして、彼らはどこに行きましたか？
マチュピチュは、帝国のエリートの素晴らしい富によってのみ可能になりました。 スペイン人が支配階級を破壊したとき、1530年代に、生存者は隠れて逃げたでしょう。 スペイン人が設立した新しい低地の町に引っ越した人もいるかもしれません。 他の人はおそらくペルーの他の地域の家に戻ったでしょう。 マチュピチュが放棄されると、事実上姿を消した。 スペイン人がそれについてさえ知っていたという唯一の証拠は、2つの植民地時代の文書の短い参照です。 スペインのある役人を書きました。「この夜、雪をかぶった山のふもとで眠りました。 。 。 古代からヴィトコス川を渡りに渡る橋がありました。 。 。 ピチュ。」
1570年代までには、スペインのペルー征服はほぼ完了しました。 古いインカの世界は次第に消えていきました。 神聖な神社は破壊され、教会に改造され、儀式用の広場は市場広場になりました。 昔の信念と慣習に固執した人たちに厳しい罰が与えられました。 それでも、インカの伝説は生き残り、セラミックの形に成形され、織物のパターンに織り込まれました。
そして、インカ時代の懐かしさは今もペルーの文化に影響を与えています。 崩壊しつつある国の経済と混chaとした政治（2000年11月にアルベルトフジモリ大統領が汚職で日本に逃げた）に落胆し、多くのペルー人はインカの支配を一種のキャメロットとして理想化しました。 今日まで、マチュピチュの廃の中で、村人はコカの葉、タバコ、酒、クッキー、山の神々への祈りの贈り物を捧げています。 あるいは、ペルー人がいつか栄光を取り戻すと信じている、目に見えないインカ自身にも。
そして、ハイラム・ビンガムはどうですか？ 彼は1910年代に2回マチュピチュに戻り、現地調査を行い、最終的に何百ものアーティファクトをエールのピーボディ博物館に送り返しました。 1915年に彼は不本意ながらその地域での仕事をやめました。ペルー人によって、不当に、結局のところ、大量の金を盗んだと非難されたときだけです。 （実際、マチュピチュにあった金は、最後の本当のインカ皇帝、アタウオールパの自由を買うためにおそらく取り除かれたでしょう。彼はスペイン人に捕虜にされ、素晴らしい身代金にもかかわらず処刑されました。インカはペルー中のサイトをストリッピングして収集した。）ビンガムは1922年にコネチカット州副知事になり、1924年に上院議員になった。彼は最後の日まで、インカの伝説的な発祥地とその秘密の首都、ビルカバンバ、伝説によると、征服後何年もスペインから隠れていたと言われています。
ある朝、バレンシアと私は、マチュピチュの600フィートにそびえる山頂であるワイナピチュ（ヤングマウンテン）に登りました。 私たちの出発点から、蘭の塊、黄色い花を咲かせるユッカ、とげのある低木を通り抜け、崖の狭い裂け目を利用したスイッチバックパスを識別することは不可能でした。 時々、石から切り取られた道は、階段の階段ではなくはしごのように見え、それぞれの幅は私の足の幅よりも広くありませんでした。 山頂には、少なくとも1つは寺院であるいくつかのインカの建造物の遺跡がありました。 ピークの風に吹かれた頂上から、古いインカトレイルの痕跡が見え、ジャングルの中に消えていきました。 バレンシアは、木々の間に、探索されず、マッピングされていないより多くの遺跡が隠されていると言いました。 「ここにはまだ謎があります」と彼は言いました。 「発見することはもっとたくさんあります。」
そこに着く
アメリカン航空はマイアミからリマまで飛行し、そこでクスコへの乗り継ぎ便が毎日出発します。 ペルーの公式観光案内所から始めてください。 良い読み物は、ヒュー・トムソンの『The White Rock：An Exploration of the Inca Heartland』です。
内部のヒント：クスコの5つ星ホテルモナステリオに滞在します。ホテルモナステリオは、旧市街の中心に位置する、愛情を込めて復元された17世紀のコロニアル神学校です。 料金は1泊290ドルから335ドルです。
選り抜きのコレクション：何世紀も前のインカのデザインを備えた非常に美しいテキスタイルがクスコに豊富にあります。 価格は手頃であり、交渉が期待されています。
グルメ向け ：インカは、 キュー 、またはローストモルモットの愛好家でした。 クスコとアグアスカリエンテスのレストランで利用できます。
知っておくべきこと：26マイルのインカトレイルでは、ラマに乗ってマチュピチュに行くことはできません。 動物は約100ポンドしか持てません。 （また、電車やヘリコプターで遺跡に到達することもできます。）それでも、これらの確かな足の「アンデスの船」でトレッキングすることを選択した場合、獣はあなたのダッフルを喜んで運びます。
